Палітыка і мараль: суадносіны паняццяў у сучасным грамадстве

Палітыка і мараль – гэта найбольш складаныя адносіны палітыкі да маральным нормам, прынятым у грамадстве. Абодва гэтыя паняцці ўяўляюць сабой арганізацыйныя і кантрольныя сферы соцыума, аднак, яны функцыянуюць у ім па-рознаму.

Мараль заклікана стрымліваць чалавека і не даваць яму здзяйсняць дрэнных і ганебных учынкаў. Калі звярнуцца да гісторыі першабытнага грамадства, у ім менавіта яна з'яўлялася асноўным інстытутам кіравання невялікімі сацыяльнымі супольнасцямі. Калі ж пачалі ўзнікаць дзяржавы і палітычныя інстытуты, з'явіліся ўжо дзве сістэмы кіравання – мараль і палітыка.

Заўважым, што два гэтых паняцці маюць зусім розныя крыніцы для стварэння кіраўніцкай структуры. Так, для маралі такімі з'яўляюцца традыцыі, звычаі і каштоўнасці, то есць яна мае нарматыўна-каштоўнасную падаплёку. Што тычыцца палітыкі, у яе аснове ляжаць інтарэсы ўсіх грамадскіх груп, якія потым перарастаюць у законы. Аднак бываюць сітуацыі, калі кіруючая вярхушка навязвае грамадству тыя законы, якія абараняюць яе інтарэсы, парушаючы ўсе астатнія.

Апроч гэтага, палітыка і мараль маюць яшчэ шмат адрозненняў. Так, маральныя патрабаванні з'яўляюцца універсальнымі і не адносяцца да якой-то канкрэтна існуючай сітуацыі. Акрамя гэтага, яны вельмі абстрактныя па сваёй сутнасці, таму іх часам складана ацаніць. Палітыка ж абавязана ўлічваць пэўныя грамадскія ўмовы, якія праяўляюцца ў выпадку развіцця той ці іншай сітуацыі. Яе патрабаванні з'яўляюцца досыць канкрэтнымі, таму за іх парушэнне абавязкова і пастаянна прызначаецца пакаранне.

Больш:

Канкурэнцыя - гэта суперніцтва паміж удзельнікамі рынкавай эканомікі. Віды і функцыі канкурэнцыі

Канкурэнцыя – гэта паняцце, уласцівае рынкавай эканоміцы. Кожны ўдзельнік фінансавых, гандлёвых адносін імкнецца заняць лепшае месца ў той асяроддзі, дзе яму даводзіцца функцыянаваць. Менавіта па гэтай прычыне ўзнікае канкурэнцыя. Барацьба памі...

Заўважым, што суадносіны гэтых двух паняццяў хвалявала ўсіх даследчыкаў, пачынаючы са старажытных часоў. Так, Канфуцый, Платон, Сакрат і Арыстоцель лічылі, што добрыя законы яшчэ не гарантуюць справядлівасці ў краіне, калі кіраўнік не валодае адпаведнымі маральнымі якасцямі. Палітыка і мараль ў іх бачанні не падзялялася.

Упершыню тэарэтычна падзяліць гэтыя два паняцці паспрабаваў Н. Макіявелі, які сцвярджаў, што кожны чалавек мае падступную прыроду. Таму кіраўнік, калі яму неабходна ўтрымліваць уладу, здольны звярнуцца да выкарыстання любых сродкаў, якія далёка не заўсёды адпавядаюць агульнапрынятым маральным нормам. Заўважым, што таталітарныя рэжымы часта ўжываюць менавіта амаральную і амаральную палітыку. На першы погляд яна лічыцца вельмі эфектыўнай і прагматычнай, але з цягам часу такое становішча рэчаў прыводзіць да развращению грамадства і палітычных дзеячаў.

Заўважым, што узаемадзеянне права і маралі на розных этапах развіцця соцыума адбывалася па-рознаму. Да прыкладу, амаральная палітыка можа прыкрывацца таксама либералистическими ідэямі, што было ўласціва расійскай палітычнай сітуацыі 90-х гадоў 20 стагоддзя. Сродкі, якімі спрабавалі ўкараніць усе абвешчаныя дэмакратычныя лозунгі ў жыццё, былі не толькі амаральнымі, але і злачыннымі з пункту гледжання права.

Аднак заўважым, што кіраванне грамадствам, якое грунтуецца толькі на маральных прынцыпах, таксама ўтапічна. Справа ў тым, што мараль мае абмежаванне ў дзеянні з пункту гледжання часу і прасторы. Бо тое, што раней лічылася станоўчым, потым можа жорстка критиковаться, тое, што для кагосьці добра, для астатніх – дрэнна. І ўсе маральныя прынцыпы вельмі цяжка «перавесці» на мову прававых нормаў і кіраўніцкіх рашэнняў.

Такім чынам, палітыка і мараль – гэта паняцці, якія вельмі складана сумясціць на практыцы. Як правіла, канкрэтныя палітычныя інтарэсы заўсёды знаходзяцца на першым плане. Аднак грамадства павінна кантраляваць кіруючую верхавіну, таму што палітыка яе рызыкуе стаць амаральнай.