श्रेणियाँ की द्वंद्ववाद में filosofie

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2018-09-07 15:10:15

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में द्वंद्वात्मक के एक नंबर रहे हैं कानूनों concretizing और सप्लीमेंट अपनी बुनियादी कानूनों. वे व्यक्त कर रहे हैं । कानूनों और श्रेणियों की द्वंद्ववाद में मौजूद है कि दार्शनिक प्रणाली है, जहां से निर्धारित होता है, इसकी सामग्री है । सबसे महत्वपूर्ण है, मौलिक और आवश्यक अवधारणाओं में एक विशेष रूप से वैज्ञानिक अनुशासन कहा जाता है श्रेणी । प्राथमिकता की उनकी खोज के द्वंद्वात्मक कानूनों और गठन के द्वारा श्रेणियाँ जर्मन दार्शनिक जी हेगेल.

इन श्रेणियों के द्वंद्ववाद के रूप में “घटना का सार” प्रतिबिंबित सामान्य फार्म का उद्देश्य दुनिया और अध्ययन के आदमी है । इकाई और mdash; आंतरिक है (अस्पष्ट) सामग्री के अधीन है, जो व्यक्त की एकता में सभी विविध और विरोधाभासी रूपों में अपने अस्तित्व की, और घटना और mdash; यह एक बाहरी (स्पष्ट) के रूपों में अपने अस्तित्व की खोज (अभिव्यक्ति) के अधीन है. श्रेणी “घटना का सार” में मानव सोचा के रूप में चिह्नित से एक बदलाव की विविधता मौजूदा रूपों के अधीन करने के लिए अपने आंतरिक इकाई है.

“फार्म और सामग्री” – इस श्रेणी के द्वंद्ववाद, जहां सामग्री निर्णायक है की पूरी पार्टी का प्रतिनिधित्व करता है और एकता की वस्तु के गुण, अपनी आंतरिक प्रक्रियाओं की बातचीत के तत्वों, फार्म और ndash; एक तरीका है के अस्तित्व और अभिव्यक्ति की सामग्री है ।

“आवश्यकता है और मौका” – एक और सेट के द्वंद्वात्मक श्रेणियाँ है कि ठोस समझ की प्रकृति पर निर्भरता की घटना को व्यक्त करने के विभिन्न प्रकार के संबंधों की डिग्री के लिए दृढ़ संकल्प की घटना है । दुर्घटना के – का एक प्रतिबिंब है, सबसे अधिक भाग के लिए, बाहरी, तुच्छ, व्यक्तिगत अभिव्यक्तियों की वास्तविकता है, और जरूरत के लिए एक तार्किक लिंक के द्वारा होती है, स्थिर, आवर्ती कनेक्शन और संबंधों की वास्तविकता है.

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“कारण और प्रभाव और rdquo; – की श्रेणी द्वंद्ववाद<मजबूत> का प्रतिनिधित्व करता है कि एक सार्वभौमिक रूप से संचार और बातचीत की घटना है । कारण – यह एक घटना है कि परिभाषित करता है, निर्धारित करता है, का कारण बनता है एक और घटना है, कहा जाता है, जो परिणाम है । जांच के लिए कारण है, जो कुछ शर्तों पर निर्भर करता है । एक कारण के लिए कई अलग अलग परिस्थितियों के कारण हो सकता है अलग अलग परिणाम हैं. के बीच अंतर के कारण और हालत रिश्तेदार है । हर हालत में कुछ मामलों का कारण हो सकता है, और कारण में एक निश्चित संबंध हो सकता है एक शर्त है । कारण और प्रभाव में हैं द्वंद्वात्मक एकता: एक ही कारणों में एक ही स्थिति के कारण एक ही प्रभाव है.

“संभावना और वास्तविकता” – एक के आगे दो श्रेणियों के द्वंद्ववाद को प्रतिबिंबित जो के विकास की अवस्था में किसी भी वस्तु या घटना में समाज, प्रकृति और मनुष्य । बोल रहा है की संभावना के बारे में एक द्वंद्वात्मक श्रेणी, आप की जरूरत है रखने के मन में है कि यह एक मौजूदा प्रवृत्ति के विकास की घटना या वस्तु हो सकता है कि के आधार पर किसी भी पैटर्न के विकास के विषय को परिभाषित करता है । के तहत वास्तविकता को समझने निष्पक्ष मौजूदा एकता के तार्किक संबंध के विकास की घटना या वस्तुओं.

निम्नलिखित द्वंद्वात्मक श्रेणियों, जो हम पर चर्चा करेंगे, और ndash; “एक एकल, विशेष और सार्वभौमिक”. एक एकल के तहत समझ जाएगा, विशिष्ट समय और स्थान में सीमित, शरीर, बात या सिस्टम की चीजों की एक निश्चित गुणवत्ता की है. के तहत विशेष  – द्वंद्वात्मक श्रेणी, व्यक्त करता है जो वास्तविक वस्तु या घटना में अपने सह-संबंध के विपरीत क्षणों और mdash; व्यक्तिगत और सार्वभौमिक है । विशेष, आमतौर पर माना जाता है के रूप में कुछ है कि mediates के बीच संबंधों को व्यक्तिगत और सार्वभौमिक है । Universal द्वारा हम मतलब है की एक प्रतिबिंब के उद्देश्य की एकता के विभिन्न घटनाएं प्रकृति और समाज में मानव मन है.

इस प्रकार, हम इस लेख में माना जाता है बुनियादी श्रेणियों के द्वंद्ववाद.

 


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