Autor de los libros Эвола julius: la biografía y la obra de

Эвола julius - el famoso filósofo italiano, también conocido como эзотерик. Se ha demostrado en la literatura y en la política. Brillante representante de la integral традиционализма, estudió el ocultismo y lo esotérico. Algunos investigadores creen que uno de los principales ideólogos de la " neo-fascismo. Vale la pena señalar que su obra ha tenido un gran impacto en los representantes europeos de extrema derecha, que inspiraban algunas organizaciones terroristas. Especialmente aquellos que habían actuado en italia en los años 70.

La Infancia y la juventud

Эвола julius nació en roma en el año 1898. Él nació en una familia aristocrática. Se le atribuye alemana y la española de origen. Estudió en la universidad de Roma, en la facultad de ingeniería. Pero el diploma y no ha recibido. Él negó, diciendo que está convencido de que el mundo se divide en las personas que saben y cuentan con título.

Participó en la Primera guerra mundial Эвола julius. Se sabe que él era un oficial de artillería de la parte.

Luego, hasta 1923, firmemente colaboró con las revistas y otras publicaciones periódicas, se interesó por la pintura. En este arte ha tenido cierto éxito. Uno de sus trabajos día de hoy publicó, en la galería Nacional de arte moderno.

Al mismo tiempo Эвола julius se familiarizó con la obra, el filósofo francés rené Генона. Comenzó a escribir artículos para la revista "el Nazi de la crítica". Mientras en italia publicaba giuseppe Боттаи. Él fue uno de los principales teóricos de los intereses sectoriales estrechos, en el gobierno fascista de mussolini se convirtió en ministro de educación. Precisamente en esta edición de Эвола publicó por primera vez su obra "El imperialismo", que, en repetidas ocasiones критиковался en círculos católicos.

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La Fascinación por el fascismo

Una hora Эвола editó su propia revista bajo el nombre de "la Torre". Logró liberar diez habitaciones. Después de esta cerrado. Ya en el primer cuarto afirmó que la publicación se adhieren a los principios, que por encima de cualquier político. Esta afirmación de las ideas de la jerarquía, la autoridad y el imperio en el sentido más amplio. En este caso, para él no era importante, en qué régimen de estas ideas estaban - fascista, anarquista, comunista o democrático.

En 1934 Эвола colabora con la revista "el gobierno fascista de régimen". Hasta 1943 se mantiene constante la rúbrica bajo el nombre de "Filosofía diorama". El editor de esta revista fue miembro de la Gran fascista de la junta, compañero de mussolini roberto Фариначчи.

En 1939, el héroe de nuestro artículo conoce en rumania con el líder local ультраправой un partido político de la "guardia de Hierro" Корнелиу Зеля de codreanu. Muchos creen que este viaje se hizo una gran impresión en el barón Эволу. Estaba emocionado por la posibilidad de organización de la "Guardia de Hierro", expresó evaluando todo lo que hizo y dijo codreanu, a quien sus compañeros le llamaban el Capitán.

Más Tarde, muchas de las ideas rumano nacionalista encontrado un reflejo directo en los escritos de Эволы. En Капитане héroe de nuestro artículo vi арийско-romano, un tipo que muchos aspiraban a encontrar.

Muchos de los biógrafos del filósofo creen que en codreanu se examinó la mística del líder, que es capaz de establecer cualquier relación, hasta espiritual, con los activistas. Este movimiento se organizó como una orden de caballería, no se parecía a un partido político en la vista normal. Эволу sometía la fidelidad de codreanu rumano de la historia y las tradiciones, así como su espiritualmente-racial del islam. Todo esto toma oriental líder en el ideal de un Líder, que ha sido capaz de llevar una élite a través de las ruinas del mundo moderno.

La Vida Эволы después de la guerra

El fin de la Segunda guerra mundial Эвола se encuentran clasificadas por múltiples masónica de los archivos almacenadas en viena. En la capital austríaca que fue bajo masiva de bombardeo, lesión de la columna vertebral. Como resultado, él por completo parálisis en las extremidades inferiores.

A Pesar de tales lesiones graves, siguió escribiendo en los años 50 y 60 años. Muchos de sus libros julius Эвола dedicó ocupan de la historia del nazismo y el fascismo. Él es muy crítico moderno le la sociedad. Afirmó que la derrota de los países de hitler, de la coalición no significa el rechazo de las ideas традиционализма.

Эвола murió en roma en 1974. Justo detrás de su escritorio, donde una hermosa vista a la colina del Janículo. Tenía 76 años de edad. Según el testamento, el cuerpo fue incinerado y las cenizas de захоронили en el glaciar en la cima del monte rosa.

