Еўфрасіння Полацкая: жыццяпіс, асветніцкая дзейнасць

Еўфрасіння Полацкая – гэта першая беларуская, а па некаторых гістарычных звестках, і ўсходнеславянская просветительница. Акрамя таго, мы яе ведаем і як першую жанчыну на Русі, причисленную да ліку святых. Нягледзячы на тое, што жыццё Еўфрасінні Полацкай прыходзілася на той перыяд, калі хрысціянства ўжо раскалолася, яе аднолькава высока шануе як праваслаўная, так і каталіцкая царква.

Асноўнымі заслугамі святы лічацца пераклад і перапісванне кніг, а таксама будаўніцтва ўласных манастыроў і царквы, якія з'яўляліся сапраўднымі адукацыйнымі цэнтрамі Полацкага княства.

Знакамітая княжна

Еўфрасіння Полацкая... Гэта імя ўпісанае залатымі літарамі не толькі на старонках духоўнага жыцця, якая існавала на ўсходнеславянскіх землях, але і ва ўсю гісторыю культуры Беларусі.

Еўфрасіння Полацкая – князёўна і манашка. Але, перш за ўсё, гэта вядомая просветительница, якая пакінула незабыўны памяць у душах людзей. Паміж цяперашнім часам і тым перыядам, калі жыла славутая князёўна, ляжыць больш за восем стагоддзяў. І таму няма нічога дзіўнага ў тым, што не так ужо шмат звестак пра яе захавалася ў гісторыі ўсходнеславянскага народа. Аднак і яны здольныя даць ацэнку вялікай полочанке як таленавітай жанчыне-асветніцай, паказаўшы на яе агульнаеўрапейскае значэнне. Уся дзейнасць Еўфрасінні, як і яе знакамітых суайчыннікаў. К. Смаляціч і К. Тураўскага, без усялякіх сумневаў, кажа аб высокім культурным ўздыме, які назіраўся ў тыя гады на беларускай зямлі.

Жыціе святой князёўны

Будучая святая Еўфрасіння Полацкая нарадзілася ў 1110 годзе. Першапачаткова ёй было дадзена імя Прадслава. Яна была дачкой полацкага князя Святаслава (сына Усяслава Чарадзея) і прыходзілася праўнучкай княгіні Рагнедзе і князю Уладзіміру. Бацька Прадславы не атрымаў ад бацькоў надзелу, і таму разам са сваёй сям'ёй жыў пры двары старэйшага брата – Барыса Усяславіча.

Больш:

Як зняць псуту самастойна?

Як зняць псуту самастойна? Энергетычным полі кожнага чалавека можна лёгка нашкодзіць, выкарыстоўваючы псаванне. Да жаль, у  нашым свеце ёсць шмат зайздроснікаў, якія, не баючыся расплаты за свершенные імі нядобрыя дзеянні, гатовыя прынесці пакут...

Ці верыць у прыкметы, або Да чаго чухаецца грудзі

Як жа моцна ўплываюць прыкметы на наша жыццё! Нядаўна спатыкнуўшыся, я чаму-то не падумала аб тым, што трэба быць больш уважліва, а пра тое, што можа значыць той факт, што спатыкнулася менавіта на левую, а не на правую нагу. Цуды, ды і толькі. Я наог...

Як прыцягнуць да сябе грошы і поспех? Парады для тых, хто хоча стаць багатым і паспяховым

Думаю, што кожны з вас хоць раз у жыцці разважаў над тым, як прыцягнуць да сябе грошы і поспех? Большасць людзей хоча быць багатымі і паспяховымі, але атрымліваецца гэта толькі ў нешматлікіх. Галоўным у дасягненні поспеху з'яўляецца тое, наколькі моц...

Ў канцы 12 стагоддзя была напісана кніга «Жыціе Еўфрасінні Полацкай». Яе аўтар нам невядомы. Хутчэй за ўсё, ім з'яўляўся ігумен або манах, які жыў у адным з манастыроў, заснаваных князёўнай. Ёсць вялікая верагоднасць і таго, што аўтар кнігі - вучань самой Еўфрасінні. Але як бы там ні было, дадзенае апавяданне падрабязна распавядае чытачам аб жыцці святой жанчыны.

Да жаль, «Жыціе...» ў першай сваёй рэдакцыі да нашых дзён не дайшло. Віной таму – войны і пажары. Аднак мы можам азнаёміцца з кнігай у шасці рэдакцыях і практычна ў 150 спісах. Гэта з'яўляецца пацвярджэннем вялікай папулярнасці твора. Адным з самых поўных спісаў з'яўляецца Погодинский. Датуецца ён 16 стагоддзем.

