Die Götter Indiens

Das Zweite Jahrtausend v. Chr. war die Zeit, als auf dem Territorium Indiens lebten die Stämme der Arier und Auswanderer aus dem Iran. Deshalb Sprachen und Kultur der beiden Völker waren in enger Beziehung, was sich auch in der Rede, Kulten und Religionen. Erstellen ведийской Mythologie bezieht sich auf diesen Zeitraum, was sich auch in einem Denkmal der indischen Literatur der rig-Veda, in denen es gesammelt mehr als tausend Kirchenlieder für die Götter.

Wie in der antiken Mythologie, die Götter Indiens Patriarchat unterstanden. In der Spitze des Pantheons Stand Дьяус, er war die Gottheit des Himmels und des himmlischen Lichtes. Aber im Rigveda sein Kult wurde bereits im Zustand einer überblendung. Nur ведийском Pantheon gab es dreiunddreißig Gottheiten. Teil von Ihnen lebte auf der Erde, die andere lebte im Himmel, der Dritte galt als universell.

Die späteren Hymnen der oberste Gott nennen Варуну. Er war der Richter, eine gewaltige карателем für die Sünden der Menschen. In der Mythologie des Veda Leiter des Pantheon Indra benannt – Gott ist der Donnergott, der den Drachen Вритру, die gedroht hat, das Universum zu verschlingen. Andere, die die verehrten Götter Indiens, die im Kult der Veda, ist der Gott des Feuers Agni, die Gottheit des Heiligen Getränk Soma. Außer Ihnen im Pantheon gehörten der Gottheit, verkrpernd Naturphänomene: der Sonnengott Surya, Göttin der Morgenröte Usas, die Zwillingsbrüder Ашвины, die gleichbedeutend mit der Dämmerung am Abend und предрассветными.

Im Rigveda spiegelte sich die frühe Phase der Schaffung von Mythen, wenn обожествлялись Elemente. So, die Götter des Alten Indien in zwei Gruppen unterteilt: Asuras und devas. Die ersten wohnten in den Bereichen Luft-und später wahrgenommen werden als anthropomorphe feindlich dem Menschen elementar. Göttern der Götter nannten.

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Zu поздневедийским literarischen Denkmälern gehören Яджурведу, Атхарваведу Zyklus und Brahman. In Ihnen haben seine Entwicklung und die Entwicklung der religiösen Vorstellungen jener Zeit. Im Vordergrund nominiert wurde Gott-der Schöpfer Праджапати. Er hieß der Schöpfer des Universums und Vater der Götter. Allmählich änderte sich die Rolle der anderen Gottheiten, vielleicht entlehnt aus неарийских Kulte. Vishnu – einer von Ihnen. In Брахманах sein name verbunden mit der Mythologie der Sonne und dem Ritus der Opferung. Die Gottheit Rudra, der später erlangte der name Shiva, hat die archaischen Merkmale der früheren Kulte der Völker, lebte in Indien vor der Ankunft der Arier.

Sie hatten keine speziellen Tempel. Für Besondere Zeremonien, forderten die Götter Indiens, Altäre gebaut. Manchmal haben Sie die skurrilen Formen. Zum Beispiel in Form eines Vogels. Auf Ihnen wurden Opfergaben. In den späteren Veden veränderte Haltung gegenüber der Riten. Jetzt glaubte man, dass Götter machtlos vor einem Priester, dessen Handlungen haben eine Magische Bedeutung. Die Priester nannten die irdischen Götter.

Wann kommen die neuen Götter Indien Vishnu und Shiva, die Rolle des Indra умалилась, er trat in den hintergrund. Verändert den Wert und anderen Götzen. Varuna wurde der Gott der irdischen und atmosphärischen Gewässer, Soma verwandelte sich in einen Gott des Mondes. Einige kleinere (alten Pantheons) ganz und gar in Vergessenheit geraten waren.

Am Ende ведийского Periode entstand die Lehre von Karma. Nach ihm ist die Menge der guten und bösen Taten, die begangen werden, für das Leben der Person, in der Lage, Einfluss auf seine Wiedergeburt. Die Seele gelangt nach dem Tod ins Paradies oder in die Hölle, dann zieht in eine andere Lebewesen. So erklärt sich die Stellung des Menschen in der Gesellschaft: die Strafe für die Sünden der Vergangenheit Leben oder die Belohnung für gute Taten. Der Kreis der Wiedergeburten betraf nicht nur Menschen, sondern auch Götter.

Seit dem Brahman entstand die Idee der kosmischen macht, die der Mensch erwerben kann, schwelgen аскетическим gefoltert Fleisch und Askese. So in der Mythologie eine Kraft, die feindliche Götzen. Der neue Gott – Brahma, ersetzt поздневедийскому Kapitel Pantheon Праджапати. Bedeutung von Shiva und Vishnu gestiegen, und Indra, wenn auch als „König der Götter”, wechselte auf die untergeordnete Stellung. In den späteren Veden erschien Yama, der Mann, der nach dem Tod geht es um den Weg in das Reich jenseits des Grabes und wurde dort König.

Архаичность ведийской Mythologie und Sprache, helfen, studieren die Vergangenheit aller indogermanischen Völker und zwischen Ihnen bestehende Tiefe Verbundenheit. Dabei ist Indien, Ihr Götter, sind das Thema unsterbliche Interesse bis zum heutigen Tag.