"El imperialismo"

Una de las obras de julius Эволы - "El imperialismo". Esto filosófico-político, el tratado, que fue escrito en 1928. Se considera que es uno de los fundamentales trabajos filósofo italiano-традиционалиста.

Originalmente el libro salió en italiano, más tarde fue traducido a muchos idiomas extranjeros. Incluso en ruso. La traducción ha cumplido el filósofo alexander dugin. Los investigadores señalan que este libro de julius Эволы, tuvo un gran impacto en los partidarios y seguidores de традиционализма, y especial - en ультраправое, фашистское movimiento.

En este tratado Эвола directamente anuncia антиевропейцем, formula las condiciones para la existencia del imperio, indica que los errores evidentes de la democracia, explora las raíces europeo de la enfermedad, así comohabla acerca de lo que puede ser el nuevo europeo símbolo.

Los Investigadores señalaron que en este libro Эвола criticó жесточайшей críticas modernas de los valores occidentales, acusando a occidente de lo que ha sido сентиментализме, el materialismo y утилитаризме, y también perdió la comunicación con la fuente de la propia existencia, es decir, con la tradición.

A Pesar de que el Эвола más tarde reconoció que muchas de las ideas expresadas en este tratado, se han exagerado y ambigua, cuando su vida, ya no переиздавался. "El imperialismo" es considerado un clásico monumento tradicionalistas, contiene las principales doctrinas que han recibido la difusión de los más diversos autores. A veces con perspectivas opuestas.

"Герметическая tradición"

En el año 1931, escribió el libro "Герметическая la tradición de" julius Эвола. En esta obra se exponen los fundamentos esenciales de la teoría y la práctica Del Arte. Para el esoterismo Эволы esto ha sido muy importante el trabajo. Vale la pena notar que fue el resultado de años de investigación, así como de la práctica de las experiencias del autor.

En ellos logró combinar integral de la experiencia de su interacción con todo tipo de representantes de посвятительных de las organizaciones. Muchos experimentos ponía el Эвола, y también leí mucho de literatura especializada sobre el tema.

En "la tradición Hermética" Эвола, con su inherente sólo a él erudicin y una notable intuición considera que la alquimia en un máximo de un contexto más amplio como una de las disciplinas mágicas. Esta visión de las cosas era inherente a sólo patricias según el espíritu y la sangre, a la que perteneciera a sí mismo y el protagonista de nuestro artículo.

En esta obra se las arregla para demostrar la verdadera esencia de la alquimia. En su opinión, consiste en el инициатическом camino que conduce a la liberación de la condicionalidad de la existencia humana. El objetivo final es la obtención de la real corona герметического del adepto.

"Rebelión contra el mundo moderno"

En la rusia de la segunda por la popularidad del libro de este autor, después de "Pagano del imperialismo", es otro de sus filosófico-político de un tratado de "Rebelión contra el mundo moderno". Julius Эвола esta obra se divide en dos partes: "el Mundo de la Tradición" y "el Origen y el aspecto moderno del mundo".

El Tratado fue publicado por primera vez en milán en la editorial, en el año 1934. Más tarde fue trasladado a la mayoría de los idiomas europeos. En ruso, en plena presentación, sin cortes, apareció recién en el año 2016. Este trabajo ha tenido un gran impacto en el discurso tradicionalista, неофашистское movimiento.

En la primera parte de su obra Эвола mide y compara la doctrina tradicional de las civilizaciones en su comprensión. El autor indica claramente el de los principios, con los cuales se puede volver a crear la imagen de la forma tradicional de vida de la persona.

Todo esto se basa en el principio de la doctrina de los dos природах, y también se introduce el concepto de metafísica y de la física en órdenes de magnitud. Эвола detalle habla sobre кастовости, el inicio del Imperio. A todo esto, desde su punto de vista, debe basarse tradicional de la civilización del futuro. Su ideal - rígido sistema de castas de indio de la muestra.

En la segunda parte de su libro Эвола interpreta la historia de las posiciones acompañando традиционализма. Comienza con los orígenes de la humanidad, y termina moderna para él el concepto de la teoría de la evolución de darwin. La popularización de esta teoría, en su opinión, es la prueba de la promoción de антитрадиционных de ideas para el fin de distorsionar los conocimientos, reforzar la decadencia en la sociedad y en cada individuo.

Mucha atención en este tratado se presta ario-ведийской de la tradición. Эвола afirma que es en sus principios se basan los fundamentos religiosos y políticos de las instituciones en las antiguas sociedades indoeuropeas.

Эвола desarrollando las ideas de rené Генона en este libro. También se acepta el concepto hindú de la existencia de oro, de plata, de bronce y edad de hierro, teniendo en cuenta la modernidad oscuro de la edad del kali-yuga.