«Жыціе прападобнай Еўфрасінні Полацкай» з'яўляецца сапраўдным помнікам агіяграфічнай ўсходнеславянскай літаратуры 12 стагоддзя. Тэкст кнігі пабудаваны па тым канонам, якія адрознівалі житийную літаратуру. Мяркуюць, што ў дадзенай працы ёсць свой первообразец. Ім цалкам магло служыць твор «Жыціе Еўфрасінні Александрыйскай». Аднак аўтар помніка ўсходнеславянскага літаратуры ўнёс у свой праца індывідуальныя асаблівасці. Так, даследчыкамі адзначаецца яркасць дыялогаў і маналогаў самой Еўфрасінні. Цалкам верагодна, што яны былі ўзятыя з кніг, напісаных святой князёўнай.

Структура «Жыція Еўфрасінні Полацкай»

Знакамітае твор папярэднічае рытарычным уступам, традыцыйным для агиографии. Далей ідзе асноўная частка. У ёй апавядаецца пра жыццёвы шлях святой полочанки, які пацвярджае яе духоўнае ўзыходжанне. Завяршальная частка творы – Пахвала. Тут, нягледзячы на агиографические традыцыі, адсутнічаюць апавяданні аб якія адбыліся пасмяротных цуды. Для тых, хто не чытаў «Жыціе Еўфрасінні Полацкай», кароткае змест кнігі будзе прыведзена ніжэй.

Цяга да ведаў

Твор «Жыціе Еўфрасінні Полацкай» апавядае нам аб тым, што з дзіцячых гадоў у яе выяўлялася вялікая любоў да сардэчнай малітве і да кніг. Сваю адукацыю Прадслава, па адных звестках, атрымала ў Сафійскім саборы, а па іншым - дома, непасрэдна пры княжым двары (гэтая версія лічыцца больш верагоднай).

Настаўнікамі дзяўчынкі былі толькі духоўныя асобы. Яны давалі ёй адукацыю, выкарыстоўваючы замест падручнікаў житийную літаратуру і Святое Пісанне. Са слоў настаўнікаў і з жыццяпісу святых дзяўчынка атрымлівала ўяўленне аб тых статутах і звычаі, якія існавалі ў манастыры. Навука давалася ёй лёгка. Яна шмат у чым абганяла сваіх аднагодкаў. У «Жыціі...» адзначаецца яе незвычайная любоў да вучэння і вялікія здольнасці і стараннасць. У Прадславы быў шырокі доступ да кніг. У яе доме знаходзілася шырокая бібліятэка, дзе акрамя рэлігійнай літаратуры дзяўчынка чытала раман пра подзвігі А. Македонскага, зборнікі з афарызмамі і выслоўямі і г. д. Некалькі пазней яе сталі цікавіць сачыненні, якія апісваюць багаслоўскія тлумачэння аб сутнасці прыроды, а таксама кнігі з антычнай гісторыяй.

У «Жыціі...» адзначаецца і тое, што дзяўчынка з самых ранніх гадоў спалучала любоў да адукацыі з засяроджанай малітвай. Яе мудрасці «чудились» не толькі бацькі. Слава пра Предславе разышлася па многіх гарадах.

Выбар жыццёвага шляху

Полацкая князёўна адрознівалася не толькі сваёй мудрасцю, але і прыгажосцю. Аднак якія паступалі шматлікія ёйпрапановы аб шлюбе яна без усялякіх ваганняў адпрэчвала. Прадслава свядома вырашыла адмовіцца ад свецкага жыцця ў 12-гадовым узросце. Гэта быў перыяд, калі бацькі ўпершыню сталі задумвацца аб замужжы дачкі. Дзяўчынкай кіравалі ідэі аб подвижническом служэнні высокім маральным ідэалам і важнасці духоўнага ўдасканалення. Князёўна вырашыла пайсці за «Жаніхом сваім» - за Хрыстом.

Прадслава звярнулася да якая жыла ў Полацку сваячцы, ўдаве яе дзядзькі Рамана Усяславіча. Тая была ігуменняй і магла дапамагчы дзяўчынцы стаць манашкай. Аднак незвычайная прыгажосць Прадславы і яе ранні ўзрост здаліся старой князёўне несумяшчальнымі з пострыгам. Пераканаць старую князёўну дапамаглі глыбокі розум і высокая рэлігійная перакананасць дзяўчынкі. Ігумення заклікала іерэя, які і здзейсніў пострыг, даўшы Предславе імя Еўфрасіння.

