Святитель і чудотворець Митрофан Воронезький. Молитва Митрофану Воронезькому про допомогу в різних ситуаціях

Ім'я святителя і чудотворця Митрофана Воронезького відомо по всій Росії і за її межами. У вересні (4 - за старим і 17 - за новим стилем) Російська православна церква святкує друге знайдення і перенесення мощей святителя. Митрофан Воронезький, молитва і заповіт якого — це світле послання пастиря до улюбленої пастви, прославився своїм благочестям і пастирської добродіянням.

Щорічно відбувається панахида за святителю і за його батькам: иерее Василя і матінці Марії. У Благовіщенському соборі міста Воронежа лежать його нетлінні мощі — це місце паломництва віруючих. Ще за життя чудотворець заповів, щоб про нього звершувалися заупокійні служби і з цією метою побудував межа Архистратига Михаїла — його святого покровителя.

Молитва святому Митрофану Воронезькому

Народився майбутній святитель 8 листопада 1623 року в родині потомственого священика. Про батьків Митрофана (в миру Михайла) відомо мало. Він сам у заповіті пише, що батьки були людьми благочестивими і виховували його в глибокій вірі.

Половину життя Митрофан Воронезький прожив як і його батько: одружився, служив парафіяльним священиком у селі Сидоровское Володимирській області, ростив сина Івана. Для свого приходу священик був благочестивим і самовідданою пастирем, готовий покласти душу за кожного свого духовного чада. А листи до сина — це очевидці ніжної турботи і любові отця Михайла. До сьогоднішнього дня молитва Митрофану Воронезькому про сина допомагає віруючим людям рятувати своїх синів від ворожих рук.

Більше:

Онікс: властивості каменю, магія і знаки зодіаку

Онікс - камінь властивості якого розбурхували людську свідомість ще з біблійних часів. Він був і залишається визнаним виробним матеріалом, оберегом, провідником енергії і символом-зберігачем стихії, магічним інструментом і просто прикрасою.Суперечки ...

Магічні камені. Аквамарин

Серед безлічі коштовних каменів є один чудовий камінь, що втілює собою море, – аквамарин. Цей термін ввів лейб-медик короля Рудольфа II Боецій де Ботте. Перекладається слово аквамарин як «морська вода». Колір варіює від небесно-блак...

Як розкладається пасьянс старовинний?

Коріння добре изветсного нам слова "пасьянс" - фарнцузские, і в перекладі на рідну мову означає це слово - «терпіння». Дійсно, терпіння необхідно всім тим, хто захоплюється пасьянсом. Існує безліч легенд про походження цієї гри. Деякі дже...

Иноческая життя

Але Божий промисел вів його іншим шляхом. Рано овдовівши (тоді йому виповнилося сорок років), священик Михайло життя вирішує присвятити служінню Богу і йде в монастир. Він селиться в Золотніковской пустелі, де постригається у чернецтво з ім'ям Митрофан. Затишне і тихе місце доводиться по душі святителю і він дає обітницю прожити все життя в цій пустелі і бути похованим там.

Але, знову з волі Божої, через три роки його на прохання братії сусіднього Яхромского монастиря обирають на посаду ігумена. Митрофан Воронезький (молитва і прохання якого залишитися в пустелі не була задоволена) вимушено порушує обітницю і покидає монастир, про що шкодує все життя.

В Яхромском монастирі святителя Воронезькому довелося прослужити десять років. Цей дивовижний чоловік повністю присвячує себе турботі про духовне життя братії і про процвітання обителі. Не без його сприяння багато благодійники виділяють кошти для будівництва великого храму на честь Всемилостивого Спаса Нерукотворного його образу.

Про заслуги святителя і чудотворця дізнається сам Патріарх Іоаким (1674-1690) і зводить його в сан архімандрита в Макариево-Унженском монастирі. Там турботами Митрофана Воронезького зводиться храм Благовіщення Пресвятої Богородиці зі своєю дзвіницею і трапезної.

Посвячення в єпископи

Кінець сімнадцятого століття увінчався старообрядницьких розколом. Це був важкий і непевний час для православ'я, особливо гостро це відчував святитель Митрофан Воронезький. Молитва за батьківщину в цей період була особливо полум'яної. Для просвіти народу було вирішено відкрити нові єпархії, в тому числі і Воронезьку. З цією метою святителя викликають до Москви й висвячено на єпископа Воронезького.

Прибувши на місце, пастир першим ділом пише і розсилає послання до священиків своєї єпархії. Документ зберігся до наших днів. Звертаючись до иереям, батько Митрофан цитує Євангеліє, де Господь тричі заповів апостолу Петрові пасти своє стадо. Цим святитель показує, що є три види пастирського служіння — це слово вчення, молитви і допомогу Святих Таємниць і спосіб життя.

Як і скрізь, свою діяльність Митрофан Воронезький починає з будівництва кафедрального собору на честь Благовіщення Пресвятої Богородиці, куди потім прилаштовує боковий вівтар в ім'я Архістратига Михайла та Миколи Угодника.

протягом двадцяти років святитель збільшив кількість церков в єпархії від 182 до 239, побудував два монастирі: Вознесенський Коротоякский і Троїцький Битюговский.

