Архієпископ Іоанн Златоуст - цитати, афоризми, висловлювання і крилаті вислови

Навряд чи знайдуться справжні християни, які не читали послання і повчання Святого Йоана Золотоустого. Цитати його допомагають пізнавати потаємну суть Священного Писання, відповідають на релігійні та буттєві питання, дають підтримку вірує в хвилини сум'яття і затверджують його у Вірі. Цей чоловік, який володів невгамовною енергією, жагою пізнання і різноманітними даруваннями, залишив після себе колосальну творчу спадщину.

Богослов і філолог, великий тлумач Писання і філософ, блискучий оратор і вчитель, захисник знедолених і викривач розбещеності вдач – всі ці таланти поєднувалися в Івана Златоусті. Цитати, вислови і трактати Іоанна і сьогодні як ніколи актуальні і сучасні. Не дивно, що в Православ'ї він шанується як один з трьох Вселенських Святителів.

Хто такі Святителі?

У християнських традиціях святителями називаються вищі церковні сановники, які через свої релігійні досягнення заслужили особливої Божої благодаті. Це митрополити, архієпископи і патріархи, що прославилися благочестям, пророчими здібностями, повчальними і догматичними працями. Вони були і залишаються прикладом для простих християн.

Але навіть серед цих достойних мужів виділяються три постаті, три Вселенських Святителя: Василь Великий, який жив з 330 по 379 рік; Георгій Богослов, він теж народився в 330 році, а помер у 389; і наймудріший Іоанн Златоуст. Цитати, вислови та афоризми Вселенських Святителів, які дійшли до нас, лише мала дещиця їх діянь.

Всі троє жили і творили в четвертому столітті, в визначальне значення для християнства час. Молода релігія ставала провідною в Римській імперії, потроху витісняючи язичництво. Відбувалася глобальна трансформація світогляду: язичницький античний світ неохоче поступався місце християнської культури. Влада вже брали укази про заборону капищ і жертвопринесень, активно будувалися християнські церкви, але за їх межами продовжували існувати язичницькі ритуали і храми.

Три Святителя пояснювали вчорашнім язичникам сенс Віри й Святої Трійці, тлумачили святе Письмо, виголошували палкі промови, викривали єресь, займалися просуванням християнства в маси. Причому ці люди були наочним зразком високої моральності й побожності як для бідняків, так і для зарозумілою римської знаті.

Іоанн Златоуст

Вселенський учитель, Всесвітнє Світило, Уста Христові – такі епітети заслужив від святих отців і богословів Святитель Іоанн Златоуст. Афоризми, крилаті вирази і праці його наповнені життям, світлом віри і любов'ю. Народившись в 347 році і померши у 407, він прожив досить довге для тих століть життя і більшу її частину несамовито працював на славу Христа і заради верховенства Православ'я, пройшовши шлях від інока до Константинопольського Архієпископа, пізнавши велич, падіння і мученицьку смерть.

Дитинство, юність, освіта

Він народився 347 року в місті Антіохія в родині знатного чиновника і воєначальника. На жаль, батько помер майже відразу після народження Іоанна, тому він залишився під опікою матері, Анфусы. Будучи ще молодою жінкою, вона не стала шукати собі нового чоловіка, а присвятила себе вихованню сина. Це багато в чому визначило формування поглядів і характеру Іоанна Златоуста. Цитати про виховання займають чільне місце в його працях.

Його вислів «Народити дітей — справа природи, але утворити і виховати їх в чесноти – це справа розуму і волі» звучить як подяку і повагу до матері, яка доклала всіх зусиль, щоб дати дитині блискучу освіту, а головне - виховати його цілісної, благородної і доброчесного особистістю.

З малих літ Іван був занурений у благодатну для допитливого розуму середовище інтелектуалів Антіохії. Його вчителями були: відомий у всій Візантії ритор Либаний, філософ Андрагат, богослов Діодор і єпископ Мелетій. Завдяки таким викладачам відмінні здібності Івана розвинулися і отточились настільки, що до двадцяти років він перетворився в блискуче і багатогранно освіченого молодого адвоката з дивним красномовством і даром переконання.

