संस्कृति का ज्ञान: विशेषताएं

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2018-12-13 06:50:47

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के अंत में XVII सदी में शुरू हुआ आत्मज्ञान की आयु, जो कवर के सभी निम्नलिखित XVIII सदी । की मुख्य विशेषताएं इस बार मुक्त थे-सोच और बुद्धिवाद है । एक संस्कृति का ज्ञान दिया जो दुनिया नई कला है ।

का दर्शन

पूरी संस्कृति के ज्ञान पर आधारित था नया दार्शनिक विचारों द्वारा व्यक्त की गई विचारकों का समय है । मुख्य राजनीतिक विचारकों में से एक थे, जॉन लोके, वॉल्टेयर, मोंटेसक्यू, रूसो, गेटे, कांत, और दूसरों । वे परिभाषित आध्यात्मिक पहलू अठारहवीं सदी के (जो भी कहा जाता है, कारण वर्ष की आयु).

अनुयायियों के ज्ञान में विश्वास कुछ महत्वपूर्ण विचार है । उनमें से एक तथ्य यह है कि सभी लोगों को कर रहे हैं स्वाभाविक रूप से बराबर है, प्रत्येक व्यक्ति को अपने स्वयं के हितों और की जरूरत है. उन्हें पूरा करने के लिए आप की जरूरत है बनाने के लिए के लिए आराम के सभी dorms. व्यक्तित्व पैदा नहीं हुआ है, स्वयं के द्वारा और ndash; यह का गठन किया है समय के साथ कि इस तथ्य के कारण लोगों की शारीरिक और आध्यात्मिक शक्ति और मन । समानता करना चाहिए पहली और महत्वपूर्ण बात में शामिल करने से पहले सभी की समानता कानून.

संस्कृति का ज्ञान – सभी के लिए सुलभ संस्कृति ज्ञान है । अग्रणी विचारकों का मानना था कि केवल शिक्षा के माध्यम से हम कर सकते हैं के अंत में सामाजिक उथल-पुथल. इस बुद्धिवाद के – की मान्यता के कारण-आधारित व्यवहार और लोगों के ज्ञान.

साल की उम्र में आत्मज्ञान जारी बहस के धर्म के बारे में है । बढ़ती विसंघटन के समाज से कठोर और रूढ़िवादी चर्चों (मुख्य रूप से कैथोलिक). के बीच में शिक्षित विश्वासियों के विचार का प्रसार भगवान, कुछ प्रकार के रूप में पूर्ण यांत्रिकी बना दिया है कि आदेश मूल रूप से दुनिया में अस्तित्व में है । धन्यवाद करने के लिए कई वैज्ञानिक खोजों में फैल गया है कि देखने के बिंदु मानव जाति अनलॉक कर सकता है सभी ब्रह्मांड के रहस्यों और रहस्यों और चमत्कारों अतीत में.

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सांस्कृतिक आत्मज्ञान

कला निर्देशन

इसके अलावा करने के लिए दर्शन, वहाँ थे कलात्मक संस्कृति का ज्ञान. इस समय कला की दुनिया में शामिल के दो मुख्य क्षेत्रों में । पहला था क्लासिसिज़म. यह सन्निहित किया गया था में साहित्य, संगीत, दृश्य कला. इस दिशा का मतलब है के बाद, प्राचीन रोमन और यूनानी सिद्धांतों. इस तरह की कला से प्रतिष्ठित किया गया था समरूपता, समझदारी, मकसद, और कड़ाई से अनुपालन के साथ के रूप में.

के ढांचे के भीतर रूमानियत कला संस्कृति के ज्ञान के लिए प्रतिक्रिया व्यक्त की अन्य अनुरोध: भावना, कल्पना, रचनात्मक कामचलाऊ व्यवस्था के कलाकार । अक्सर हुआ है कि एक ही काम है, इन दो परस्पर विरोधी दृष्टिकोण संयुक्त कर रहे हैं. उदाहरण के लिए, प्रपत्र के अनुरूप कर सकता है शास्त्रीय और सामग्री-स्वच्छंदतावाद.

