Эвола Julius - der berühmte italienische Philosoph, auch bekannt als Esoteriker. Zeigte sich in der Literatur und politischen Aktivitäten. Helle Vertreter des integralen Traditionalismus, studierte Okkultismus und esoterische. Einige Forscher glauben ihn zu einem der wichtigsten Ideologen des Neofaschismus. Es sollte bemerkt werden, dass seine Schriften hatten einen bedeutenden Einfluss auf die Vertreter der europäischen rechtsextremen, Sie wurden einige terroristische Organisationen. Vor allem diejenigen, die in Italien wirkten in den 70er Jahren.
Эвола Julius geboren in Rom im Jahre 1898. Er wurde geboren in einer aristokratischen Familie. Dazu schreiben die Deutsche und die Spanische Herkunft. Studierte an der Römischen Universität der ingenieurwissenschaftlichen Fakultät. Aber das Diplom nicht erhalten. Er hat es abgelehnt, die besagt, dass davon überzeugt, dass die Welt teilt sich in Menschen, die Sie kennen und mit Diplom.
In den Ersten Weltkrieg Teilgenommen Эвола Julius. Es ist bekannt, dass es war ein Offizier in der Artillerie.
Dann, bis 1923, arbeitete eng mit Zeitschriften und anderen periodischen Veröffentlichungen, leidenschaftlicher Maler. In dieser Kunst hat einen gewissen Erfolg. Eines seiner Werke heute veröffentlicht in der National Gallery für moderne Kunst.
Etwa zur gleichen Zeit Эвола Julius traf sich mit den Werken des französischen Philosophen René guénon. Begann zu schreiben Artikel für die Zeitschrift "Faschistische Kritik". Seine Zeit in Italien hat Giuseppe Боттаи. Er war einer der wichtigsten Theoretiker des Korporatismus, in einem faschistischen Regierung von Mussolini wurde Erziehungsminister. Es ist in dieser Ausgabe Эвола zum ersten mal veröffentlichte sein Werk "Heidnischer Imperialismus", der wiederholt kritisiert wurde in katholischen Kreisen.
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Eine Zeit Эвола eigene Zeitschrift herausgab unter dem Titel "der Turm". Ihm geschafft, zehn Zimmer. Danach wird es geschlossen. Bereits in der ersten Ausgabe erklärte er, dass die Ausgabe werden die Prinzipien zu verteidigen, die über jeder politischen Ebene. Diese Aussage der Ideen der Hierarchie, der Autorität und des Reiches im weitesten Sinne. Dabei war es ihm egal, in welchem System diese Ideen waren - einem faschistischen, анархическом, kommunistischen oder demokratischen.
Seit 1934 Эвола kooperiert mit der Zeitschrift "Faschistische System". Bis 1943 er führt eine ständige Rubrik unter dem Titel "Philosophische Diorama". Der Herausgeber dieser Zeitschrift war Mitglied des Großen faschistischen rates, der Kollege Mussolini Roberto Фариначчи.
Im Jahr 1939 wurde der held unserer Artikel trifft in Rumänien mit dem Führer der lokalen rechtsextremen politischen Partei "Eiserne Garde" Corneliu Зеля Codreanu. Viele glauben, dass genau diese Reise hat einen großen Eindruck auf den Baron Эволу. Er war begeistert, wie organisiert die "Eiserne Garde", die hoch bewertete alles, was er Tat und sagte Codreanu, dessen Anhänger nannten Captain.
Später viele der Ideen des Rumänischen Nationalisten fanden eine direkte Reflexion in den Werken Эволы. In Captain held unseres Artikels gesehen арийско-romanische Art, die viele versucht zu finden.
Viele Biographen des Philosophen glauben, dass Codreanu in er als des mystischen Führers, die in der Lage, eine beliebige Verbindung, bis die geistige, mit gewöhnlichen Aktivisten. Diese Bewegung war organisiert wie Ritterorden, gar nicht wie eine politische Partei in der Normalansicht. Эволу geritten treue Codreanu, Rumänischer Geschichte und Traditionen, sowie seine geistig-rassistische Weltanschauung. All dies wandelte osteuropäischen Führer zu einem perfekten Führer, der in der Lage war zu führen Elite durch die Ruinen der modernen Welt.
