Tradição - o que é? O significado de uma palavra, a definição de

Хадисом são chamados de diferentes tradições, descrevendo as palavras, ações e hábitos grande islâmica do profeta Maomé. Este termo tem raízes árabes e indica o relatório, a contabilidade ou a narrativa.

Ao contrário do Alcorão, que é a obra literária, reconhecida por todos os muçulmanos, os hadiths não são da mesma unificada de uma fonte de autoridade para todos os ramos do islã. Este artigo vai responder a pergunta sobre o que significa a palavra "um", e também fala sobre os tipos e a história do surgimento.

A Etimologia da palavra

Como já foi dito acima, a palavra "um" vem do árabe e significa a mensagem, a história de qualquer pessoa. No plural, em árabe, o termo soa como ахадит. Na terminologia religiosa hadith - conceito que descreve declarações, ações ou a legenda sobre o profeta Мухаммеде.

Tipologia

Dependendo do conteúdo de um hadith pode ser dividido em três principais categorias:

• O Discurso do profeta.
• A Ação de profeta.
• A Atitude do profeta para outra ação.

Personalizado hadiths são classificados muçulmanos sacerdotes e advogados como sahih (autêntico), hassan (bom) ou даиф (fraco, impreciso). Árabes fontes afirma que é completamente possível confiar apenas hadiths que iniciam com o status de profeta.

A Partir de coleções de interpretações dos estudiosos islâmicos sabe-se que tais tradições têm um respeitável e respeitado do transmissor. Esta tipologia baseia-se em sua precisão e exatidão. No entanto, diversos grupos de muçulmanos e islâmicos cientistas podem classificar os hadiths diferentes, depende muito legal escolas.

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O Que é tradição?

De Acordo com a tradição islâmica, o termo "um" refere-se a mensagens de ditos e ações do profeta Maomé, bem como sobre a sua tácito de aprovação ou crítica do que foi dito ou feito em sua presença. No entanto, algumas fontes limitam o hadith elan verbal mensagens e ações do profeta e a mensagem sobre seus satélites são parte da Sunnah por deus, e não de hadiths. Especialistas em interpretação de normas e regras do islã dar a sua definição de hadiths que iniciam - o que é algo, é atribuída a Maomé, mas o que não é mencionado no Alcorão.

Outras pessoas sobre o valor de termos possuem a mesma o valor de:

• Muamba (notícias, informações), que muitas vezes refere-se a mensagens de Muhammad, mas, às vezes, e às tradições de seus companheiros e sucessores, a próxima geração;
• O termo "e o març (em árabe - trilhas), geralmente refere-se às tradições de sua época dos companheiros e sucessores;
• A palavra "a sunnah» (costume) é usado também em relação a normativa de islâmica do costume.

História conceitos

Para entender o que é o hadith, conta a história de muçulmanos. Histórias sobre a vida de Maomé e o início da história do islã transmitida por via oral por mais de cem anos após a morte do profeta, em 632. Historiadores afirmam que Osman (o terceiro califa depois de Maomé e seus прижизненный secretário) fez muçulmanos gravar o Alcorão e hadith. Logo após a atividade de Paris, foi interrompida ofendidos soldados que mataram em 656. Em seguida, a comunidade muçulmana втянулась no abismo da guerra civil, conhecida фитной. Depois que o quarto califa, Ali Ibn Abu Talib foi assassinado em 661 ano, a dinastia Омеядов estabelecida como mestra.

Eles se tornaram representantes civil e do poder espiritual. A primazia Омеядов foi interrompido no ano 750, quando a dinastia Abássida tomou o poder e impedia-la até 1258 ano. Historiadores afirmam que a coligação e a análise dos hadiths continuaram desde o primeiro dia da dinastia Омеядов. No entanto, essa atividade foi principalmente com a transmissão oral de informações sobre o profeta contra os muçulmanos mais jovem. Mesmo se algum desses primeiros hadiths foi gravado no papel, eles não sobreviveram. Os hadiths e a legenda, que estão disponíveis hoje, foram registrados, quando os abássidas chegaram ao poder através de cem anos após a morte de islâmica do profeta Maomé. Hoje coletâneas de hadith em pé de igualdade com o Alcorão, continuam a ser uma importante fonte espiritual, a partir do qual os muçulmanos possuem o divino conhecimento.

A Atitude de vários ramos do islã aos hadiths que iniciam

Os Diversos ramos do islã (sunitas, xiitas, ибади) consideram diferentes coletâneas de hadith, apesar de relativamente pequena seita коранистов geralmente rejeita a autoridade de qualquer tipo de coletor. Assim como коранисты não são uma comunidade unificada, os muçulmanos, respeitar as tradições, também são heterogênea do grupo.

Os Muçulmanos comprometidos com a credibilidade dos hadiths, além do Alcorão, honrado e coletâneas de hadith, embora não necessariamente a mesma fonte.

