विवरण राज्य के

Typology के राज्य और कानून के अनुसार किया जा सकता है के लिए विभिन्न मानदंडों के अनुसार एक या दूसरी दिशा में. हाल ही में जब तक, केवल शैक्षिक और वैज्ञानिक साहित्य वर्ग-formational दिशा है । के अनुसार typology राज्य के बाहर किया गया था, खाते में आर्थिक प्रणाली में एक वर्ग समाज, रिश्ते की प्रकृति (शोषक या गैर-शोषण). यह था, इसलिए, कुल का सबसे महत्वपूर्ण सुविधाओं की विशेषता है जो सिस्टम में एक सामाजिक-आर्थिक गठन.

के विकास के साथ अंतरराष्ट्रीय राजनीतिक और कानूनी सोचा विकसित किया गया था और अन्य मानदंडों की समीक्षा में राज्य के typology उदाहरण के लिए, Jellinek माना जाता है कि, के बावजूद निरंतर परिवर्तन और विकास, यह संभव है स्थापित करने के लिए कुछ कारण के लक्षण हैं । वे दे देंगे एक विशेष राज्य (या समूह) इसके इतिहास के दौरान लक्षण से संबंधित करने के लिए एक निश्चित प्रकार है. Jellinek साझा प्रणाली पर आदर्श और अनुभवजन्य.

आदर्श प्रकार एक जर्मन वकील सोचा था कि कल्पना नहीं राज्य में मौजूदा वास्तविकता है । इस प्रणाली का विरोध किया गया था करने के लिए अनुभवजन्य है । Typology के अनुसार राज्य के साथ अनुभवजन्य दृष्टिकोण के विचार शामिल है में प्रणाली चरित्र के अनुसार राज्य के संघ, के रूप में अच्छी तरह के रूप में की स्थिति में रह रहे हैं कि इस प्रणाली में अलग-अलग है । Jellinek के बीच अलग आधुनिक, मध्ययुगीन, रोमन, यूनानी और ओरिएंटल प्रणाली.

से ऊपर की दिशा माना जाता है आज की सबसे आम है । की अवधारणा पर आधारित "सभ्यता" है, यह एक सभ्यता के लिए दृष्टिकोण के राज्य के typology Toynbee (अंग्रेजी इतिहासकार) ने स्पष्ट किया है और आगे सविस्तार बुनियादी अवधारणा है । वह मतलब के द्वारा सभ्यता, समाज के रूप में है, अपेक्षाकृत बंद और स्थानीय, द्वारा प्रतिष्ठित आम भौगोलिक, आर्थिक, सांस्कृतिक, मनोवैज्ञानिक, धार्मिक, और अन्य कारकों.

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हाल ही के अध्ययन के मानव जाति के इतिहास से पता चला एक-dimensionality (एकल-रेखा) मार्क्सवादी व्याख्या के विकास और कामकाज का समाज है । इस संदर्भ में, इस typology के राज्यों को अलग नहीं करता है, व्यापक वैश्विक प्रकृति है । के बाहर इस दिशा में वहाँ रहे हैं कई ऐतिहासिक घटनाओं है कि बनाने के ऊपर हमारे कोर सार और सुविधाओं के समाज.

मुख्य रूप से विश्लेषण में आर्थिक बुनियादी बातों के खाते में नहीं ले विविधता के साथ जुडा हुआ है कि लगभग सभी सामाजिक इतिहास के बाद से संक्रमण के लिए समाज के एक सभ्य राज्य है । जब लेखांकन के लिए इस मूलभूत तथ्य की पारंपरिक धारणा काफी बदल जाते हैं ।

का उपयोग करते समय एक गठन के दृष्टिकोण के परिणाम में एक बड़ा संकुचन की संरचना के वर्ग समूहों और उनके सामाजिक रचना है । इस तथ्य के कारण है कि ज्यादातर संस्थान-विरोधी है । अन्य क्षेत्रों के समाज में धकेल रहे हैं की सीमाओं से परे अध्ययन फिट नहीं है पारंपरिक मॉडल है ।

गठन दृष्टिकोण काफी सीमा की संभावनाओं का विश्लेषण, सांस्कृतिक और आध्यात्मिक जीवन की, समाज संलग्न सर्कल में उन लोगों के विचारों, मूल्यों और विचारों, कर रहे हैं, जो करने के उद्देश्य से प्रतिबिंब के हितों के प्रमुख वर्गों के विरोधी.

सभ्यता के दृष्टिकोण और अधिक व्यापक है और अमीर की अनुमति देता है, आप के बीच भेद करने के लिए न केवल वर्ग संघर्ष, लेकिन के दायरे से उनके रिश्ते के आधार पर सार्वभौमिक मूल्यों. यह संभव हो जाता है अध्ययन करने के लिए न केवल विरोधाभास है, लेकिन यह भी एक समुदाय के आध्यात्मिक सिद्धांतों में परिलक्षित होता है, लोगों के व्यवहार के विभिन्न क्षेत्रों में.

सभ्यता के दृष्टिकोण के इस प्रकार की अनुमति देता है हमें का प्रतिनिधित्व करने के लिए न केवल राज्य के रूप में एक उपकरण के राजनीतिक वर्चस्व के शोषण वर्ग शोषित वर्ग है । राजनीतिक प्रणाली की शक्ति, अन्य बातों के अलावा, एक महत्वपूर्ण कारक है सामाजिक, आर्थिक, आध्यात्मिक समाज के विकास को पूरा, विभिन्न मानव की जरूरत है, लोगों के समेकन.