, conhecido por seus trabalhos soviética, o escritor e dramaturgo Isaac Babel. "Конармия» (descrição do conteúdo de uma olhada abaixo) – известнейшее sua obra. Em primeiro lugar, é devido ao fato de que ele originalmente em conflito com a propaganda revolucionária da época. С. Буденный e К. Ворошилов tomou o livro em baionetas. A única razão pela qual a obra foi publicada, - a intercessão Maxim Gorky.
“Конармия» - é uma coletânea de contos, que começaram a ser publicados em 1926. Integra a obra o tema geral – a guerra civil do início do século 20. A base para a escrita serviram de trechos do diário do autor no tempo de serviço de 1 º de mulheres do exército, que comandou С. Буденный.
Coletor ão Конармия» abre essa história. O principal herói lírico e o narrador Лютов, que trabalha no jornal "o Vermelho do soldado", entra em escalas de 1 º de mulheres do exército, sob o comando de Буденного. 1-eu Passeio a luta com os poloneses, portanto, passa a Galiza e o Oeste da Ucrânia. Em seguida, vem a imagem da vida militar, onde só o sangue, a morte e as lágrimas. Aqui vive um dia por vez.
Os Cossacos que zombam e zombar das интеллигентишкой Лютовым. E a dona recusa-se a alimentá-lo. Quando ele изголодался a impossibilidade de, em seguida, veio a ele e pediu-se a alimentar. E depois saiu para o pátio, tomou a espada e зарубил ganso. Depois ordenou a dona de casa cozinhar. Só depois disso, os cossacos começaram a ser considerado Лютова quase seu e pararam de provocação.
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Uma Coletânea de contos de Isaac Babel continua a história телефониста Долгушова. Como o Лютов se depara com um mortalmente ferido conservo, que pede da pena de acabar com a sua. No entanto, o personagem principal não é capaz de matar até mesmo para facilitar destino. Por isso, ele pede Афоньку se aproximar de um moribundo. Долгушов e o novo assistente de algo sobre o que falam, e depois Афонька atira-lhe na cabeça. Homem do exército, só que matou o companheiro, em sua ira, pula na Лютова e o acusa de desnecessária de piedade, que só prejudica.
Muitas concentra seu personagem principal, Babel (ão Конармия"). Descrição do conteúdo recém-fala sobre os seus temores Лютова, que está em secreto inveja firmeza e cossacos. Importante-o desejo de – tornar-se entre eles o seu. Por isso, ele se esforça para compreendê-los, ouve atentamente a história de um general sobre como o tratado com o барином Никитским, que, até a revolução serviu. O mestre, muitas vezes arrisco a mulher de Mateus, então, assim que ele começou a красноармейцем, decidiu vingar a ofensa. Mas Que não deu um tiro de Nikita, e meus olhos esposa, pois. O próprio general diz que o tiro – é a misericórdia e o perdão, e não a punição.
Revela o destino comuns dos soldados em seu filme Babel. "Конармия» (sumário isso confirma) – uma espécie de ilustração послереволюционной realidade. Assim, Лютов recebe uma carta de конармейца Балмашева, que fala sobre o caso em um trem. Em uma das estações de lutadores pegou a mulher com a criança e começou a imaginar em um vagão. No entanto, gradualmente, eles começaram a se infiltrar dúvida. Portanto, Балмашев tira a fralda, mas em vez de a criança descobre um saco de sal. Homem do exército furioso, recai sobre a mulher com обвинительной discurso, e depois joga-la para fora do trem. Apesar da queda, a mulher manteve-se intacto. Então Балмашев pegou a arma e deu um tiro lo, considerando que, portanto, lavou vergonha com o povo trabalhador.