• суннитском direção do islã canonical coleção de hadith: "Saheeh al-Bukhari" (o mais confiável e mais importante fonte, que contém 7275 hadiths), em "Saheeh Muslim» (dividido em 43 do livro, contém 7190 hadiths), em "Sunnas an-Nasai", "Sunnas Abu Давуда» (contém 5274 hadith), em "Jami agradeç (contém 3962 hadith, dividido em 50 capítulos), em "Sunnas Ibn Maajah» (contém mais de 4.000 hadith, dividido em 32 livros e 1500 cabeças). Os sunitas, além das principais, existem ainda outras coletâneas de hadith, que são divididos em primários e secundários.
• Os xiitas são reverenciados os seguintes canonical coleção de hadith: "al-Kaafi" ão Homem de laйахдуруху-leão-faqih", "Тахзиб al-акхамç ão al-Истибсарç a.
• Мутазилитский coleção de hadith - ão de Ibn Abu al-Hadid» (Interpretação Caminho da Eloqüência).
• Ибадитский coleção de hadith - ão Musnad art Rabi ibn Habibç a.

A Interação do Alcorão e hadith

A Importância dos hadiths é secundário em relação ao Alcorão, dado o fato de que a doutrina islâmica de conflito de leis adere a dominação do Alcorão sobre хадисом. Apesar disso, alguns hadiths, historicamente, são equivalentes ao Alcorão. Certas minorias islâmicas oferece suporte até mesmo da tradição, o que contradiz o Alcorão, assim, na prática, colocando-os sobre o livro sagrado. Eles afirmam que, contrariando os hadiths substituem as partes do Alcorão, com os quais entram em conflito.

Alguns modernos, os muçulmanos acreditam que o Alcorão é suficiente para a compreensão das normas do islã. No entanto, os muçulmanos, que seguem o islã tradicional, acreditam que aqueles que são guiados apenas um livro sagrado, se desviam do entendimento da religião. Os muçulmanos, que acreditam em lendas, acreditam que não é possível interpretar o Alcorão sem a orientação de хадисом. A maioria dos muçulmanos dizem que o Alcorão não pode ser totalmente compreendido por si só e que o hadith, portanto, é considerado como uma fonte secundária do islã.

A Base de hadiths

Literária base de hadiths - de conversação de mensagens, que foram amplamente divulgadas na sociedade islâmica, após a morte de Maomé. Ao contrário do Alcorão, coletâneas de hadith não foram publicadas durante a vida do profeta ou imediatamente após a sua morte. Registraram hadiths e reuniam-se em grandes compilações VIII e IX séculos, ou seja, através de várias gerações após a morte de Maomé, após o fim de uma era "legal" do califado Рашидун.

A Sunnah, o livro de hadiths

A Sunnah é a reunião de todos os já registrado hadiths. Na verdade é o banco da sharia (jurídicos, religiosos, morais e outras regras do islã). O livro de hadiths não é uma biografia de Maomé, mas age de uma coleção de histórias sobre ele, suas ações, sermões.

O Valor de hadiths

Os Hadiths são considerados eruditos islâmicos como uma ferramenta importante para a compreensão do Alcorão e dos comentários (tafsir) para a interpretação do livro sagrado. Alguns itens importantes que hoje são considerados parte mais antiga tradicional islâmica de práticas e normas, por exemplo, é obrigatória a (prática ritual cinco намазов (obrigatório orações islâmicas), na verdade, não são mencionados no Alcorão, em geral, e têm a sua origem exclusivamente a partir de hadiths. Também apenas em um hadith é dado a prática de ракаат, que é um conjunto de oração posturas e movimentos, que são acompanhados de pronunciando as palavras da oração. Todas as posturas, movimentos e palavras muito de oração seguem um após o outro, em uma ordem específica, o desvio, o qual é repleto de недействительностью da oração. Todos os cultos de fórmulas e as palavras devem ser pronunciadas em árabe.

Os Hadiths são uma parte necessária da filosofia islâmica, que serve para a correta interpretação das normas do islã. Hadiths explicam os muçulmanos detalhes sutis islâmicos normas e conceitos em áreas sobre as quais o Alcorão está em silêncio. A comunidade коранистов, ao contrário, segue uma visão crítica sobre os hadiths. Eles acreditam que, se o livro sagrado silêncio sobre qualquer coisa, então isso significa que o próprio Deus não devia de dizer isso. Também коранисты convencidos de que os hadiths, que contradizem o Alcorão, deve ser firmemente rejeitados como perversão da filosofia do islã.

Os Elementos de um hadith

Санад e матн - os elementos essenciais do hadith. Санад é a informação que fornece um caminho para a матну. O termo "санад» significa a cadeia de contadores de histórias que ouviu e entregue a tradição de Maomé, chamando a todos os antigos contadores de histórias. Матн é o acto ou palavra do profeta, que são transmitidos санадами (contadores de histórias). Por volta do século linha de narradores foi considerada correta, mas mais tarde tornou-se extensa e acompanhamento de fontes foi difícil.

A Confiabilidade dos hadiths

Ainda de um campo de estudo dos hadiths é biográfico de análise, no qual detalha o homem, a transmissão de um hadith. Ele inclui análise de data e local de nascimento, os laços familiares, professores e alunos, religiosidade, moral, comportamento, viagens e passagens de nível, bem como a data da morte da pessoa. Com base nesses critérios é avaliada a confiabilidade de uma pessoa. Também é definido, a pessoa poderia passar a história sobre o profeta, que é baseado na confiança e comprovada fontes.

Um Exemplo de um dos mais famosos e confiáveis ditos do profeta é o seguinte: “a Esposa, que sofre um duro caráter de sua esposa, Deus concede tantos prêmios quanto Айюб, a paz esteja com ele, recebeu pela firmeza em relação ao amor. E a mulher, que pode ser conciliada com a grave natureza de seu marido, será recompensada, assim como Асийе, que foi no casamento do Faraóç a.