क्यों सुधार में वहाँ थे, अलग अलग दिशाओं? सुधार और उसके प्रमुख प्रवृत्तियों

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2019-05-29 22:30:25

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मध्य युग में चर्च की शक्ति बन गया है एक प्रमुख शक्ति में न केवल आध्यात्मिक लेकिन यह भी राजनीतिक क्षेत्र में समाज की है । उपदेश संयम, विनम्रता, चर्च मंत्रियों से फायदा indulgences, दशमांश, लेवी जनसंख्या से है । क्यों सुधार वहाँ थे, अलग अलग दिशाओं में

शुरुआत के सुधार

आलीशान जीवन के पादरी निंदा की थी ही नहीं, साधारण विश्वासियों, लेकिन यह भी कुछ पुजारियों द्वारा. नतीजा यह है एक प्रमुख सामाजिक, राजनीतिक और धार्मिक आंदोलन, वकील की जरूरत है सुधार करने के लिए कैथोलिक चर्च में बाइबिल के अनुसार. यह कहा जाता था सुधार.

शुरू एक भाषण मार्टिन लूथर (डॉक्टर के धर्मशास्त्र में Wittenberg विश्वविद्यालय). में 1517, 31 अक्टूबर को, वह किसी न किसी के लिए महल चर्च के दरवाजे पर हस्ताक्षर के साथ 95 शोध करे. उन में वह आलोचना के हनन के कैथोलिक पादरी हैं.

आर्थिक पृष्ठभूमि

धर्मसुधार के 16 वीं सदी के कारण मुख्य रूप से करने के लिए विपक्ष के प्रतिनिधियों की नवेली पूंजीवाद और अनुयायियों के प्रचलित समय की सामंती प्रणाली है । यह है सामग्री के आधार की समृद्धि के लिए कैथोलिक चर्च की है.

में चौदहवें-XV सदियों के रूप में शुरू किया एक नया वर्ग में समाज-पूंजीपति वर्ग है । वह धीरे-धीरे कब्जा कर लिया अर्थव्यवस्था और मांग राजनीतिक आधिपत्य है । पूंजीपति वर्ग है, आकांक्षी के लिए, यह की जरूरत है एक नई विचारधारा की है । वह नहीं था करने के लिए योजना बना देना ईसाई धर्म में, वह चाहता था यह अद्यतन किया जाता है । रोमन कैथोलिक ईसाई से, नए धर्म था होना करने के लिए कम लागत और सादगी है । प्रतिनिधियों पूंजीपति वर्ग के पैसे की जरूरत है, लेकिन नहीं, ज़ाहिर है, के निर्माण के लिए विशाल मंदिरों के लिए, और उत्पादन में निवेश और मुनाफे को अधिकतम. शुरुआत के सुधार

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तदनुसार, मुख्य दिशा के सुधार को हटाने के चर्च से राज्य के राजस्व. उन देशों में जहाँ वहाँ रहे हैं मजबूत शक्ति के सम्राट, संबद्ध करने के लिए राष्ट्रीय पूंजीपति वर्ग (फ्रांस, इंग्लैंड), अपनाया गया विशेष फरमान है । अनुसार उन से, दावों के कैथोलिक चर्च था गंभीर रूप से कटौती की है.

अन्य राज्यों में केंद्रीय सरकार इतनी मजबूत नहीं है (उदाहरण के लिए, जर्मनी में). इन देशों में पादरी बने थे महसूस करने के लिए बहुत मुक्त है । लगातार फिरौती और जबरन वसूली के कारण घृणा स्थानीय आबादी के बीच है, जो तेज अक्सर मामलों के अभद्र आचरण के पादरी है.

अगर हम इस खाते में रखना, यह स्पष्ट हो जाता है कि क्यों में सुधार वहाँ थे, अलग अलग दिशाओं । लोगों को विभिन्न परिस्थितियों में और विभिन्न अवसरों के लिए अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने. कुछ देशों में, इस प्रक्रिया जगह ले ली अपेक्षाकृत शांति से, दूसरों में – के बिना नहीं था सशस्त्र संघर्ष.