Служіння Богу

Проте адвокатура не була покликанням Іоанна і швидко йому набридла. Дивлячись на самовідданість і любов матері-християнки, спілкуючись з філософами і богословами, він зрозумів, що його призначення тісно пов'язано з християнством і служінням Богу. У 367 році Іван пройшов ритуал хрещення і став церковним читцем. А після смерті матері його зв'язок з мирською суєтою настільки ослабла, що він вирішив постригтися в ченці.

Духовенство Антіохії відразу відзначилоосвіченість і ревності Віри новоявленого брата і запропонувало йому єпископську кафедру, але Іоанн відмовився: на той момент він вважав чернецтво істинною філософією духу і кращим способом для служіння. На чотири роки він пішов у пустелю, два з них провів у повній безмовності, що стало справжнім подвигом для людини, якого згодом за ораторський дар будуть називати Іоанн Златоуст.

Цитати і перші зрілі праці з'явилися саме в часи самітництва. У Іоанна багато часу для роботи, молитов і роздумів. Проте суворий аскетизм, закалявший його дух і Віру, завдавав шкоди тілу. Постійні позбавлення і обмеження чернецтва підкосили здоров'я Івана, щоб не померти, він змушений був повернутися в місто.

Диякон і просвитер

Але навіть хвороба не змогла впоратися з його нестримним темпераментом і спрагою служіння Богу. В 381 році його вчитель, єпископ Антіохії Мелетій, присвятив Іоанна в сан диякона, а в 386 році він стає пресвітером. В цьому сані яскраво розкрилися його дарування. Дотримуючись обов'язків пресвітера, майбутній Вселенський Святитель не лише проводив священнодійства під час служб, але й навчав парафіян благочестя і догматам церкви, тлумачив святе Письмо, виголошував пасторські і повчальні промови.

За красу і логічність його проповідей, вміння просто і доступно пояснити складні догмати, здатність запалити серця Вірою до Всевишнього і любов'ю до ближнього за ним по праву закріпилося ім'я Іоанн Златоуст. Цитати і мови пресвітера протягом одинадцяти років незмінно збирали віруючих Антіохії, охочих почути слово Боже від блискучого оратора і пастора. Чутка про популярність і обдарування Івана докотилася до столиці Візантії і почасти послужила причиною його зльоту.

Іоанн Златоуст, архієпископ

Він був висвячений у сан Архієпископа Константинопольського у 397 році. У цій якості він влаштовував всіх: імператора, вищий клір, народ і знати. Вища церковне звання не змінило характеру Івана, він залишався шаленим проповідником Слова Божого і заповітів Христових. З архіпастирської кафедри продовжував викривати розбещеність і занепад моральності, суєтність мирських багатств, безправне становище бідних.

Але не тільки проповіді і цитати Святителя Іоанна Златоуста були його зброєю проти несправедливості, він завжди був людиною безпосереднього справи. Новий архієпископ засуджував надмірну пишноту столичних храмів і тягу священиків до показної розкоші, тому відразу розпродав помпезну обстановку попередника, а гроші віддав на лікарні та їжу незаможним.

Іван віддавав перевагу простій їжі, а не бенкетам, на які його кликала константинопольська знать. Він засуджував багатіїв за їх нестримну тягу до збагачення, їх розгульне життя, закликав до християнського милосердя і необхідності допомоги бідним. Крім того, він оголосив справжню війну єресі, новоцианству і аріанства, почав конфліктувати з духовенством і чернецтвом. Іван скинув п'ятнадцять єпископів по всій Візантії, а також применшив роль чернецтва, на власному досвіді знаючи, що аскетизм і відлюдництво підходять далеко не всім віруючим.

Конфлікт з імператрицею

Незламний, чесний і принциповий архіпастир став улюбленцем народу, але чернецтво, духовенство і багатії затаїв на нього злість і чекали слушної нагоди, щоб скинути його. І незабаром привід з'явився. Для далекого від столичних інтриг і палацової дипломатії Іоанна на першому місці завжди стояла справедливість. Бачачи гріх, він називав його гріхом. Іван не дивився на статус того, хто скоїв злочин: людини грішить він вважав несправедливим.

Візантійська імператриця Євдоксії вчинила не по-християнськи, коли відняла все майно у вдови опального чиновника. Іоанна це обурило, не криючись і не думаючи про наслідки, він викрив Євдоксії у віроломстві і гріху, на її прикладі показавши розбещеність і занепад моралі в Константинополі. Не мудро, що горда імператриця не знесла публічного обвинувачення і прийшла в лють.

