Os Deuses Da Índia

Segundo milênio antes de н. э. era um momento, quando no território da Índia, coexistiram tribos família ariana e acadêmicos do irã. Portanto, as línguas e a cultura dos dois povos foram, em estreita relação, o que se reflete no discurso, cultos e religiões. A criação de ведийской mitologia refere-se a esse período, o que se refletiu em um monumento indiano literatura Ригведа, que recolheu mais de mil hinos dedicados aos deuses.

Como e na mitologia antiga, os deuses da Índia se патриархату. No capítulo do panteão estava Дьяус, ele era uma divindade do céu e a luz celestial. No entanto, em Ригведе seu culto já era capaz de desaparecer. Apenas a ведийском panteão havia trinta e três da trindade. Parte de sua viveu na Terra, a outra, habitar no Céu, o terceiro considerado universal.

Atributos de ficheiro posteriores hinos de um deus supremo chamado de Варуну. Ele era um juiz, de um formidável ausência de pessoas pelos pecados. Na mitologia Rigveda, o chefe do panteão nomeado Indra – deus громовержец, que venceu o dragão Вритру, que ameaçou devorar o universo. Outros, mais adorados os Deuses da Índia, descritos no culto Rigveda, é o deus do fogo Agni, a divindade sagrada bebida Soma. Além deles, no panteão faziam da divindade, олицетворявшие fenômenos naturais: o deus do sol, Surya, a deusa da aurora Ушас, irmãos gêmeos Ашвины, que associada com a сумерками noite e предрассветными.

Em Ригведе refletida estágio inicial de criação de mitos, quando обожествлялись elementos. Assim, os deuses da Índia Antiga divididos em dois grupos: asuras e devas. Os primeiros viviam no ar esferas e, mais tarde, começou a ser percebido como antropomórfico hostis ao homem os elementos. Дэвами chamavam de deuses.

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A поздневедийским literário monumentos relacionam-se Яджурведу, Атхарваведу e o ciclo de Brahman. Eles receberam o seu desenvolvimento e a evolução de idéias religiosas da época. No primeiro plano foi apresentado a deus-o criador Праджапати. Ele foi chamado de o criador do universo e pai dos deuses. Gradualmente mudando o papel de outras divindades, talvez, emprestado da неарийских cultos. Vishnu – um deles. Em Brahmaṇaḥ seu nome sem a mitologia do sol e um rito de sacrifício. A divindade de Rudra, que mais tarde recebeu o nome de Shiva, incorporou o arcaico características anteriores cultos dos povos, обитавших na Índia antes de ingressar família ariana.

Não tinham especiais de templos. Para cerimônias especiais, os quais exigiram os deuses da Índia, сооружались altares. Às vezes, eles ganharam mais extravagantes contornos. Por exemplo, na forma de um pássaro. Eles foram realizados sacrifícios. No final dos vedas, mudou a atitude para os ritos. Agora, pensava-se que os deuses impotentes diante de um sacerdote, cujas ações têm um valor mágico. Os sacerdotes chamavam os deuses.

Quando vieram os novos deuses da Índia, Vishnu e Shiva, o papel de Indra умалилась, retirou-se para um segundo plano. Mudou o valor e outros ídolos. Varuna para controlar tornou-se deus da terra, e atmosféricas água, o peixe-gato se transformou no deus da lua. Alguns dos menores (antigo panteão) não foram cair no esquecimento.

No final de ведийского período surgiu a doutrina do carma. De acordo com ele a quantidade de boas e más obras, cometidos durante sua vida, o homem, é capaz de afetar o seu renascimento. A alma entra após a morte, no paraíso ou no inferno, e então morar em outro ser vivo. Assim ficou a dever-se a posição de uma pessoa na sociedade: o castigo pelos pecados de uma vida passada ou recompensa por boas ações. O círculo do renascimento tocou não só pessoas, mas também dos deuses.

Desde os tempos De Brahman surgiu a idéia de espaço de poder, que pode adquirir o homem, entregando-se a аскетическим истязаниям carne e ascese. Assim, na mitologia apareceu um poder hostil aos ídolos. Um novo deus – Brahma, substituiu o поздневедийскому capítulo panteão Праджапати. O valor de Shiva e Vishnu aumentou, e Indra, embora considerado "o rei dos deuses", mudei para uma posição subordinada. No final dos vedas, apareceu o Poço, a pessoa, que após a morte foi capaz de abrir caminho na vida futura do reino e tornou-se lá o rei.

Архаичность ведийской mitologia e da língua, ajudam a explorar o passado de todos os povos indo-européias e existe entre eles uma ligação muito profunda. Quando o fizer, a Índia, os deuses-la, permanecem assunto неугасающего interesse hoje em dia.