Não é só de adultos lutadores, mas e as crianças retrata Isaac Babel. "Конармия» - o livro no qual é uma obra dedicada ao menino Basílio Курдюкову, que escreve uma carta para a mãe. Na carta, ele pede para enviar qualquer coisa de comer e contar como vão os irmãos, lutam pelo vermelho. Imediatamente se descobre que o Fedor, alguns dos irmãos, foi capturado e morto pelo próprio pai, guerra do lado dos brancos. Ele comandou os Деникина ротой, e a seu filho estava matando o tempo, e comemos cortando a pele. Depois de algum tempo, o próprio белогвардеец foi forçado a se esconder, перекрасив para o fazer a barba. No entanto, outro para o seu filho Stepan procurou o pai e o matou.
A história Seguinte, dedicou o jovem кубанцу Прищепе Isaac Babel (ão Конармия» e sobre isto nos diz). O herói teve de fugir do branco, que matou seus pais. Quando da aldeia expulsaram os inimigos, Прищепа voltou, mas todos os bens conseguiram saquear os vizinhos. Então ele pega o carro e vai em pátios de procurar o seu bem. Naqueles hataḥ, em que conseguiu-lhe encontrar as coisas que pertencem aos pais, Прищепа deixa повешенных cães e bruxas velhas sobre poços e загаженные excrementos ícones.
Quando tudo foi montado, ele coloca coisas no mesmo lugar e se tranca em casa. Aqui ele беспробудно bebe dois dias, corta mesas de damas e canta as músicas. E na terceira noite sobre sua casa, envolvido em chamas. Прищепа vai para o celeiro, apresenta uma vaca, o resto do pais, e mata. Depois disso, ele se senta no cavalo e sai para onde os olhos fantasia toma.
Esta obra continua a histórias de Babel ão Конармия". Para конармейца cavalo – é a coisa mais importante, ele e um amigo, e o amigo, o irmão e o pai. Uma vez начдив Savitsky tirou o cavalo branco, eu, comandante-primeiro эскадроном Хлебникова. Desde então, Хлебников abrigou o ressentimento e esperou conveniente a ocasião para a vingança. E como só Local perdeu sua posição, ele escreveu uma petição sobre ele voltou para o garanhão. Depois de receber uma resposta positiva, Хлебников foi para Савицкому, que se recusou a dar a um cavalo. Então o comandante vai à nova начштаба, mas o afasta-lo para longe. Então Хлебников senta-se e escreve uma declaração de que ele está ferido em favor do partido Comunista, que não é capaz de devolver-lhe a propriedade. Depois disso, ele демобилизуется, assim como tem 6 lesões e é considerado inválido.
Afetam e da igreja tema de obras de Babel. "Конармия» fala sobre богомазе Аполеке, a quem foi confiada a pintura que favorece igreja para a nova igreja. O artista apresentou um diploma e alguns de seus trabalhos, portanto, ксендз aceitou a sua candidatura, sem dúvida. No entanto, quando o trabalho foi entregue, os empregadores fortemente indignaram-se. O fato é que o artista produziu as pessoas comuns em santos. Assim, na imagem do apóstolo Paulo угадывалось rosto coxo Янека, e Maria Madalena era muito semelhante ao Эльку, judaico a menina, a mãe de considerável número de подзаборных crianças. Аполека expulsou, e em seu lugar contratou outro богомаза. No entanto, ele não se aventurou a pintar a criação de estranhos mãos.
Лютов - o dobro de Babel ão Конармии", conheceu caído em desgraça por um artista na casa сбежавшего ксендза. No primeiro encontro pan Аполек aplicou-se a fazer o seu retrato na imagem do beato Francisco de 50 marcas. Além disso, o artista contou кощунственную a história de como Jesus se casou com безродной menina Deborah, que teve dele um filho.
Лютов depara com um grupo de judeus antigos, que eu amarelado paredes da sinagoga do que o comércio. O herói com a tristeza começa a lembrar judaico vida, que agora destruiu a guerra. Lembra que ele e a infância, de seu avô, que acariciou a diversos volumes sábios judeus Ibn Ezra. Лютов vai ao mercado e vê fechados para fechamentos de bandejas, que é associado com a morte.