Манаскія гады

Некаторы час Ефрасіння Полацкая праходзіла школу паслушэнства гасподняга. Пры гэтым яна жыла ў тым жа манастыры, у якім і прыняла пострыг. Аднак некалькі пазней яна атрымала благаслаўленне епіскапа Полацкага Іллі і пайшла жыць у Сафійскі сабор. Яе пакоем была келля – «голбец каменны». У гэтым саборы Ефрасінню асабліва прыцягвала бібліятэка. З кніг, якія знаходзіліся ў ёй, манашка «насыщалась мудрасьці», а глыбока спасцігаць яе дапамагала дзіўная засяроджанасць князёўны.

Усе гэтыя гады Прападобную не пакідала любоў да вучэння. І пры гэтым яна лічыла, што духоўнае асвета з'яўляецца неад'емнай часткай міласэрнасці і любові да людзей. Ефрасіння пачала перапісваць кнігі, адкрываючы ўсім мудрасць з дапамогай свайго працавітасці. У тыя гады гэтым нялёгкай працай займаліся толькі мужчыны. І ўжо адно тое, што за такую працу ўзялася маладая жанчына, само па сабе было подзвігам.

Частка кніг, перапісаных Еўфрасінняй, сыходзіла на продаж. Атрыманыя ад гэтага грошы па просьбе манашкі раздавалі бедным. У гэты ж час знакамітая князёўна стала пісаць уласныя кнігі. У іх яна запечатлевала павучанні і малітвы, а таксама рабіла пераклады з латыні і грэцкага. Акрамя таго, Еўфрасіння вяла перапіску з братамі па духу і са сваімі суайчыннікамі. Адным з іх быў Кірыла Тураўскі. Пры гэтым Прападобная не ішла на барацьбу з існуючымі старымі традыцыямі. Яна дамагалася «асвятлення святлом», у чым і выяўлялася вышэйшая мудрасць жанчыны.

Адкрыццё ўласнай мясціны

Згодна з "Жыціем...", Ільля – епіскап Полацкі - атрымаў ад Божага анёла пацверджанне вышыні апосталаў і служэння Еўфрасінні. Адначасова з гэтым вышэйшыя сілы паказалі яму на тое, што ён павінен паставіць манашку на чале мясціны. Тры разы з такой весткай з'яўляўся анёл і да Прападобнай Еўфрасінні, якая з радасцю ўспрыняла выбар Хрыста. Для размяшчэння мясціны было вызначана, якое знаходзіцца непадалёк ад Полацка Сяльцо. Тут жа знаходзілася царква Спаса і размяшчалася месца пахавання біскупаў.

Урачыстая перадача Сельца Еўфрасінні адбылася ў Сафійскім саборы. Сам епіскап Ілля благаславіў Прападобную на стварэнне ў гэтым месцы жаночага манастыра.

Росквіт мясціны

Прападобная Еўфрасіння Полацкая стала заснавальніцай Спаса-Праабражэнскага жаночага манастыра. Гэтая мясціна атрымала шырокую вядомасць на ўсёй полацкай зямлі. Тут жа пастрыглася ў манашкі і сёстры Еўфрасінні.

Пры манастыры была створана жаночая школа. У ёй вялася асветніцкая дзейнасць Еўфрасінні Полацкай. Княгіня, якая сабрала маладых дзяўчат, вучыла іх спеву і напісання кніг, рукадзеллі і многім іншым карысным рамёствам. Клапацілася манашка і аб тым, каб дзяўчаты ведалі закон Божы і былі працавітыя. Варта адзначыць, што школа, заснаваная пры Спаса-Праабражэнскім манастыры, шмат у чым спрыяла хуткаму росквіту мясціны.

Будаўніцтва храма

У сярэдзіне 12 стагоддзя на месцы драўлянай царквы Еўфрасіння Полацкая задумала ўзвесці каменную. Для ажыццяўлення сваёй мары яна прыйшла за радай да Яну. У гэтага манаха ўжо меўся вопыт у будаўніцтве храмаў. Згодна з "Жыціем..." усе работы прайшлі даволі хутка. Ужо праз 30 тыдняў храм Еўфрасінні Полацкай быў узведзены. Яго адкрыццё адбылося ў 1161 годзе. "Жыціе..." апавядае аб дзіве, тым, што здарылася ў самым канцы ўзвядзення. Яно складалася ў тым, што ў працэсе будаўніцтва скончыўся цэгла, і муляры не ведалі, як завяршыць сваю працу. Але на наступны дзень, пасля малітвы святы, майстры выявілі патрэбны матэрыял у печы.

