Poema de "pessoa Negra", Nome. A análise da alma geração

Na edição de janeiro da revista ão Novo mundo» em 1926, apareceu um imenso Publicação: "С. Nome. ão homem Negro". O texto do poema produziu especialmente forte impressão no contexto recente da trágica morte do jovem poeta (como é conhecido, 28 de dezembro de 1925 Есенина encontrado morto em leningradskaya hotel ão Angleterre"). Contemporâneos pensavam que era obra de uma espécie de покаянной confissão ão do escândalo do poeta". E realmente, esse cruel e dolorosa самообличения, como neste trabalho, não sabia sauna a lira. Apresentamos aqui a sua descrição de conteúdo.

ão homem Negro": Nome sozinho

Um Poema abre a ocorrência, o que o poeta repete em seu leito de um poema: "meu Amigo, meu amigo, - começa a confessar herói lírico, - estou muito doente...". Entendemos que se trata de sofrimento emocional. Expressiva metáfora: a cabeça é comparada com o pássaro, tentando voar, ça Ela no pescoço do pé/ o aparecimento de mais невмочь". O que acontece? Na época терзающей de insônia para o herói vem e senta-se na cama e mística de um homem Negro. Nome (análise de fontes de criação do poema isto confirma a) apela, em certa medida, a obra de Pushkin ão de Mozart e Salieri". O grande compositor na véspera da morte, também viu um sinistro homem negro. No entanto, Есенина, esta figura осмысливается muito diferente. Um homem negro ã o Alter-ego do poeta, outra "Eu". O que atormenta o protagonista sórdido um homem Negro?

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Nome: análise mundo interior do poeta, na véspera do suicídio

No terceiro verso do poema ocorre a imagem de um livro, no qual até os mínimos detalhes define toda a vida humana. Na Bíblia, o Apocalipse de João o Teólogo afirma que, ao ler o Livro da vida, Deus julga a cada pessoa, de acordo com suas obras. Letras em mãos есенинского um homem que demonstram que o diabo está atento ao destino do povo. Em seus registros, no entanto, não fizemos a história de personalidade, mas apenas de sua descrição de conteúdo. Um homem negro (Nome enfatiza isso) escolheu toda a coisa mais nojenta e para o mal. Ele fala sobre o "прохвосте e забулдыге", de авантюристе ão mais alta da marca" de ão elegante poeta" s ão ухватистой poder". Ele afirma que a felicidade – apenas "a agilidade da mente e das mãos", e deixe trazem ão muitas dores... изломанные/E falsos gestos". Aqui vale a pena mencionar fangled a teoria predominante no декадентских círculos do início do século 20, de uma missão específica da língua de sinais, aderente qual era o Nome, e a "rainha» que era uma grande dançarina Isadora Duncan. O casamento com ela foi de curta duração e não trouxe o poeta bênçãos. ão Parecer улыбчивым e simples» enquanto que, quando o coração despedaçar a saudade, ele teve não só pela vontade de господствовавшей então moda. Só assim o poeta podia ocultar de si mesmo a escuridão futura de desespero, relacionada não só com as divisões internas do indivíduo, mas e os horrores do bolchevismo na Rússia.

O Que se esconde no fundo da alma?

No nono verso do poema vemos como o herói lírico se recusa a falar com незваным convidado, ele ainda quer откреститься de um terrível da história, o que leva uma pessoa Negra. Nome a análise da vida embaralhado "algo" morais ão malandro e ladrão» ainda não é aceita como um estudo de sua própria vida, resiste a isso. No entanto, se entende que em vão. O poeta repreende preto convidado é que ele se atreve a invadir a profundidade e tirar algo com o fundo, afinal, ele "não a serviço de …водолазовой". Esta linha полемически voltada para a obra poeta francês Alfred de Musset, que "Dezembro noites» usa a imagem de um mergulhador, vago por ão abismo do esquecimento". Gramatical é o mesmo projeto (ão водолазовая o serviço de") apela à renovação delícias culinárias do oriente Maiakovski, que футуристически corajosamente acumulou as formas na língua.

Um na janela

Uma Imagem noturna de cruzamento no décimo segundo verso, lembra-cristã, o simbolismo da cruz, que liga todas as direções do espaço e do tempo, e contém pagão percepção sobre o cruzamento como o lugar impuro conspirações e encantamento. Ambos os símbolos desde a infância, absorveu o suscetíveis de um camponês, o jovem Sergei Nome. Poemas ão homem Negro» unem dois opostos tradição, fazendo com que o medo e a farinha protagonista adquirem global metafísico de tonalidade. Ele ão um na janela"... a Palavra "janela» etimologicamente relacionado em português, com a palavra "olho". Este é o olho da cabana, através da qual ela emana luz. De noite, a janela se assemelha a um espelho, onde cada um vê o seu próprio reflexo. Assim, no poema, aparece uma dica de o que, na verdade, este homem Negro. Agora издевка noite convidado adquire mais de um determinado matiz: trata-se de poeta, aparece na luz ão pode, em Ryazan» (nasci lá Nome), sobre светловолосом крестьянском um menino ão com os olhos azuisç o...

O Assassinato do dobro

Incapaz de conter a fúria e a raiva, o herói lírico tenta destruir o maldito do dobro, joga nelede cana. Este gesto – lançar-se no привидевшегося a característica de alguma coisa – não encontradas em obras literárias russas e autores estrangeiros. Depois disso, desaparece uma pessoa Negra. Nome (análise de аллегорического assassinato do dobro da literatura mundial comprova isso) tenta como se proteger da perseguição de seu outro "Eu". Mas é sempre esse final de associado e ao suicídio.

O Poeta, ereto sozinho na frente do espelho quebrado, aparece no último verso da obra. O simbolismo do espelho, como condutor em outros mundos, уводящие de uma pessoa a partir de uma realidade em roteiro demoníaco mundo, reforça o sombrio e significativo final do poema.

Requiem de esperança

é Difícil, quase impossível, de modo que o examinassem a si mesmo na frente de um enorme público, como faz o Nome. A sua incrível sinceridade com que ele abre ao mundo a sua dor, fazendo a confissão de um reflexo mental надлома de todos os contemporâneos Есенина. Não por acaso, conhecia o poeta, o escritor Benjamin Levin disse sobre o Negro, o homem como sobre o litígio investigador ão de obras de toda a nossa geração", питавшего monte ão melhores pensamentos e planos de". Levin notei, neste sentido, que voluntária fardo Есенина algo semelhante sacrifício de Cristo, que a si mesmo "levei a fraqueza» e levou sobre si todos os seres humanos "doenças".