दिखाई दिया, और प्रयोगात्मक शैलियों. एक महत्वपूर्ण घटना का जन्म हुआ था । वह नहीं था, अपने शैलीगत रूपों में, हालांकि, यह परिलक्षित होता है, तो देखने के मानव अच्छाई और पवित्रता के साथ दिया जाता है, जो प्रकृति के द्वारा लोगों को. रूसी कलात्मक संस्कृति में उम्र के ज्ञान, के रूप में अच्छी तरह के रूप में, अपने स्वयं के जीवंत काम करता है से संबंधित की अवधि के लिए sentimentalism. इस तरह की कहानी थी निकोलाई Karamzin “गरीब Liza”.

पंथ की प्रकृति

Sentimentalists बनाया है की विशेषता है, ज्ञान के पंथ की प्रकृति है । विचारकों के अठारहवें सदी में मांग की है, यह एक नमूना की सबसे सुंदर और अच्छा है, क्या चाहिए करने के लिए प्रयास करते हैं, मानवता के लिए है । अवतार का एक बेहतर दुनिया के लिए किया गया था सक्रिय रूप से प्रदर्शित होने पर उस समय यूरोप में, पार्क और उद्यानों. वे बनाए गए थे के रूप में एक सही वातावरण के लिए एक सही लोगों को है । उनकी संरचना में शामिल कला दीर्घाओं, पुस्तकालयों, संग्रहालयों, चर्चों, थिएटर.

Enlighteners माना जाता है कि नए "प्राकृतिक आदमी" वापस करने की जरूरत है अपनी प्राकृतिक अवस्था में-कि है, प्रकृति है । इस विचार के अनुसार रूसी संस्कृति के युग में ज्ञान के (या बल्कि, वास्तुकला) के लिए दिया था, समकालीनों, Peterhof. पर इसके निर्माण के काम प्रसिद्ध आर्किटेक्ट Leblon, Zemtsov, मूंछें, Quarenghi. उनके प्रयासों के लिए धन्यवाद पर फिनलैंड की खाड़ी में एक अद्वितीय कलाकारों की टुकड़ी में शामिल है, जो एक अनूठा पार्क, भव्य महलों और फव्वारे.

संस्कृति के पुनर्जागरण का युग ज्ञान

पेंटिंग

में चित्रकला, कलात्मक यूरोप की संस्कृति के युग में ज्ञान विकसित करने की दिशा में अधिक से अधिक धर्मनिरपेक्षता है । धार्मिक तत्व था स्थिति लेने के लिए, यहां तक कि उन देशों में जहां से पहले यह पर्याप्त आत्मविश्वास महसूस किया: ऑस्ट्रिया, इटली, और जर्मनी. परिदृश्य चित्रकला द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था का एक परिदृश्य मूड और अंतरंग चित्र की जगह मुख्य चित्र.

की पहली छमाही में, अठारहवीं सदी में, फ्रेंच आत्मज्ञान की संस्कृति को जन्म दिया शैली रोकोको. इस तरह की कला के आधार पर किया गया था विषमता मजाक कर रहा था, चंचल और काल्पनिक है । अपने पसंदीदा पात्रों के कलाकारों को इस दिशा में थे bacchantes, nymphs, शुक्र, डायना और अन्य आंकड़े से शास्त्रीय पौराणिक कथाओं, और मुख्य विषयों – प्यार.

एक ज्वलंत उदाहरण है फ्रेंच रोकोको और ndash; काम के फ़्राँस्वा बाउचर था, जो भी कहा जाता है “पहली बार के लिए चित्रकार राजा”. वह चित्रित थिएटर सेट, के लिए चित्र पुस्तकों, चित्रों के लिए अमीर घरों और महल है. सबसे प्रसिद्ध के अपने चित्रों: “शौचालय का शुक्र”, “जीत का शुक्र” आदि ।

एंटोनी Watteau, पर इसके विपरीत, अधिक था संबोधित करने के लिए आधुनिक जीवन. अपने प्रभाव के तहत, सबसे बड़ा था की अंग्रेजी पोर्ट्रेट पेंटर थॉमस ग़ेइन्सबोरो. उसकी छवियोंमतभेद आध्यात्मिकता, आध्यात्मिक शोधन और कविता.

