Михайлівський Золотоверхий монастир: опис, історія, оформлення, фрески і мозаїки

Михайлівський Золотоверхий монастир, найдавніша свята обитель Києва, включає в свій комплекс величний храм, зведений в ім'я архангела Михаїла, покровителя міста. Крім безсумнівних художньо-архітектурних достоїнств собору, його особливістю є те, що він був першим храмом на Русі, куполи якого покривало золото. Це і дало назву всьому монастирського комплексу.

Собор, зведений князем Святополком

Прийнято вважати, що будівництво монастиря пов'язане з ім'ям київського митрополита Михайла, видатного церковного діяча X століття. Однак зведення знаменитого золотоверхого собору почалося лише через століття, у часи правління князя Святополка Ізяславича. Прийнявши хрещення, він був названий Михайлом, і зведення храму стало знаком його смиренного преклоніння перед дарованим йому небесним покровителем.

Зведений благочестивим князем, собор займав важливе місце в житті городян, так як Київ перебував під небесним заступництвом архангела Михайла. Невипадково Свято-Михайлівський Золотоверхий монастир, в комплекс якого він входив, з XII століття став місцем поховання осіб княжого роду. Це був свого роду пантеон, відобразив на своїх могильних плитах значний період історії Київської Русі.

Перші золоті куполи на Русі

У 1108 році сталося знаменна подія в житті монастиря: з візантійської столиці Константинополя були перенесені в нього мощі великомучениці Варвари, які стали головною святинею обителі. До цього ж періоду дослідники відносять і народження нової по тим часам архітектурної традиції золочення куполів. Церква святого архангела Михаїла була першою на Русі, де зодчі здійснили це нововведення.

Більше:

Онікс: властивості каменю, магія і знаки зодіаку

Онікс - камінь властивості якого розбурхували людську свідомість ще з біблійних часів. Він був і залишається визнаним виробним матеріалом, оберегом, провідником енергії і символом-зберігачем стихії, магічним інструментом і просто прикрасою.Суперечки ...

Магічні камені. Аквамарин

Серед безлічі коштовних каменів є один чудовий камінь, що втілює собою море, – аквамарин. Цей термін ввів лейб-медик короля Рудольфа II Боецій де Ботте. Перекладається слово аквамарин як «морська вода». Колір варіює від небесно-блак...

Як розкладається пасьянс старовинний?

Коріння добре изветсного нам слова "пасьянс" - фарнцузские, і в перекладі на рідну мову означає це слово - «терпіння». Дійсно, терпіння необхідно всім тим, хто захоплюється пасьянсом. Існує безліч легенд про походження цієї гри. Деякі дже...

Нашестя татар і польська юрисдикція

Важко відбилися на долі обителі роки навали чужоплемінних завойовників. Серед них найбільшої шкоди монастирю завдали орди татар, які захопили Київ у 1482 році. Ними були зруйновані багато споруди на території обителі і знищені безцінні пам'ятки давньоруської живопису та писемності.

Коли Михайлівський Золотоверхий монастир, разом з усім Києвом, потрапив під юрисдикцію польських королів, йому були надані грамоти, які давали право самостійно обирати ігуменів і забезпечували незалежність від церковної влади митрополитів і свавілля воєвод. Це послужило поштовхом до його розвитку, і, як випливає з історичних документів тієї епохи, до середини XVI століття обитель стає найбільшим і найбагатшим релігійним центром Києва.

Боротьба з уніатами

Свідком драматичних подій Михайлівський Золотоверхий монастир став на початку XVII століття, коли король Польщі передав його у володіння уніатів – представників греко-католицької церкви, яка намагалася поширити свій вплив на територію південних і південно-західних районів Росії.

Їх спробам заволодіти монастирем і належать йому маєтками поклали кінець козаки, зі зброєю в руках встали на захист батьківських святинь.

Кров захисників обителі не пролилася даремно. Завдяки їх мужності монастир залишився у віданні православної церкви, а його ігумен Йов Борецький був зведений в митрополити. Залишившись жити в стінах обителі, він тим самим значно підвищив її статус, зробивши на довгі роки постійної митрополичою резиденцією.