Esta obra Эволы es de gran importancia. Muchas de las ideas de él sacó el Генона. Pero, a diferencia del filósofo francés, que prefirió observar la crisis del mundo moderno, después de abandonar europa, Эвола va a resistir activamente destructivos de los procesos que lo rodean. Esta posición se refleja en el título del tratado.

Al igual que más tarde fue el mismo Эвола, su versión традиционализма se formó bajo la influencia de nietzsche y de sus ideas sobre сверхчеловеке.

En este libro, él formuló la teoría de la regresión de las castas. Dijo que el mundial de la civilización de risa de hombre уранизма a femenino теллуризму. Y los sacerdotes y los guerreros de la india han sido una casta, que se disolvió en el resultado del debilitamiento de la masculina.

"la Doctrina del despertar: Ensayos sobre el ascetismo budista"

En medio de la Segunda guerra mundial, en 1943, de la pluma de Эволы sale "la Doctrina del despertar: Ensayos sobre el ascetismo budista".

Julius Эвола en "la Doctrina del despertar" abre ante el lector los fundamentos de la ascética del sistema, que más de todo se describe en el budismo. El autor considera que la doctrina, basada siddharta, es высокоаристократическим. Austeridad en ella actúa como la ciencia y la escuela de la liberación espiritual.

Penitencia se une con gran Tradición en la que el reino del espíritu especifica en el mundo material. Эволаpersigue el objetivo de resolver la difícil práctica, la tarea de hacer este аскетическую accesible y clara a cualquier hombre moderno. Y esto es particularmente difícil, ya que, como señala Эвола, la sociedad moderna, como ningún otro, "lo más lejos posible del ascético de la percepción de la vida".

La sociedad Moderna, el filósofo percibe como un mundo febril carrera en el círculo cerrado. Citas de tales julius Эволы ayudan a entender mejor sus ideas. Para limpiar un lugar para decidida vertical del tirón, es necesaria la ascética concentración. Y esto no debe ser una huida del mundo, sino sólo un medio para liberar la fuerza para el renacimiento espiritual.

"Cabalgar el tigre"

El Tratado de "Cabalgar el tigre" julius Эвола escribió en 1961. Para aquellos que descontento con el mundo contemporáneo y, ya cansado de esperar establecerse a sí mismo ilusiones de progreso. Pero, ideal para él y para aquellos que agitando la mano en el mundo circundante por la superación personal y la salvación de su alma.

En ella, el lector encontrará la opinión de que el mundo está lejos de poder ser llamado el mejor de los posibles. Al escribir este tratado Эвола objetivo de ayudar a los que dudan de lo que es el hombre es la corona de la creación toda, pero no encuentra en sí mismo la fuerza suficiente para resistir generalmente aceptados, los estereotipos y las creencias, prefiriendo seguir la corriente. Este libro debe alentar tambin de estas personas, para ayudarles a cambiar su posición.

En su libro de "Cabalgar el tigre" de julius Эволы hay puntos de referencia que ayudarán a que está convencido de que la condición humana es solamente una de las posibles. Pero que tiene un sentido, y la vida en el aquí y ahora no es banal el azar y no en el castigo por un pecado, sino una de las etapas de la larga y de un largo camino.

"la Metafísica de la guerra"

Mención especial merece la colección de artículos de julius Эволы "la Metafísica de la guerra". Todos están unidos por un tema - el tema de la guerra.

De acuerdo con el autor, por encima de todos los materiales y a los efectos físicos se encuentran los efectos espiritual de la propiedad. En este sentido, ha detallado que habla sobre el tema de personal de la gesta heroica de la experiencia de cada individuo. Para Эволы es importante resolver las posibles consecuencias de la guerra en la sociedad moderna, considera que los nuevos horquillas de heroísmo, así como la raza de los aspectos que pueden conducir a la armada en el conflicto.

Gran atención a julius Эвола en la "Metafísica de la guerra" presta el tema de la denominada "guerra santa". Hablando sobre este tema, se dirige a la индоарийским, escandinavos y romano fuentes.

En definitiva, Эвола considera la guerra como herramienta de la transformación espiritual de la persona. La guerra, según el autor, da la oportunidad de superarte a ti mismo.

"el Imperio del sol" de julius Эволы

La Popularidad que goza aún de una colección de artículos Эволы, publicada en rusia. Se llama "el Imperio del sol". En él recogidos su software simbólicos, políticos y metafísicas del artículo. Se manifiesta tradicional fuerte nórdico el espíritu de los debates sobre la modernidad.

Los Artículos publicados en esta interesante colección se centra en el simbolismo tradicional, imperial de la idea de raza en cuestión y неоязычеству.