एक प्रमुख इतालवी चित्रकार अठारहवीं सदी के थे जियोवानी Tiepolo. मास्टर नक्काशी और भित्तिचित्रों के आलोचकों का विचार पिछले महान प्रतिनिधि के वेनिस के स्कूल. प्रसिद्ध शॉपिंग गणराज्य की राजधानी भी था Veduta – हर रोज शहरी परिदृश्य. सबसे प्रसिद्ध रचनाकारों में थे, इस शैली फ्रांसेस्को Guardi, और एंटोनियो Canaletto. इन सांस्कृतिक आंकड़ों के ज्ञान के पीछे छोड़ दिया है की एक बड़ी संख्या प्रभावशाली छवियों.

रूसी कलात्मक संस्कृति में उम्र के ज्ञान

रंगमंच

XVIII सदी के – के रंगमंच. साल की उम्र में आत्मज्ञान के लिए इस प्रपत्र कला के शिखर पर पहुंच गया, इसकी लोकप्रियता और व्यापकता है । इंग्लैंड में सबसे बड़ा था नाटककार रिचर्ड Sheridan. सबसे प्रसिद्ध के अपने काम करता है ‘यात्रा करने के लिए स्कारबोरो”, “घोटाले के लिए स्कूल” और “प्रतिद्वंद्वियों” वह उपहास की अनैतिकता पूंजीपति वर्ग.

गतिशील नाट्य संस्कृति में यूरोप के प्रबोधन युग में विकसित की है, वेनिस, जहां वह काम से 7 थिएटर. पारंपरिक वार्षिक शहर कार्निवल आकर्षित किया है वहाँ से सब से अधिक पुरानी दुनिया है । वेनिस में क्या करने के लेखक प्रसिद्ध «Traktirschika” कार्लो Goldoni. इस नाटककार लिखा था, जो की राशि में 267 का काम करता है, सम्मान और वॉल्टेयर की प्रशंसा की ।

सबसे प्रसिद्ध कॉमेडी की XVIII सदी बन गया है, “फिगारो के विवाह में" द्वारा लिखित महान फ्रांसीसी, Beaumarchais. इस खेल में सन्निहित मूड, समाज के नकारात्मक रवैये के लिए पूर्ण राजशाही के Bourbons. एक कुछ वर्षों के प्रकाशन के बाद और पहले के प्रदर्शन के कॉमेडी फ्रांस में एक क्रांति थी कि पुराने शासन को उखाड़ फेंका.

यूरोपीय संस्कृति का ज्ञान नहीं थे सजातीय है । कुछ देशों में, कला के अपने खुद के राष्ट्रीय विशेषताओं । उदाहरण के लिए, जर्मन लेखकों (शिलर, गेटे, लेसिंग) उसकी सबसे उत्कृष्ट काम करता है की शैली में लिखा त्रासदी है । थिएटर शिक्षा जर्मनी में दिखाई दिया, कई दशकों के बाद से फ्रांस या इंग्लैंड में है.

जोहान वोल्फगैंग वॉन गेटे नहीं था केवल एक उल्लेखनीय कवि और नाटककार है । बिना कारण नहीं यह कहा जाता है "सार्वभौमिक प्रतिभा" - विद्वान और कला विचारक, विद्वान, उपन्यासकार और विशेषज्ञ कई अन्य क्षेत्रों में. अपने महत्वपूर्ण काम करता है – त्रासदी में "पुस्तक" खेलने "Egmont". एक अन्य प्रमुख व्यक्ति के ज्ञान, फ्रेडरिक शिलर ही नहीं लिखा था, “साज़िश और प्यार” और “डाकुओं”, लेकिन यह भी छोड़ दिया पीछे वैज्ञानिक और ऐतिहासिक लेखन.