Молитва Митрофану Воронезькому про працевлаштування, здоров'я та про інших потребах

Приїхавши до Воронежа з шістнадцятьма архієреями, угодник Божий розуміє, що в 58 років йому доведеться багато попрацювати. Воронезький край був нещодавно заселений, сам місто не нараховував і ста років з підстави, а жили в окрузі в основному невільні, яких зігнав государ для охорони краю від нападу кримських татар. Поселялися тут і втікачі, які залишили рідні місця з-за важких умов життя, і вихідці з Наддніпрянщини, що втікали від польських утисків.

Про моральність ці люди не переймалися багато носили язичницькі імена і жили за язичницькими обрядами. Богослужіння не відвідували, пиячили, сімейний союз оскверняли вадами. Під час літургії могли з'ясовувати відносини один з одним і голосно лаятися. Під виглядом «державних військ» всюди нишпорили зграї розбійників, обдиравших бідний люд.

Будівництво храмів і молитва святителя

Архиєрейськийдвір був у такому запущении, що святителю разом зі своїми людьми довелося якийсь час жити на постоялому дворі. Сам угодник Божий в побуті був абсолютно невибагливий, але бідність єпархії прирікала на потребу всіх інших насельників архієрейського будинку, до того ж злидні не дозволяла йому роздавати щедру милість, вести літургію та інші богослужіння в боголіпно прикрашеному храмі.

Завдяки його святим молитвам Воронезький край нарешті почав перетворюватися, причому не тільки зовні. Свідомість людей поступово змінювалося і ще за життя святителя, багато отримували зцілення і втіха від батюшки.

Молитва Митрофану Воронезькому про життєвому устрої дітей, про отриманні здоров'я, працевлаштування і так далі, як тоді, так і зараз допомагає віруючим. Головною чеснотою християнина чудотворець вважав молитву, так як, на його думку вона є дороговказом до Царства Божого. Сам святитель любив молитися за всіх, кого знав, записуючи їх імена в синодик за здравіє і за упокій. Особливо він почитав воїнів, полеглих за батьківщину. Старець був переконаний, що якщо душа праведна, то сподобиться здебільшого в Царстві Небесному, а якщо грішна – то милість Його.

Петро Перший

Святитель добре розумів значення і всі починання государя для вітчизни і народу. У своїх проповідях угодник Божий закликав паству допомагати цареві в будівництві флоту у Воронежі, так як багато хто вважав це марною працею. Він особисто всіляко сприяв Петру Першому, віддаючи всі кошти на державні потреби, розуміючи, що вони йдуть на благо батьківщини.

Поряд з цим, святитель свято стежив за чистотою православ'я і не побоявся увійти в конфлікт з царем, коли вважав за потрібне. У житії угодника Божого описаний цей випадок. Государ, приїхавши до Воронежа, побажав побачити у себе в палаці святителя, той негайно пішки пішов на зустріч. Але, ступивши на територію палацу і побачивши язичницькі статуї, Митрофан Воронезький (молитва якого могла воскресити померлого) повернувся назад і пішов, не сказавши ні слова, не підкорившись царським наказом. Дізнавшись причину неслухняності святителя, Петро Перший розгнівався та наказав передати йому, що своїм ослушанием він може піддати себе смертної кари. Але Митрофан Воронезький залишився твердий у своїх переконаннях. Надвечір цар почув благовіст до Всеношної і здивувався, так як напередодні не було церковного свята. На запитання Петра, чому телефонують до служби, святитель відповів, що перед смертю вирішив підготуватися і соборною молитвою випросити у Господа прощення за свої гріхи.

Конфлікт було залагоджено, Петро Перший наказав прибрати всі статуї язичницьких богів. Тільки після цього святитель увійшов до нього в палац.

Смерть владики

У 1702 році владика важко захворів, і в серпні цього року його постригли в схиму з ім'ям Макарій, в честь Макарія Унжинского, засновника монастиря, де Митрофан Воронезький був ігуменом. Хвороба була до смерті, він це розумів і у своєму заповіті писав, що немає у нього ні золота, ні грошей, щоб залишити на власні поминки і «спогади душі моєї грішної». Всі кошти, які у нього були, він витратив на жебраків, на облаштування храму, на державні потреби.

Двадцять третього листопада 1703 року святитель помер. При його похованні був присутній сам цар Петро Перший, який власноруч ніс труну владики. Після похорону цар сказав, що не залишилося у нього такого святого старця. Поховали святителя і чудотворця Митрофана Воронезького в Благовіщенському соборі Воронежа.

Чудеса і допомогу, що виходять від мощей святителя

Мощі святителя виявилися нетлінними, і, за свідченням багатьох, від них відбувалися чудеса. У 1832 році святителя звели у лик Святих. До його мощам завжди вибудувана чергу з паломників. Багато віруючі просять, щоб молитва Митрофану Воронезькому про роботу, про зцілення від тяжких хвороб, про позбавлення від бідності читалася поруч із нетлінними останками. І прохання їх не залишається без уваги — старець належить перед Богом і просить за всіх, хто до нього звертається за допомогою.