Храм Еўфрасінні Полацкай не перастае здзіўляць даследчыкаў. Ён адрозніваецца ад многіх збудаванняў таго часу сваімі прапорцыямі, двускатным перакрыццем, а таксама незвычайнай вытянутостью барабана. Загадкавым для наведвальнікаў, здаецца, і сам інтэр'ер царквы: нягледзячы на масіўныя сцены, ён загружаны тоўстымі слупамі.

Абсталяванне храма

Пасля пабудовы новай царквы Ефрасіння правяла актыўную працу для таго, каб у гэтым доме Божым мелася ўсё неабходнае для правядзення службаў. Манашка запрасіла мастакоў, расписавших сцены біблейскімі сюжэтамі, на якіх былі намаляваныя лікі святых. Дзіўныя па сваёй прыгажосці малюнкі былі нанесеныя на хорах, а таксама ў келлі, прызначанай для Прападобнай.

Для ўласнай мясціны ўцарквы Еўфрасіння набыла ікону Божай Маці (цудатворны Одигитрию Эфесскую). Паводле падання, яе напісаў сам евангеліст Лука.

Напрастольны крыж

Асаблівае месца ў новым храме было адведзена рэчы, якую вырабіў лепшы ювелір Кіеўскай Русі Лазар Богша. Гэта крыж Еўфрасінні Полацкай. Замовіла яго манашка спецыяльна для пабудаванай ім царквы. На крыжы праглядаліся дакладная дата вырабу (1161 год) і імя майстра.

Крыж Еўфрасінні Полацкай мае шасціканцовую форму. На думку багасловаў, такое рашэнне з'яўляецца сімвалам першабытнага святла. Шэсць канцоў крыжа азначаюць тыя шэсць дзён, на працягу якіх Гасподзь стварыў свет. Упрыгожвалі шэдэўр старажытнага ювелірнага майстэрства ілюстрацыі, якія тычацца ўсёй гісторыі Новага Запавету, а таксама старажытнай царквы. Крыж (глядзіце фота) Еўфрасінні Полацкай меў выявы Хрыста і Багародзіцы, Архангела Гаўрыіла і Міхаіла, апосталаў Паўла і Пятра, самай святой Еўфрасінні, а таксама Іаана Прадцечы. Ўпрыгожвалі гэтую гістарычна значную рэч каштоўныя металы і камяні.

Але асаблівую каштоўнасць рэліквіі надавалі часціцы святых мошчаў. Так, у верхнім перакрыжаванні на пярэднім баку Крыжа была размешчана Кроў Хрыста. Трохі ніжэй – «Дрэва Животворящее». У верхнім перакрыжаванні на адваротным баку меўся камень, узяты з Труны Прасвятой Багародзіцы, а ніжэй размяшчалася часціца Труны Гасподняга.

Да жаль, у час вайны з фашысцкай Германіяй святыня бясследна знікла. Гэты Крыж, як і праславутую Бурштыновую пакой, лічаць адным з самых каштоўных твораў мастацтва, пошукі якога працягваюцца да гэтага часу. На сённяшні дзень у Свята-Еўфрасіннеўскіх Полацкім манастыры знаходзіцца дакладная копія рэліквіі, якая была выканана ў 1997 г. брэсцкім ювелірам-эмалировщиком Н. П. Кузьмичем.

Мужчынскі манастыр

Еўфрасіння Полацкая лічыцца заснавальніцай не толькі жаночай мясціны. Па яе замове быў пабудаваны мужчынскі манастыр, а пры ім - царква св. Багародзіцы.

Пасля абедзве мясціны сталі для Полацкага княства сапраўднымі цэнтрамі адукацыі. У адкрытых пры іх школах маладыя людзі вучыліся чытанню і грамаце. Тут працавалі бібліятэкі і майстэрні па напісанні кніг, а таксама выконваліся іканапісныя і ювелірныя працы. Сама Прападобная Еўфрасіння Полацкая стварала, а затым і запісвала малітвы і пропаведзі. Але акрамя сваёй асветніцкай дзейнасці манашка была вядомая сучаснікам як дарадчыца, міратворац і справядлівы суддзя.

Апошнія гады жыцця

Знаходзячыся ў сталым узросце Ефрасіння вырашыла накіравацца ў паломніцтва ў святы Ерусалім. Там яна, будучы обессиленной пасля доўгага падарожжа, захварэла і неўзабаве памерла. Пахавалі полацкую князёўну недалёка ад Ерусаліма, у манастыры св. Феадосія. У 1187 г. адбылося перапахаванне святы. Яе парэшткі былі перавезены ў Феодосьеву пячору Кіева-Пячэрскай лаўры. Толькі ў 1910 г. мошчы святой даставілі ў Полацк.