संस्कृति और कला के यूरोप के ज्ञान

कथा

एक प्रमुख साहित्यिक शैली के अठारहवीं सदी में किया गया था उपन्यास है । धन्यवाद करने के लिए नई किताबें आया की विजय बुर्जुआ संस्कृति की जगह है, जो पुराना सामंती विचारधारा है । सक्रिय रूप से प्रकाशित काम करता है नहीं कर रहे हैं केवल साहित्यिक लेखकों, लेकिन यह भी समाजशास्त्री, दार्शनिक, अर्थशास्त्री.

उपन्यास, एक शैली के रूप में, बाहर हुई शिक्षा की पत्रकारिता है । के साथ मदद के विचारकों के अठारहवें सदी में पाया एक नया तरीका व्यक्त करने के लिए उनके सामाजिक और दार्शनिक विचारों. जो लिखा था "यात्रा और rdquo; जोनाथन स्विफ्ट में निवेश किया है उसके काम के कई करने के लिए संकेतों की बुराइयों समकालीन समाज है । उन्होंने लिखा भी था “की कथा तितली”. इस पुस्तिका स्विफ्ट उपहास है तो आदेश के चर्च, और संघर्ष.

संस्कृति के विकास में आत्मज्ञान की आयु का पता लगाया जा सकता के उद्भव के लिए नए साहित्यिक शैलियों में से एक है । यह था एक पत्रोचित उपन्यास (उपन्यास अक्षरों में). यह था, उदाहरण के लिए, एक भावुक टुकड़ा द्वारा जोहान वॉन गेटे "दु: ख के युवा Werther”, जो मुख्य चरित्र आत्महत्या के लिए प्रतिबद्ध है, और "फारसी अक्षरों में" मोंटेसक्यू है । दिखाई दिया वृत्तचित्र उपन्यास की शैली में यात्रा विवरण लिखने की यात्रा (“यात्रा के माध्यम से फ्रांस और इटली” टोबियास स्मोलेट).

में साहित्य, संस्कृति के ज्ञान में रूस के बाद के उपदेशों क्लासिसिज़म. अठारहवीं सदी में एक संख्या के कवियों में से एक, अलेक्जेंडर Sumarokov, वसीली Trediakovsky, Antiochus कंतेमीर. वहाँ पहले थे की हलचल sentimentalism (Karamzin पहले से ही उल्लेख किया है “गरीब Liza” और “नतालिया, boyar की बेटी”). संस्कृति के ज्ञान को रूस में बनाया गया है, सभी के लिए किसी और चीज है कि पहले से ही की शुरुआत में नए उन्नीसवीं सदी का साहित्य राष्ट्रीय साहित्य के नेतृत्व में पुश्किन, Lermontov और गोगोल, अनुभवी अपने स्वर्ण युग ।

संगीत

साल की उम्र में आत्मज्ञान वहाँ था एक आधुनिक संगीत की भाषा है । इसके संस्थापक जोहान बाख. इस महान संगीतकार ने लिखा काम करता है में सभी शैलियों (केवल अपवाद था ओपेरा). बाख और आज माना जाता है का एक नायाब मास्टर polyphony. एक और जर्मन संगीतकार जोर्ज Handel लिखा है 40 से अधिक ओपेरा और कई sonatas और suites. प्रेरणा वह, तरह बाख, तैयार बाइबिल कहानियों से (विशेषता शीर्षक के साथ काम करता है: “इसराइल मिस्र में", "शाऊल”, “मसीह”).

एक और महत्वपूर्ण संगीत घटना के समय – वियना स्कूल है । काम करता है अपने प्रतिनिधियों को बढ़ाने के लिए जारी शैक्षणिक आर्केस्ट्रा आज, जिससे आधुनिक लोगों को स्पर्श कर सकते हैं विरासत छोड़ दिया है के द्वारा आत्मज्ञान की संस्कृति है । 18 वीं सदी के नाम के साथ जुड़े इस तरह की प्रतिभाएँ के रूप में वोल्फगैंग मोजार्ट, यूसुफ हेडन, लुडविग वान बीथोवेन है । इन विनीज़ संगीतकारों पुनर्व्याख्या पुराने संगीत रूपों और शैलियों.