Das Ende des Zweiten Weltkriegs Эвола ich die Analyse der zahlreichen freimaurerischen Archiven, speichern in Wien. In der österreichischen Hauptstadt kam er unter die massive Bombardierung, der Wirbelsäule verletzt. In der Folge er komplett gelähmt untere Extremität.
Trotz solcher schwere Verletzungen, er fuhr Fort zu schreiben in den 50-60er Jahren. Viele seiner Bücher Julius Эвола widmete der Analyse der Geschichte des Nationalsozialismus und des Faschismus. Dabei ist er stark kritisiert die ihm gegenwärtige Gesellschaft. Behauptet, dass die Niederlage Länder Hitler-Koalition nicht als Verzicht auf Ideen Traditionalismus.
Эвола starb in Rom im Jahr 1974. Direkt hinter seinem Schreibtisch, das eine schöne Aussicht auf den Hügel Яникул. Er war 76 Jahre alt. Laut Testament, der Körper eingeäschert und die Asche begruben in dem Gletscher auf dem Gipfel des Berges Monte rosa.
Eines der programmatischen Werke von Julius Эволы - "Heidnischen Imperialismus". Diese philosophisch-politische Abhandlung, die geschrieben wurde im Jahr 1928. Es wird angenommen, dass dies eines der grundlegenden Werke des italienischen Philosophen-традиционалиста.
Das Buch erschien Zunächst auf Italienisch, später wurde auf viele Fremdsprachen übersetzt. Darunter auch auf Deutsch. Die übersetzung besorgte Philosoph Alexander Dugin. Die Forscher weisen darauf hin, dass dieses Buch Julius Эволы hat einen großen Einfluss auf die Anhänger und die Anhänger des Traditionalismus und besonderes - auf ультраправое faschistische Bewegung.
In dieser Abhandlung Эвола direkt kündigt sich антиевропейцем, formuliert die Bedingungen für die Existenz des Reiches, weist auf offensichtliche Fehler der Demokratie, erforscht die Wurzeln der europäischen Krankheit sowiestreitet über das, was könnte das neue Europäische Zeichen.
Forscher haben festgestellt, dass in diesem Buch Эвола hat die strengste Kritik an der modernen westlichen Werte, beschuldigte den Westen, dass er verstrickt in сентиментализме, Materialismus und утилитаризме, und verlor die Verbindung mit der Quelle des eigenen seins, das heißt mit der Tradition.
Trotz der Tatsache, dass selbst Эвола später erkannte, dass viele Ideen, wie Sie in dieser Abhandlung, waren übertrieben und mehrdeutig, wenn er sein Leben nicht nachgedruckt. Der "heidnische Imperialismus" gilt als ein klassisches Denkmal der Traditionalisten, enthält die wichtigsten lehren, die verbreitet bei den verschiedenen Autoren. Manchmal festhalten an den entgegengesetzten Ansichten.
Im Jahr 1931 schreibt ein Buch "Hermetische Tradition" Julius Эвола. In diesem Werk legt er die Grundlagen der Theorie und Praxis der Königlichen Kunst. Für Esoterik Эволы es war eine extrem wichtige Arbeit. Es ist erwähnenswert, dass es ist das Ergebnis jahrelanger Forschung sowie die praktischen Erfahrungen des Autors.
In Ihnen gelang es ihm verschmelzen Integral Erfahrung seiner Kommunikation mit verschiedenen Vertretern der посвятительных Organisationen. Viele Experimente selbst stellte Эвола, und Las viel Fachliteratur zu diesem Thema.
In der "Hermetischen Tradition" Эвола mit eigenen nur ihm Gelehrsamkeit und einer Intuition, die Alchemie betrachtet auf einer möglichst breiten Grundlage als eine der magischen Disziplinen. Eine solche Sicht der Dinge war eigen nur die Aristokraten des Geistes und des Blutes, zu denen sich brachte und der held unseres Artikels.
In diesem Werk gelingt es ihm zeigen, das wahre Wesen der Alchemie. Nach seiner Meinung, es liegt in der инициатическом Weg, der führt zur Befreiung von den Bedingtheiten der menschlichen Existenz. Das ultimative Ziel ist die Erwerbung der königlichen Kranzes hermetischen Adepten.