Em Seguida, o herói chama a atenção de uma loja de recordações de um antigo judeu Гедали. Aqui você pode encontrar tudo o que quiser: a partir da douradas sapatos, e até panelas quebradas. O próprio mestre esfrega as mãos brancas, ao longo de passos ao redor de balcões e reclama horrores da revolução: em toda parte sofrem, matam e roubam. Гедали gostaria de uma outra revolução, que ele chama de "интернационалом boas pessoas". No entanto, Лютов não concordo com ele, ele afirma que o internacional неразрывен com rios de sangue e пороховыми tiros.
Em Seguida, o herói pergunta, de onde se pode encontrar comida judaica. Гедали relata que antes, isso pode ter sido feito por um lado, mas agora há apenas choram, e não comendo.
Лютов parou em uma das casas para passar a noite. À noite, toda a família se senta à mesa, liderada pelo qual fica o rabino Моталэ Брацлавский. Aqui, senta-se, e seu filho, Elias, face semelhante à Спинозу. Ele está lutando do lado do Exército Vermelho. Nesta casa reina a tristeza e se sente próxima da morte, embora o próprio rabino e convida todos a alegrar-se porque eles ainda estão vivos.
Com um incrível alívio Лютов deixa esta casa. Ele vai para a estação, onde já vale a pena treinar Primeiro Montado, e nele espera недописанная jornal ão Vermelho do soldadoç a.
Criado нерасторжимое artística unidade de todos os contos de Babel (ão Конармия"). Análise de obras destaca esta característica, assim como revela uma certa сюжетообразующая comunicação. Para além disso, o próprio autor proibiu a trocar as histórias de quando republicando o coletor, que também enfatiza a importância de sua localização.
Combinou de um ciclo e é uma composição de Babel. "Конармия» (análise permite verificar) – неразрывное épica-lírico da narrativa sobre os tempos da guerra Civil. Ele combina e naturalista descrever militar realidade, e a romântica патетика. Em histórias sem autoria de posição, que permite ao leitor tirar suas próprias conclusões. E a imagem do herói-narrador e do autor é tão difícil entrelaçadas, que dão a impressão de presença de vários pontos de vista.
Cirilo Vasilievich Лютов – o personagem central de todo o coletor. Ele atua como narrador e como невольный participante de alguns destes acontecimentos. Além do mais, ele dobro de Babel ão Конармии". Cirilo Лютов - esse foi o literário, alias o autor, quando ele trabalhou como um correspondente de guerra.
Лютов – um judeu, o qual abandonou a esposa, ele se formou, de são petersburgo, a universidade, a sua inteligência impede породниться com os cossacos. Para lutadores, ele é um alienígena e faz com que apenas uma indulgência do seu lado. Na verdade ele é o espinho que tenta conciliar princípios humanistas com a realidade revolucionária da época.
Pan Аполек – o artista-pintor e o velho monge. Ele era ateu e pecador, que sacrilégio fez com a pintura da igreja em Novgorod. Além disso, ele é o portador de um enorme estoque de перевранных histórias bíblicas, onde os santos são retratados sujeitos humanos vícios.
Гедали – o mestre de barracasantiguidades em Zhitomir, cego de um judeu com uma mentalidade filosófica de armazém de caráter. Ele era assim e pronto para tomar uma revolução, mas ele não gosta que ela é acompanhada de violência e sangue. Portanto, não há diferença entre контрреволюцией e a revolução – os dois são apenas a morte.
“Конармия» - muito franca e cruel de um livro. O leitor entra normal dura militar realidade, na qual são tecidas a cegueira espiritual e правдоискательство, trágico e engraçado, a crueldade e o heroísmo.
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Alin Trodden - autor do artigo, editor
"Olá, sou o Alin Trodden. Escrevo textos, leio livros e procuro impressões. E eu não sou ruim em falar sobre isso. Estou sempre feliz em participar de projetos interessantes."
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