"की अवधारणा नियतिवाद" लैटिन मूल की है: "determinatio" के लिए खड़ा है "कंडीशनिंग", "परिभाषा" है. का उपयोग कर इस शब्द का आम तौर पर मतलब है की क्षमता में से कुछ को परिभाषित करने के लिए शुरू किया । उदाहरण के लिए, इस axioms में मौजूद हैं कि तार्किक सिद्धांत, निर्धारित उत्पादन के प्रमेय. या, उदाहरण के लिए, का कारण बनता है यह निर्धारित करने में सक्षम के प्रभाव से उभर रहा है उन्हें. देखने के इस बिंदु से एक मजबूत कड़ी की एक किस्म के साथ कंडीशनिंग अध्ययन. वहाँ रहे हैं अलग अलग प्रकार के नियतिवाद: मुश्किल है, संभाव्य, निश्चित, और दूसरों ।
कई विचारकों के एक फार्म में या एक और सवाल उठाया के बारे में पर्यावरणीय कारकों का प्रभाव जीवन के पाठ्यक्रम पर समाज में. इस मामले में, नियतिवाद में दर्शन में विकसित संक्रमण के सामाजिक-दार्शनिक विचार की एसोसिएशन से प्रकृति और समाज में एक वैश्विक भावना करने के लिए अध्ययन के प्रभाव के कुछ पर्यावरणीय कारकों (इलाके, प्राकृतिक संसाधन, जलवायु, और अन्य बातों के) पर कुछ घटनाएं और प्रक्रियाओं समाज में (राजनीतिक प्रणाली के प्रदर्शन बलों, जनसंख्या वृद्धि, आदि.).
दर्शाती के महत्व पर पर्यावरणीय कारकों, विचारकों के लिए आया था, दो तार्किक चरम पर है । उनमें से एक है – यांत्रिक भौगोलिक नियतिवाद. अनुसार उसे करने के लिए, सभी मानव गतिविधि की वजह से है, केवल करने के लिए उनके प्राकृतिक वातावरण है । दूसरी चरम – एक ब्रांड के सांस्कृतिक नियतत्ववाद. इस मामले में, यह जोर दिया गया था कि पर्यावरण की धारणा के रूप में इस तरह के, लेकिन यह भी अपने समाज के लिए मूल्य निर्धारित किया जाता है, पूरी तरह से संस्कृति है । इस प्रकार, विवरण के मानव गतिविधियों होना चाहिए केवल सांस्कृतिक है । हालांकि, इस खाते में नहीं लिया है कि इस तथ्य सांस्कृतिक अवसरों पर निर्भर कर रहे हैं पर्यावरण की स्थिति है.
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भौगोलिक नियतिवाद किया गया है व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त दूसरी छमाही के बाद से 19 वीं सदी के. प्रोटोटाइप सिद्धांत था डार्विन के सिद्धांत प्राकृतिक चयन है. भौगोलिक नियतिवाद उस युग में था काफी स्पष्ट रूप से उचित रूप से देखने के बिंदु के प्राकृतिक विज्ञान है. एक के सकारात्मक पहलुओं के विकास के सिद्धांत है कि इस अवधि में किया गया था करने के लिए ध्यान मानव पारिस्थितिकीय और वितरण के आबादी क्षेत्र में है. कुछ लेखकों को देखने की शुरुआत आधुनिक विज्ञान – सामाजिक पारिस्थितिकी.
भौगोलिक नियतिवाद परिचालित किया गया था और लोकप्रिय करने के लिए धन्यवाद के सिद्धांत Mechnikov. रूसी विचारक का वर्णन करने में मुख्य सिद्धांतों में से एक के अपने historiosophic अवधारणाओं लागू किया गया है मुख्य रूप से विश्लेषण करने के लिए के सवाल के मानव स्वतंत्रता के रूप में यह है, उनकी राय में, प्रकृति को परिभाषित करता है मानव सभ्यता के.
कई के विचारों को व्यक्त किया Mechnikov, व्यंजन के साथ मार्क्स के विचारों. बाद माना जाता है कि मातृभूमि की राजधानी था शीतोष्ण नहीं, उष्णकटिबंधीय बेल्ट के हैं, लेकिन एक प्राकृतिक श्रम विभाजन के आधार पर भेदभाव की मिट्टी और विविधता के प्राकृतिक उत्पादों, और नहीं पर पूर्ण भूमि की उर्वरता. हालांकि, मार्क्स का मानना था कि प्राकृतिक स्थिति कर रहे हैं के लिए एक संभावना प्रदान करने, अधिशेष उत्पाद नहीं है, इसे बनाने के द्वारा खुद को । इस प्रकार, की अवधारणा के अनुसार मार्क्स, प्राकृतिक परिस्थितियों के साथ जुड़े थे, सामग्री के उत्पादन, और के प्रभाव को इन शर्तों पर मानव गतिविधि माना जाता था के चश्मे के माध्यम से उत्पादन की प्रक्रिया.
लौटने के लिए historiosophical Mechnikov के सिद्धांत, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि विचारक के बारे में सोचा, महान नदी के मुख्य कारक determenirovana बहुत उद्भव और बाद के विकास की सभ्यता है । विचारक ने लिखा कि अलग अलग संस्कृतियों है महान मतभेद के कारण एक दूसरे से अलग.
का आयोजन एक तुलनात्मक विश्लेषण की संस्कृति के प्राचीन पूर्व और पश्चिम के अंत में करने के लिए आया था निष्कर्ष है कि पश्चिम है सभी मामलों में बेहतर करने के लिए पूर्व. इस के अनुसार, दार्शनिक, के साथ जुड़ा था भौगोलिक लाभ के पश्चिमी प्रदेशों.
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