In Russland ist die zweitbeliebteste Buch dieses Autors, nach der "Heidnischen Imperialismus", ist es noch ein philosophisch-politischer Traktat "Revolte gegen die moderne Welt". Julius Эвола dieses Werk teilt sich in zwei Teile - "Welt der Tradition" und "Herkunft und Gestalt der modernen Welt".
Die Abhandlung erschien zuerst im Mailänder Verlag 1934. Später wurde es in die meisten europäischen Sprachen. Auf Deutsch in voller Darstellung, ungeschnitten, erschien erst im Jahr 2016. Diese Arbeit hatte einen großen Einfluss auf традиционалистский Diskurs, неофашистское Bewegung.
Im ersten Teil seines Werkes Эвола auswertet und vergleicht die Lehre der traditionellen Zivilisationen in seinem Verständnis. Der Autor zeigt deutlich auf die Prinzipien, mit denen es möglich ist, erstellen Sie das Bild der traditionellen Form des menschlichen Lebens.
Er All dies gründet auf dem Prinzip der Lehre von den zwei Naturen, sondern führt auch die Begriffe der metaphysischen und der physischen Größenordnungen. Эвола ausführlich spricht über кастовости, Initiierung, Reich. Auf all diesen, seiner Ansicht nach, muss sich die traditionelle Zivilisation der Zukunft. Sein ideal - starre Kastensystem nach dem indischen Vorbild.
Im zweiten Teil seines Buches Эвола interpretiert die Geschichte mit den Positionen eines geliebten ihm Traditionalismus. Er beginnt mit den Ursprüngen der Menschheit, und endet den heutigen Konzept der Evolutionstheorie Darwins. Die Popularisierung dieser Theorie, seiner Meinung nach, ist der Nachweis der Förderung антитрадиционных Ideen, damit verzerren die grundlegenden Kenntnisse, verstärken die Dekadenz in der Gesellschaft und in jedem einzelnen.
Eine Menge Aufmerksamkeit in dieser Abhandlung ist es, die bezahlt Ario-ведийской Tradition. Эвола behauptet, dass es auf Ihren Prinzipien beruhten die Grundlagen der religiösen und politischen Institutionen in den alten indoeuropäischen Gesellschaften.
Эвола entwickelt Ideen René guénon in diesem Buch. Er nimmt auch das hinduistische Konzept der Existenz von Gold -, Silber -, Bronze-und Eisenzeit, nach Modernität dunklen Zeitalter des Kali-Yuga.
Dieses Werk Эволы ist von großer Bedeutung. Viele Ideen, die er gelernt hatte guénon. Aber im Gegensatz zu den französischen Philosophen, die lieber beobachten die Krise der modernen Welt, Europa verlassen, Эвола dabei aktiv den destruktiven Prozessen, die Sie umgeben. Diese Position spiegelt sich in dem Namen des Traktats.
Als später selbst gestand Эвола, seine Version des Traditionalismus entwickelte sich unter dem Einfluss von Nietzsche und seine Ideen über den übermenschen.
In diesem Buch formulierte er die Theorie der Regression Kasten. Er sagte, dass die weltweite Zivilisation degradiert von männlichen уранизма zum weiblichen теллуризму. Und die Priester und die Krieger in Indien wurden ursprünglich einer Kaste, die zerfiel infolge der Schwächung des männlichen Prinzips.
In der Mitte des Zweiten Weltkrieges, im Jahr 1943, aus der Feder Эволы rein "- Doktrin des Erwachens: Aufsätze über den Buddhistischen Askese".
Julius Эвола in der "Lehre des Erwachens" zeigt dem Leser die Grundlagen des asketischen System, das nur mehr im Buddhismus beschrieben. Der Autor glaubt, dass die Lehre basiert Siddhartha, ist высокоаристократическим. Askese darin steht, wie die Wissenschaft und die Schule der geistigen Befreiung.