हेडन का पिता माना जाता है शास्त्रीय सिम्फनी (वह उन्हें लिखा थाएक सौ से अधिक). इनमें से कई काम करता है पर आधारित थे, लोक नृत्य और गाने । शीर्ष रचनात्मक हेडन के चक्र है लंदन symphonies लिखा है, के दौरान अपने दौरे के लिए इंग्लैंड है. संस्कृति के पुनर्जागरण, प्रबुद्धता, और किसी भी अन्य की अवधि में मानव इतिहास में शायद ही कभी इस तरह का उत्पादन सर्जनात्मकता कलाकारों में से एक. इसके अलावा करने के लिए symphonies, हेडन के अंतर्गत आता है 83 quartets, जनता के 13, 20 और 52 ओपेरा, clavier sonatas.

मोजार्ट न केवल संगीत लिखा. घाघ वह खेला हार्पसीकोर्ड और वायलिन महारत हासिल है, साधन बचपन में. उसकी ओपेरा और संगीत के अलग-अलग मूड (काव्य, गीत के लिए मज़ा). मुख्य मोजार्ट का काम करता है, विचार किया जा करने के लिए अपने तीन symphonies लिखा है, 1788 में एक ही वर्ष (संख्या 39, 40, 41).

एक और महान क्लासिक, बीथोवेन का शौक था वीर विषयों, में परिलक्षित होता है जो ओवरचर "Egmont" के "कोरिओलानुस" ओपेरा "Fidelio". एक कलाकार के रूप में, वह चकित अपने समकालीनों द्वारा पियानो खेल रहा है । इस उपकरण के लिए है कि बीथोवेन लिखा था 32 sonatas. सबसे अधिक के अपने काम करता है संगीतकार ने लिखा वियना में है. उन्होंने यह भी मालिक है 10 sonatas वायलिन और पियानो के लिए (सबसे अच्छा जाना जाता है "Kreutzer" सोनाटा).

बीथोवेन का सामना करना पड़ा एक गंभीर रचनात्मक संकट के नुकसान की वजह से उनकी सुनवाई है । संगीतकार आत्महत्या की थी और निराशा में उन्होंने लिखा अपने महान “चांदनी" सोनाटा. हालांकि, यहां तक कि सबसे भयानक बीमारी नहीं तोड़ा जाएगा, कलाकार की है. लेवी के अपने खुद के उदासीनता, बीथोवेन लिखा कई सिंफ़नी काम करता है.

संस्कृति का ज्ञान रूस में

अंग्रेजी शिक्षा

इंग्लैंड के जन्मस्थान था यूरोपीय प्रबुद्धता है । इस देश में जल्दी सत्रहवीं सदी में, वहाँ था एक बुर्जुआ क्रांति दे दिया है कि प्रोत्साहन के लिए सांस्कृतिक विकास. इंग्लैंड का एक अच्छा उदाहरण था सामाजिक प्रगति. दार्शनिक जॉन लोके पहले से एक था और मुख्य सिद्धांतकारों के उदार विचारों. के प्रभाव के तहत अपनी रचनाओं में लिखा गया था, सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक दस्तावेज़ के ज्ञान – अमेरिकी स्वतंत्रता की घोषणा की । लोके माना जाता है कि मानव ज्ञान के द्वारा परिभाषित किया गया है कामुक धारणा और अनुभव से इनकार किया है से पहले लोकप्रिय डेसकार्टेस के दर्शन है.