Події XVII-XVIII століть

Черговим важливим етапом в житті обителі став 1654 рік, коли відбулося приєднання Києва і підвладних йому територій до Російської держави. Незважаючи на те, що Михайлівський Золотоверхий монастир втратив частину своїх земельних маєтків, які стали власністю Речі Посполитої, ця втрата була з лишком відшкодована гетьманами і козацькими старшинами, отписавшими у володіння ченців значні території, розташовані в Лівобережній Україні. Починаючи з 1800 року монастир став також резиденцією вікаріїв київської єпархії.

В період XVII-XVIII століть весь комплекс будівель зазнав значної перебудови в модному для того часу стилі бароко. В результаті проведених робіт давню, ще домонгольська церква включив в себе собор Архангела Михайла Михайлівського Золотоверхого монастиря. Від неї залишилися лише вівтарні абсиди, фрагменти стін і центральний купол. Особливу увагу було приділено старовинним мозаїкам і фрескам, що прикрашав стіни храму. Достатньо вивчені мистецтвознавцями, вони згодом були розчищені і відреставровані.

Згадуючи дореволюційну історію монастиря, не можна не згадати, що належав йому скит, побудований недалеко від Києва, і знаходився поблизу від нього однойменний жіночий монастир, переведений у 1712 році на Поділ. Ця свята обитель була також заснована на честь небесного покровителя міста – архангела Михайла.

Руйнування собору в радянський період

Ні від татарських полчищ, ні від іноземних завойовників Михайлівський Золотоверхий монастир не зазнав таких непоправних втрат, як від власних громадян, охоплених в радянський період атеїстичним безумством. Коли столицяУРСР була перенесена з Харкова до Києва, і було потрібно багато місця для будівництва адміністративних будівель, республіканські влада розпорядилася знести старовинний собор.

Незважаючи на всі спроби мистецтвознавців врятувати від руйнування унікальний пам'ятник старовини, в 1934-1936 році були проведені роботи з його демонтажу. Мозаїки і фрески Михайлівського Золотоверхого монастиря вдалося частково врятувати. Вони були укріплені на новій підставі і поміщені у Софійському соборі, розташованому в центрі Києва.

Православні святині, стали музейними експонатами

Для збереження мозаїчного панно «Євхаристія» довелося побудувати в приміщенні виставкового залу Софійського собору стіну, в точності відтворює обриси вівтарної абсиди Михайлівського храму. Інші фрагменти мозаїки і фресок увійшли до колекції музеїв Москви, Ленінграда і Києва.

В період німецької окупації мозаїка і фрески, що прикрашали колись Михайлівський Золотоверхий монастир, були вивезені в Німеччину. Після закінчення війни вони повернулися в нашу країну, але вже не на береги Дніпра, а в музейні фонди інших міст. Мощі великомучениці Варвари, протягом багатьох століть були головною святинею монастиря, з початку шістдесятих років покояться у Володимирському соборі Києва. Мозаїчні зображення Михайлівського Золотоверхого монастиря можна було побачити в Москві, Ленінграді та Новгороді.

Слід констатувати досить сумний факт. План будівництва адміністративної будівлі на тому місці, де раніше знаходився головний собор Михайлівського Золотоверхого монастиря, так і не був реалізований. Знищивши найцінніший пам'ятник давньоруського храмового зодчества, влада залишила на його місці пустир, протягом усього радянського періоду свідчив про їх дикунське ставлення до власної історії.

Відроджена святиня

Відновлений в кінці дев'яностих років за проектом архітектора Ю. Лисицького, храм був урочисто відкритий 30 травня 1999 року. До нього повернулися багато предметів колишньої оздоблення, зберігалися до тієї пори в музеях країни, а фронтон прикрасила копія старовинної скульптури архангела Михайла.

На дзвіниці, відтвореної за старовинними зображеннями, встановили сучасний музичний інструмент – карильйон. З його допомогою професійні музиканти виконують складні духовні композиції.