その理由の改あります。 の改革とその大きな流れ

の中世の力を教会になった圧倒的な力のみならず精神的にも、政治の世界の社会です。 説教の禁煙を謙虚に、教会の閣僚利益を得らを堪能し、tithesは、著作権料はかかりました。

初頭の改革にあたって

贅沢な生活の聖職者た非難しない通常の信者も一部の神です。 その結果、大きな社会-政治-宗教運動を提唱をクリックするとnhkサイトを離れカトリック教会に従い、聖書です。 これはの改質などがあります。

Startである音声のマルチン-ルター(博士（神学でヴィッテンベルク大学）です。 に1517月31日、彼は釘付けのドアの城教会のサインの95論文です。 した批判の人権侵害のカトリック聖職者です。

経済的背景

の宗教改革の16世紀た影響もあり、野党の代表者の駆け出しの資本主義の支持者の流行時に、封建制度です。 での重要な基礎となる繁栄のカトリック教会があります。

XIV-XV世紀始めた形で新しいクラスの社会-bourgeoisieます。 したが徐々に捉え、経済と政治のヘゲモニーです。 のbourgeoisieは、志を制覇しましたイデオロギーです。 たな企画をキリスト教、彼女たかったので更新しました。 からのカトリックの宗教のために低コストでシンプルさが人気です。 代表者のbourgeoisie必要なのですが、もちろん、あるいは建築の巨大寺院への投資に生産利益の最大化を目指します。

以上

神経インパルス,その変換と伝達機構

人間の神経系としてのコーディネーターになります。 いろいろなものを発信コマンドからの脳の筋肉、臓器、組織、プロセスの信号が来ています。 どのようなデータの中の神経インパルス. 何ですか？ スピードす。 これらの数に基づく総合的質疑応答えないことを示しています。う神経インパルス?という波の励起とスプレッドの繊維としての対応刺激の神経細胞となる。 このメカニズムが確実に情報伝達から各種受容体のきるようになりました。 そして、異なる臓器(筋肉や腺). どこのプロセスを表す生理はどうすればいいですか？ ...

ピラミッドと中国人のジレンマ

ピラミッドの中、この日は謎できます。 その謎のが一番いいと思います。 世界の存在を知りこれらのピラミッドです。 に20世紀絵画の奇跡でしたからとられます。 そして人類の知 このピラミッドが存在した。 今日でも、これらの宝物の世界の文化を厳重に保護されて政府はこの国です。ただし、ピラミッドの中国にとって大きな関心事項の多くの研究者と考古学者. 言い伝えでは、既存のがこの国のピラミッド、外国人の人が訪れています。 の正確な年齢のこれらの独自の構造を、誰もが知っています。 最初の情報について...

のDecembrist蜂起の原因の敗北

 乱のDecembristsに1825–数のイベントに、我が国ることが知られているすべてます。 一般に、ウズベキスタンのほとんどの人が想像するこのイベントで何を終了しました。 多くの歴史学者に捧げてその活動の研究ではこの素晴らしい。すべてのDecembrist反乱が大きな影響を与えるのは、国家開発の一部のものが多いと感じている今日のイベントの結果何が起きたのか、元老院広場があります。[rek1]まず、その原因Decembrist乱. そして、もちろん、人を忘れて、戦争の18...

このの主な方向性の改たは除去の教会から国家の収入です。 これらの国が強い電力の君主は、関連の国bourgeoisie(フランス、イギリス）に採択された特別な法令ます。 れに従って、請求項のカトリック教会が著しく抑制します。

その他の国の中央政府は強くなかった（例えば、ドイツ）です。 これらの国の聖職者にも無料です。 一定の脅迫、恐喝に憎しみの中で地域の人口、激化の頻繁な場合の強制わいせつ行の聖職者ます。

ただし、このようにその理由は、改革が異なる方向です。 人々は様々な条件として、さまざまな機会の目標を達成するための 一部の国では、処理した比較的平穏に、その他–ませんでしたな武力紛争ます。

精神的な前提条件

キー方向の改革は欧州が形成されながら経済的理由によります。 同様に重要なたの知的環境の欧州諸国を遂げた大幅な変更します。

無料批判を使用していますが、ルネサンスの方々を励る新しい視点ですべての文化的現象を含めた宗教です。 のルネサンスのた個人の責任は、一人ひとりが個性を発揮 この形成に貢献して批判的に構造の教会があります。 広めのファッションのための古された注目の多くの異な初期と現代のキリスト教です。

