Philosophie Berdjajew

N. Und.Berdjajew (1874—1948) stammte aus einer Adelsfamilie. Während des Studiums an der Universität begann er zu besuchen кружи Sozialdemokraten und Interessierte sich für die Ideen des Marxismus. Bereits in dieser Zeit begann er Interessierte sich für Fragen der Philosophie, Las Hegel, Kant, SCHELLING, Marx, Schopenhauer, Nietzsche, Tolstoi. Allmählich bildete sich eine eigene Philosophie Berdjajew, dessen Zentrum war die religiöse idealistische Philosophie. Er wurde schließlich einer der konsequentesten Kritiker des Materialismus und Marxismus.

Seine Weltanschauung bildete sich während der Arbeit an den Zeitschriften "Fragen des Lebens" und "der Neue Weg". Er wurde der Gründer der religiös-philosophischen Gesellschaft, genannt "Gedächtnis W. Solowjow". 1911 erschienen seine ersten arbeiten. "Die Philosophie der Freiheit" berdjaew знаменовала Abschluss seiner Recherchen in der Rechtfertigung der Philosophie "неохристианства" und der Definition von "neuen religiösen Bewusstseins". 1916 erschien sein Nächstes Werk "der Sinn des Schaffens", закрепившая seine Ideen.

Der Erste Weltkrieg erheblichen Einfluss auf die Weltanschauung der Philosophen, die erachtete es als das Ende der humanistischen Geschichte der Menschheit. Die historische Kraft, die fähig war, um die Mission der christlichen Wiedervereinigung der Menschheit, er sah nur in Russland. Deshalb ist er herzlich begrüßte Februar-Revolution und stark negativ empfand Oktober. Der bolschewistische Sozialismus in seinem Werk "Philosophie der Ungleichheit" nannte er eine "erzwungene Bruderschaft".

Berdjajew schuf die Freie Akademie der geistigen Kultur. Die Ablehnung der bolschewistischen Ideologie verursachte ihm die ungeteilte Aufmerksamkeit der Behörden, er wurde zweimal verhaftet, im Jahre 1922 – ins Ausland geschickt auf die "philosophischen Dampfer".

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Die Wichtigsten Werke, in denen ausgedrückt eigenes Philosophie Berdjajew, wurden in der Zeit der Emigration (zuerst Berlin, dann die französische Stadt Clamart). Seine wichtigsten Werke - "die Philosophie des freien Geistes", "der Sinn des Schaffens", "Über die Sklaverei und Freiheit der Person", "Geist und Wirklichkeit", "das Reich des Geistes und das Reich des Kaisers", "die Erfahrung der eschatologischen Metaphysik".

Das Zentrum seines philosophischen Denkens ü Thema des Menschen. Die Philosophie von Berdjajew beruhte auf dem Postulat der Freiheit der Kreativität und der Persönlichkeit. Seine Lehre wird zu den Strömungen des Existentialismus und Personalismus.

Berdjajew glaubte, dass die menschliche Natur die Einsamkeit, Unsicherheit und покинутость, die in einem sozialen Umfeld verwurzelt sind, порабощающей beeindruckende Persönlichkeit und Melancholie des Alltags. Von der drückenden Angst vor Menschen ist in der Lage zu befreien, nur die Philosophie, das ist ein Durchbruch von sinnlosen Vergewaltigungen Persönlichkeit der Welt (Arbeit „Ich und die Welt der Objekte”, das bald schrieb Berdjajew).

Die Philosophie der Freiheit in seinem Werk aufgedeckt wurde in vielen Werken, darunter "Selbsterkenntnis". Seine Lehre ging darum, zu helfen, Menschen nehmen eine proaktive und kreative Position, so brechen die Unvollkommenheit des Daseins.

Die Drei wichtigsten Ideen – das ist die Idee der "universellen Christenheit", die Idee der Apologie von Freiheit und Kreativität. Insgesamt habe seine Ansichten парадоскально innewohnenden ein Gefühl der Krise Leben und gleichzeitig romantische zuversicht in den Sieg des ideals.

Als religiöser Denker Berdjajew schuf das Original космогоническую Weltbild. Ehe existierte Abyss (irrationale Zustand der Freiheit). Das heißt, die Freiheit der vorangegangen absolut alles, und sogar Gott, der später geboren wurde und die Welt geschaffen und den Menschen. Aus Gottes Geist ausgegossen, inhalierte Sie in Person. Also die Welt hat zwei Gründe: Geist und Freiheit. Diese Basis kombiniert im Menschen und im Widerspruch zu einander. Der Geist primär in Bezug auf die materielle Welt und Bedeutung für den Menschen. Damit verbunden ist das Bewußtsein und Selbstbewußtsein der Menschen.

Die Philosophie von Berdjajew bot das ideal der Freiheit der Gesellschaft, die er als "персоналистическим Sozialismus", was bedeutete, dass der Primat der Persönlichkeit über die Gesellschaft. Aber das eigentliche gemeinsamkeit der Menschen erreichen können, die nicht in der Gesellschaft, sondern nur in Gott („Kollegialität»). Also der Sinn der Geschichte der Menschheit ist die Dispens des Reiches Gottes. Die irdische Geschichte ist begrenzt, aber es ist keine Katastrophe, und die überwindung der Feindschaft, обезличенности und Ursprungs.