आध्यात्मिक आवश्यक शर्तें

कुंजी की दिशा में यूरोप में सुधार गठन किया गया था, न केवल की वजह से आर्थिक कारणों से. समान रूप से महत्वपूर्ण था बौद्धिक वातावरण में यूरोपीय देशों, महत्वपूर्ण बदलाव आया है. परिणाम के सुधार

नि: शुल्क आलोचना में इस्तेमाल किया, पुनर्जागरण को प्रोत्साहित करने के लिए लोगों पर एक नए परिप्रेक्ष्य सभी सांस्कृतिक घटना, सहित धर्म है । पुनर्जागरण में, ध्यान पर ध्यान केंद्रित किया गया व्यक्तिगत जिम्मेदारी और व्यक्तित्व. इस योगदान के गठन के लिए एक महत्वपूर्ण संरचना में देखने के लिए चर्च. प्रसार के लिए फैशन प्राचीन पांडुलिपियों बने लोगों को ध्यान देना करने के लिए कई विसंगतियों के बीच जल्दी और आधुनिक ईसाई धर्म.

सुधार तक चली 1648

लुथर

में अपने शोध करे, लूथर नहीं था पदोन्नत करने के लिए विस्तारित सिद्धांत है । वह केवल के बारे में बात की आवश्यकता का खंडन करने के लिए पौराणिक गुण चर्च की बिक्री को रोकने के लिए indulgences. 1518 में वह आमंत्रित किया गया था पोप द्वारा. यह माना गया है कि बैठक में वे चर्चा करेंगे के व्यवहार लूथर. हालांकि, लेखक सार से इनकार कर दिया है.

1521 में, लूथर था पहले से ही था पर्याप्त मजबूत समर्थन के burghers और आम जनता की है । हालांकि, उनकी शिक्षा के लिए मान्यता प्राप्त किया गया था पर शाही आहार विधर्म है.

वामपंथी

के पाठ्यक्रम में आगे के विकास के लुथर लगे किसान युद्ध. नेता के चरम वामपंथी गया था T. munzer. सामाजिक लक्ष्यों के आंदोलन के करीब थे मार्क्सवादी है । जोर पर था की जरूरत का संचालन करने के लिए एक तरह के राष्ट्रीयकरण की संपत्ति है । इस लक्ष्य है, ज़ाहिर है, नहीं था के साथ संगत विचारों के पूंजीपति. यहाँ एक और है क्यों में सुधार वहाँ थे, अलग अलग दिशाओंमुख्य दिशाओं के सुधार

में धार्मिक मामलों के दर्शनों की संख्या विद्रोहियों के आधार पर किया गया था की पहचान करने के लिए अवसर के साथ सीधा संपर्क स्थापित आत्मा और देवत्व है । नतीजतन, पादरियों के रूप में एक mediating बल से बाहर रखा गया यह श्रृंखला । इस आंदोलन के रूप में जाना गया Anabaptism.

1530 आंदोलन स्थानांतरित कर दिया गया है करने के लिए उत्तरी जर्मनी. जल्दी 1534 में वह कब्जा कर लिया था münster. के पुनर्बपतिस्मादाता के पुनर्निर्माण शुरू किया सार्वजनिक व्यवस्था है । हालांकि, उनके वर्चस्व लंबे समय तक नहीं किया. Münster घेर लिया था और जल्द ही गिर गया । जीवित पुनर्बपतिस्मादाता भाग गए करने के लिए नीदरलैंड और चेक गणराज्य में. वर्तमान के नेता नीदरलैंड था Menno साइमन. अपने प्रभाव के तहत, आंदोलन बन गया और अधिक शांतिपूर्ण और कहा जाता था, mennonists.

तदनुसार, ज़ाहिर है, क्यों सुधार आया विभिन्नदिशाओं – वे एक अलग सैद्धांतिक आधार है । कुछ मांग के विनाश नफरत वर्ग के पादरी, दूसरों – था के अधिक सहिष्णु पादरी करने की कोशिश की और अपनी स्थिति का बचाव युद्ध के बिना. दिशाओं के यूरोप में सुधार

आगे को मजबूत बनाने के लुथर

लूथर की निंदा की किसान युद्ध. यह मदद करने के लिए अपनी स्थिति को मजबूत बनाने के अलावा सरकार और burghers.

के बाद कीड़े शाही आहार, जो की निंदा की लुथर के रूप में पाषंड, में जगह ले ली 1526 Sperski रैहस्टाग. वह पलट पहले निर्णय की अनुमति दी और प्रधानों का चयन करने के लिए एक विश्वास के लिए खुद को और अपने विषयों. हालांकि, तीन साल बाद Sperski रैहस्टाग इसके पहले निर्णय उलट. का इतिहास यूरोप में सुधार, हालांकि था, वहाँ अंत नहीं है । को रद्द करने के निर्णय Spearson रैहस्टाग के कारण आक्रोश की एक लहर है.