の改革まで1648

Lutheranism

彼の論文には、ルーサーは述べませんでしたの拡張主義です。 たつの必要性を十分に発揮神話のメリットの教会への売却の停止を堪能します。 に1518講演を行った教皇します。 この会議について話し合いを行行動のルーサーは述べた。 しかし、著者抄録を拒否します。

1521には、ルーサーは述べたものに十分な強力な支援のburghersの塊です。 しかし、彼の指導が認められる帝国の食hereticalます。

左ウイング

このコースの更なる発展のLutheranismを開始した農民戦争ます。 のリーダーの左翼T.munzerます。 社会目標の動きに近いユートピアの共産主義です。 を重視したのを行う必要があるための国有化の物件です。 この目標はもちろん、一貫したアイデアの発想のbourgeoisieます。 いつものようにその理由は、改革が異なる方向です。

宗教的事項の意見の反乱軍を基調とした認識の機会を直接のソウルの神様です。 その結果、聖職者として仲介力を控除してからこのチェーンです。 この動きとなってAnabaptismます。

1530の動きに移行しました。 早1534、彼とミュンスターです。 のAnabaptists開始めに再公開する。 しかし、その支配は長続きしなかった。 ミュンスターにあったということをご存知、すぐに落ちます。 存続Anabaptistsに逃れ、オランダ、チェコ共和国です。 現在のリーダーのためのMennoシモンです。 彼の影響力の動きとなった平和なったというmennonistsます。

このコースのその改革のた様々な方向–を用いて異なる理論を基にします。 一部の破壊を嫌いクラスの聖職者、その他–り耐性の聖職者た自らの位置を戦争のないます。

の一層の強化Lutheranism

Luther非難し、"農民戦争ます。 この強化はその中には政府のburghersます。

後に虫帝国議会は、死刑Lutheranismとしての異端、1526Sierskiの滞します。 その常識を覆す、先決定のプリンセスの選択、信仰は自分自身とその科目です。 しかし、後三年Sperskiの滞逆にその先を決定します。 歴史の改革は欧州が終わらなくなります。 の取消を決定Spearsonの滞による波の論の盛り上がりが不可欠です。

との対立続くまで1555の終結後の宗教の平和のアウグスブルクに設立宗教の自由です。 しかし、まだまだ非常に長い間ドイツの軍事、政治闘争を行った宗教です。

まほとんどすべての欧州を襲った三十年戦争の間です。 を終えることにより、平和のヴェストファーレンは、基本的に合法化すべてのconquestsの改質などがあります。

インストール状況をスイスにあたって

この国の公共-政治面では、連盟の州です。 でに依存しないドイツ当局ます。 宗教用語では、州情報力を身につけ、司教の異なるカトリックdiotseziv(行政単位）–イタリア、オーストリア、ドイツ語ます。 その結果、このその理由は、改革が異なる方向:もに宗教問題、問題点の形成ところに、ソブリン-リスク状態にします。 セジュネーブチューリッヒます。

結果の改革にあたって

運動に大きな影響を与えたカトリックす。 しかし、完全に破壊した失敗しました。 欧州のための集中absolutist君主制です。 このような状況の下、ローマ教皇がカウントの役割についての政治の中心です。 カトリック教会にせざるを得なくなったのを防止するための猛攻撃プロテスタンティズムです。

結果の改革が難しく説明します。 統一のカトリックの世界では、結西欧諸国のリーダーのローマ法王は、消滅した。 がありました多くの国の教会です。 くれた依存の世俗的な支配者です。 しかし、国の教会の形成の基盤の形成と国民意識の欧州の歴史的な出来事です。

大幅に増加し、教育-文化レベルの人口の北欧です。 を研究する必要がある聖書の成長に貢献してきましたの小学校に就立大学、聖職者訓練します。

精神的な平等性を確保し、開発の概念と政治を進めていきます。 中国の改革の過半数のlaityた機会が与えられて、管理の担当教会、市民–管理国際します。

締結にあたって

主な成果は、改革ができると考えられなかたちで示すことができる交換用の封関係を新たな資本主義です。 社会のた貯蓄の開発、鉱工業生産は、拒絶からエンターテイメント、費用のかかる信仰しています。 の目標となった資本の蓄積のためのその後の投資は製造業や貿易にします。 このため、このプロテスタント国し始めたoutstripオーソドックスカトリック諸国の経済開発します。