एक अन्य महत्वपूर्ण ब्रिटिश दार्शनिक की अठारहवीं सदी में किया गया था डेविड ह्यूम. इस दार्शनिक, अर्थशास्त्री, इतिहासकार, राजनयिक और लेखक के साथ अद्यतन किया गया है विज्ञान की नैतिकता है । अपने समकालीन एडम स्मिथ के संस्थापक थे आधुनिक आर्थिक सिद्धांत है. संस्कृति के ज्ञान, संक्षेप में, है प्रत्याशित कई आधुनिक अवधारणाओं और विचारों. के काम स्मिथ है कि वास्तव में था. वह पहली बार बराबर के महत्व को करने के लिए बाजार के महत्व का राज्य है.

कलात्मक संस्कृति का ज्ञान

विचारकों फ्रांस के

फ्रेंच दार्शनिकों के XVIII सदी में बनाया के संदर्भ में विपक्ष की तो मौजूदा सामाजिक और राजनीतिक व्यवस्था. रूसो, Diderot, मोंटेसक्यू, – वे विरोध के खिलाफ घरेलू आदेश. आलोचना कई रूपों ले सकते हैं: नास्तिकता है, जो आदर्श बनाना के अतीत (प्रशंसा की रिपब्लिकन पार्टी की परंपरा प्राचीन काल), आदि.

अद्वितीय सांस्कृतिक घटना का ज्ञान था 35-मात्रा में "विश्वकोश» । यह मुख्य विचारकों के “उम्र के कारण और rdquo;. मास्टरमाइंड और मुख्य संपादक के इस मील का पत्थर प्रकाशन किया गया था डेनिस Diderot. अपने योगदान में एक अलग मात्रा पॉल Holbach, जुलिएन ला Mettrie, क्लाउड Helvetius, और अन्य प्रमुख बुद्धिजीवियों अठारहवीं सदी की है ।

Montesquieu तेजी से आलोचना की मनमानी और तानाशाही के अधिकारियों. आज यह माना जाता है के संस्थापक के रूप में बुर्जुआ उदारवाद. वॉल्टेअर बन गया है का एक उत्कृष्ट उदाहरण बुद्धि और प्रतिभा है । वह था लेखक के व्यंग्य कविताएं, उपन्यास, राजनीतिक ग्रंथ है । दो बार विचारक stints जेल में, एक बार और अधिक वह था में छिपाने के लिए चलाने के लिए है । क्या वॉल्टेअर बनाया एक फैशन मुक्त करने के लिए सोच और संदेह है.

संस्कृति का ज्ञान

जर्मन आत्मज्ञान

जर्मन संस्कृति के अठारहवें सदी वहां गया था राजनीतिक विखंडन का देश है । उन्नत मन कहा जाता है की अस्वीकृति के लिए सामंती उत्तरजीविता और राष्ट्रीय एकता है । के विपरीत, फ्रेंच दार्शनिकों, जर्मन विचारकों से सावधान मुद्दों के साथ जुड़े चर्च है.

और रूसी संस्कृति में उम्र के ज्ञान, प्रशिया के संस्कृति का गठन किया गया था के साथ प्रत्यक्ष भागीदारी के निरंकुश सम्राट (रूस में, यह कैथरीन द्वितीय, के Prussia-फ्रेडरिक महान). राज्य के सिर दृढ़ता से समर्थित उन्नत आदर्शों के अपने समय है, हालांकि यह नहीं था, त्याग अपनी असीमित शक्ति है । इसी तरह की एक प्रणाली कहा जाता है "प्रबुद्ध निरंकुश".

मुख्य शिक्षक जर्मनी के XVIII सदी में किया गया था इम्मानुअल कांत. उन्होंने 1781 में प्रकाशित एक मौलिक काम में "शुद्ध कारण आलोचना". दार्शनिक विकसित एक नए सिद्धांत के ज्ञान, की संभावनाओं का पता लगाया मानव बुद्धि है । वह जायज संघर्ष के तरीकों और रूपों में परिवर्तन के सामाजिक और राजनीतिक प्रणाली, शामिल नहीं है जो जानवर बल. कांत एक महत्वपूर्ण योगदान करने के लिए सिद्धांत के निर्माण के कानून का शासन है.


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