टकराव तक चली 1555 के समापन के बाद ऑग्सबर्ग के धार्मिक शांति की स्थापना की धार्मिक स्वतंत्रता है । हालांकि, वहाँ अभी भी काफी लंबे समय में जर्मन सैन्य और राजनीतिक संघर्ष में आयोजित किया गया धार्मिक रूप में.

जल्द ही यूरोप के लगभग सभी के द्वारा मारा गया था तीस साल के युद्ध. यह समाप्त द्वारा वेस्टफेलिया की शांति, जो अनिवार्य रूप से वैध सभी की विजय सुधार.

स्थिति में स्विट्जरलैंड

इस देश में सार्वजनिक-राजनीतिक दृष्टि से किया गया था, एक परिसंघ के केंटन. यह पर निर्भर नहीं है जर्मन अधिकारियों. धार्मिक संदर्भ में, केंटन करने के लिए अधीनस्थ हैं बिशप के अलग-अलग कैथोलिक diotseziv (प्रशासनिक इकाइयों) और ndash; इतालवी, ऑस्ट्रिया, जर्मन. नतीजतन, यह स्पष्ट है कि क्यों में सुधार वहाँ थे, अलग अलग दिशाओं: इसके अलावा धार्मिक मुद्दों, समस्याओं के गठन के संप्रभु राज्य है । केंद्र थे जिनेवा और ज्यूरिख. इतिहास के साथ यूरोप में सुधार

का परिणाम सुधार

आंदोलन है पर एक प्रमुख प्रभाव पड़ा रोमन कैथोलिक ईसाई. हालांकि, पूरी तरह से नष्ट कर उसे विफल रहा है. में यूरोप के लिए शुरू किया, को मजबूत केंद्रीकृत राजशाही के निरंकुश शासन है । ऐसी परिस्थितियों में, पोप का पद पर भरोसा नहीं कर सका भूमिका के राजनीतिक केंद्र है । कैथोलिक चर्च के लिए मजबूर किया गया था को रोकने के लिए उपाय हमले के प्रोटेस्टेंट है.

परिणाम के सुधार के लिए यह मुश्किल है वर्णन करने के लिए स्पष्ट रूप से है । एकीकृत कैथोलिक दुनिया को एकजुट, पश्चिमी यूरोपीय देशों के नेतृत्व के तहत पोप, अस्तित्व समाप्त हो गया है. वहाँ एक बहुत था के राष्ट्रीय चर्चों. अक्सर वे थे पर निर्भर धर्मनिरपेक्ष शासकों. हालांकि, राष्ट्रीय चर्च के गठन के लिए आधार के गठन में राष्ट्रीय चेतना के यूरोपीय देशों के लोगों.

में काफी वृद्धि हुई शैक्षिक और सांस्कृतिक स्तर की आबादी के साथ उत्तरी यूरोप. की जरूरत करने के लिए शास्त्रों का अध्ययन करने के लिए योगदान के विकास और उच्च प्राथमिक स्कूलों; बन गया विश्वविद्यालयों की स्थापना की है, जो प्रशिक्षित पादरी. सुधार के 16 वीं सदी

आध्यात्मिक समानता सुनिश्चित करता है के विकास अवधारणाओं और राजनीतिक समानता है । राज्यों में जहां सुधार बहुमत थे, समाज के लिए दिए गए थे, और अधिक अवसर के प्रबंधन में मामलों के चर्च, और नागरिक और ndash; में राज्य के मामलों के प्रबंधन.

निष्कर्ष

मुख्य उपलब्धि के सुधार माना जा सकता है कि यह प्रदान की एक प्रतिस्थापन के पुराने सामंती संबंधों के नए पूंजीवादी है । समाज में बचत का विकास, औद्योगिक उत्पादन, इनकार से मनोरंजन, और महंगा. लक्ष्य बन गया है, राजधानी के संचय के लिए बाद में निवेश विनिर्माण और व्यापार है । इस तथ्य के लिए नेतृत्व किया है कि प्रोटेस्टेंट अमेरिका आगे बढ़ना शुरू किया रूढ़िवादी और कैथोलिक देशों में आर्थिक विकास हुआ.


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