Цим скористалися ображені на архієпископа вельможі, духовенство і примкнувшее до них чернецтво. У 404 році близько Халкідона був організований собор з ворожих Іоанну єпископів. Перебільшені або брехливі звинувачення стали лише формальним приводом для неминучого скинення первосвященика.

Посилання і смерть

Рішення собору призвело до невдоволення в народі. Почалися сутички в Константинополі, однак Іоанн особисто скорився волі собору, щоб не множити вбивства і пролиту кров. Його заслали в Малу Вірменію, в невелике містечко Куркуз. Цитати, афоризми і вислови Іоанна Златоуста часів його посилання показують, що цієї людини не зломили обставини і негаразди. Він зайнявся великої листуванням з друзями іприхильниками. Збереглися десятки листів, в яких він продовжував вчити, тлумачити, втішати, наставляти.

Непохитність і воля Іоанна не давали спокою владі і духовенства в столиці. Звідти прийшов наказ переправити хворого проповідника ще далі від Константинополя, Пифиунт, нинішню Піцунду. Здоров'я літньої людини не витримало довгої дороги, яку він змушений був долати пішки. Іоанн Златоуст, не дійшовши зовсім небагато до Пифиунта, помер в глухому містечку Понтійські Комани, зі словами подяки до Бога на вустах.

Спадщину

Святитель Іоанн Златоуст — надзвичайно плодовитий автор, до нас дійшло майже дві тисячі манускриптів з його творами. Складно уявити, скільки їх було насправді. Всі праці можна розділити на три частини: трактати, слова й мови.

Трактати написані в період Антіохійської життя. Слова вимовлялися Іоанном по самим різним темам, наприклад «Вісім слів проти Іудеїв» чи «Дванадцять слів проти Аномеев». Промови були улюбленою формою вираження думок Святителя, саме в них він виявляв мистецтво переконання і красномовства, за що отримав прізвисько Златоуст. Але серйозні трактати звичайно вивчають богослови. Для більшості віруючих мудрість Святителя Іоанна розкривається в його коротких висловах, які взяті з його праць.

Іоанн Златоуст: цитати, афоризми, висловлювання, особливості

Святитель володів даром живого, дарує розуміння слова. Його проповіді прості і доступні кожному. Не треба володіти глибокими знаннями у філософії або релігії, щоб вловити ті важливі істини, які хоче донести до читача проповідник. Звід його цитат є практичним керівництвом для християн в самих різних областях життя.

Про кохання і вихованні дітей

Святитель був пристрасним тлумач Писання. Він вважав, що в Біблії є відповіді практично на будь-яке питання віруючого. Але найголовніша Істина, якої навчають Священні тексти, є перемагає сила Любові. Без Любові неможлива Віра, без неї немислимий душевний спокій, і життя втрачає сенс, вчить Іоанн Златоуст.

Цитати про кохання зустрічаються дуже часто. Наприклад, відомий вислів говорить: «Любов — міцна стіна, яка неприступна не тільки для людей, але і для диявола». На думку святого, любов повинна пронизувати все існування християнина, починаючи з питань віри і закінчуючи питаннями виховання і ставлення до ближніх.

Про багатство

Не меншу увагу Златоуст приділяв згубного впливу суєтного користолюбства і погоні за мирськими багатствами. Він вчив парафіян і читачів про морально правильне ставлення християн до відвідувачів та тлінним скарбів. Він міркував не тільки про те, що багатство породжує страх в душі володаря і поневолює її, але і про те, що нестримна жага наживи багатіїв призводить до зубожіння простого люду. Святитель закликав відрікатися від духа користолюбства і прихильності до речей і говорив: єдине, що у християнина може бути у власності, це його добрі справи.

Про несправедливість

Чуйне християнське серце Івана не міг спокійно дивитися на несправедливість, про що він часто згадував у працях і проповідях. Як справжній син своєї епохи, Святитель не прагнув до глобальних соціальних змін, він брав існуючий порядок, але намагався змінити мораль і світогляд кожного, хто його слухав. Іван проповідував милосердя, говорив про допомогу нужденним людям і, звичайно, про кохання, повторюючи біблійні слова «любов не шукає свого».