Askese ablehnt er verbindet mit einer großen Tradition, in dem das Reich des Geistes bestimmt die materielle Welt. Эволаdas Ziel, bei der eine komplexe praktische Aufgabe - machen Sie dieses ein asketisches System zur Verfügung und klare für jeden modernen Menschen. Und es ist besonders schwierig, weil, wie bemerkt Эвола, die moderne Gesellschaft wie keine andere, "so weit wie möglich vom asketischen Lebensauffassung".
Die Moderne Gesellschaft der Philosoph empfindet, wie die Welt fieberhaften Rennen im Kreis. Solche Zitate Julius Эволы helfen, besser zu verstehen, seine Ideen. Deaktivieren Sie einen Platz für einen entscheidenden vertikalen Durchbruch, benötigt asketischen Konzentration. Dabei soll nicht eine Flucht aus der Außenwelt, sondern nur ein Mittel zu befreien, die Kräfte für die geistige Wiedergeburt.
Die Abhandlung "ride the Tiger" Julius Эвола schrieb im Jahr 1961. Es ist für diejenigen, die unzufrieden mit der modernen Welt und schon müde Illusionen des Fortschritts. Aber passt er auch für diejenigen, die winkte mit der Hand auf die Welt zum Wohle der Selbstvervollkommnung und Erlösung seiner Seele.
In Ihr findet der Leser die Auffassung, dass die Welt um ihn herum weit davon entfernt, um als die beste der möglichen. Beim schreiben dieser Abhandlung Эвола verfolgte das Ziel, denen zu helfen, die Zweifel, dass nämlich der Mensch - die Krone der ganzen Schöpfung, aber dabei nicht findet in sich selbst genug Kraft, um sich gegen den allgemein anerkannten Stereotypen und überzeugungen, lieber mit dem Strom schwimmen. Dieses Buch sollte solche Leute aufzumuntern, helfen Ihnen, Ihre Haltung zu ändern.
In der Abhandlung "ride the Tiger" Julius Эволы gibt es Orientierungspunkte, die helfen, diejenigen, die davon überzeugt, dass der menschliche Zustand - nur eine der möglichen. Aber es hat einen Sinn, und das Leben hier und jetzt ist nicht die Banale Zufälligkeit und nicht die Strafe für eine Sünde, und eine der Stufen des langen und langen Weg.
Besondere Erwähnung verdient die Sammlung der Artikel Julius Эволы "Metaphysik des Krieges". Sie alle vereint ein Thema - das Thema des Krieges.
Nach Meinung des Autors, über alle materiellen und körperlichen Folgen sind die Auswirkungen der geistigen Eigenschaften. In diesem Zusammenhang spricht er ausführlich über das Thema der persönlichen heldenhaften Erfahrung auf jeden einzelnen Menschen. Für Эволы ist es wichtig, bei der Fragen der möglichen Folgen des Krieges für die moderne Gesellschaft, er betrachtet die neuen Gabeln des Heldentums, sowie die rassische Aspekte, die möglicherweise zu einer bewaffneten Auseinandersetzung.
Große Aufmerksamkeit Julius Эвола in der "Metaphysik des Krieges" widmet dem Thema der so genannten "Heiligen Krieg". Argumentation zu diesem Thema, wendet er sich an индоарийским, skandinavische und römische Quellen.
Schließlich Эвола betrachtet den Krieg als Mittel zur spirituellen Transformation des Menschen. Gerade der Krieg, so der Autor, gibt Ihnen die Möglichkeit, sich selbst zu übertreffen.
Beliebt ist noch eine Sammlung von Artikeln Эволы, veröffentlicht in Russland. Es heißt "das Reich der Sonne". Es enthält seine Software symbolische, politische und metaphysische Artikel. Ausgeprägte traditionelle starker Nordischer Geist bei der Erörterung der Probleme der Gegenwart.
Veröffentlichungen zu diesem interessanten Sammelband, gewidmet der traditionellen Symbolik, die Imperiale Idee, rassische Frage und неоязычеству.
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Alin Trodden - autor des Artikels, Herausgeber
"Hi, ich bin Alin Trodden. Ich schreibe Texte, lese Bücher und suche nach Eindrücken. Und ich bin nicht schlecht darin, dir davon zu erzählen. Ich freue mich immer, an interessanten Projekten teilzunehmen."
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