الفرسان ثقافة أوروبا في القرون الوسطى: مفهوم التنمية ،

في العصور الوسطى بين كبار ملاك الأراضي الإقطاعيين شكلت مغلقة جدا شركة من الجنود المحترفين يسمى فرسان. بين أنفسهم كانوا المتحدة ليس فقط أنماط حياة مماثلة ، ولكن أيضا الشخصية المشتركة المثل العليا والقيم الأخلاقية. مزيج من هذه العوامل وضعت أساس نوع من الثقافة الشهم, لا يعرف لها مثيل في القرن المقبل.

ارتفاع حالة من الإقطاعيين

ويعتبر أن القرون الوسطى العسكرية والزراعية والعقارات المعروفة اليوم باسم الفروسية الأولى بدأت في القرن الثامن في الفرنجة الدولة في اتصال مع انتقاله من المشي لمسافات طويلة إلى الحصان الشعبية القوات فرق خدم. الدافع لهذا كانت عملية غزو العرب وحلفائهم ─ المسيحيين من شبه الجزيرة الإيبيرية ، جنبا إلى جنب استولى على بلاد الغال. الفلاحين ميليشيا الفرنجة ، قبل المشاة يمكن صد الفرسان العدو تكبد هزيمة واحدة بعد أخرى.

نتيجة من كان في السلطة ، الكارولنجية واضطر إلى اللجوء إلى استخدام الآنسة ، الإقطاعيين المحليين ، والتي كان عدد كبير من التابعين ، وغير قادرة على شكل لهم في قوي شنت الجيش. تلك استجاب لدعوة من الملك ، ولكن طالب عن وطنيتهم امتيازات. إذا كان في المرات السابقة كان قائد الميليشيا التطوعية الآن الجيش تتألف من الناس الذين احتجزوه في نسبة مباشرة إلى أن المبالغة في رفع مكانتها. وهكذا بدأت ولادة الرجولة و الشهم الثقافة التي نحن الآن ارتباطا وثيقا فكرة العصور الوسطى.

المزيد

أساليب التدريس التفاعلية في جامعة

أساليب التدريس التفاعلية هي واحدة من أهم وسائل تحسين التدريب المهني من الطلاب في التعليم العالي. المعلم هو الآن لا يكفي أن تكون ببساطة المختصة في الانضباط ، وإعطاء المعرفة النظرية في الفصول الدراسية. تحتاج بعض نهج مختلف الحديثة في العملية التعليمية.ن...

سكان البرازيل

 البرازيل الذي أعداد السكان في المرتبة الخامسة المرتبة الثانية بعد الهند والصين وإندونيسيا وأمريكا – متنوعة جدا البلد. لعدة مئات من السنين الأمة أصبح من أهم العرقية-الثقافية والتعليم. سكان البرازيل هو أكثر من مائة القوميات والشعوب. في هذا ...

مستعمرة من بريطانيا العظمى

مستعمرة من بريطانيا – العديد من المناطق في جميع أنحاء العالم ، الذين تم القبض عليهم ، تؤخذ تحت الحماية أو بعض الوسائل المكتسبة بين 16 و 18 قرون واحدة من أقوى الإمبراطوريات في الماضي – البريطانية. وكان الهدف من التنمية الإقليمية. خلال الفت...

الفصل بعنوان النبلاء

في عصر الحروب الصليبية في جميع أنحاء أوروبا ، وعدد كبير من الدينية-أوامر الشهم ، وكانت النتيجة أن دخلوا إلى الإقطاعيين شكلت مغلقة جدا الاجتماعية مجموعة من الأرستقراطية الوراثية. تحت تأثير الكنيسة (وإلى حد ما الشعر) لديه فريدة من نوعها فارس الثقافة ، مع وصف موجز والتي تكرس هذه المادة.

في القرون التالية في اتصال مع تعزيز سلطة الدولة و ظهور الأسلحة النارية ، لضمان تفوق المشاة أكثر من الفرسان ، وتشكيل الجيوش النظامية ، فرسان فقدت قيمتها مستقلة القوة العسكرية. ومع ذلك ، فإن التأثير الحفاظ عليها لفترة طويلة جدا ، وأصبحت الطبقة السياسية التي يملكها النبلاء.

الذي كان واحدا من فرسان ؟

كما ذكر أعلاه, الفرسان ثقافة أوروبا في القرون الوسطى نشأت بين كبير الإقطاعيين ─ الإعلام ألقاب أصحاب ليست واسعة فقط حيازات الأراضي ، ولكن العديد من الفرق في بعض الأحيان يضاهي جيوش بلدان بأكملها. كقاعدة عامة ، كل واحد منهم كان النسب ، متجذرة في السحب من الوقت ، تحيط به مع هالة من أعلى طبقة النبلاء. هؤلاء الفرسان هم النخبة من المجتمع ، ولهذا السبب وحده لا يمكن أن تكون عديدة.

الى درجة من السلم الاجتماعي في تلك الحقبة كانت النبيلة ذرية من الأسماء القديمة ، في ضوء الظروف لم تكن كبيرة حيازات الأراضي ، وبالتالي المحرومين من الثروة المادية. جميع ممتلكاتهم في اسم مشهور ، والتدريب العسكري ، ورثت السلاح.

العديد منهم تشكلت من المزارعين والجماعات في الرأس منهم خدموا في جيوش كبيرة الإقطاعيين. أولئك الذين لم يكن لديك العبيد النفوس ، وغالبا ما سافر وحده ، مصحوبا فقط سكوير ، و في بعض الأحيان إلى عشوائية فرق تصبح المرتزقة. من بينهم أولئك الذين لم يكن الازدراء الصريح السطو على الأموال للحفاظ على نمط الحياة المناسب الفرسان الكرامة.

العزلة من جديد الطبقة الأرستقراطية

واحدة من أهم عناصر الشهم ثقافة العصور الوسطى يتمثل في حقيقة أن الخدمة العسكرية المهنية يقتصر على مجلس اللوردات. هناك العديد من الحالات عندما تكون جميع التجار والحرفيين وغيرهم من “السود” على المستوى التشريعي حظر حمل الأسلحة و حتى ركوب الخيل. في بعض الأحيان من فرسان النبيلة كانت مليئة مثل هذه الجامح الغطرسة أنهم بتحد رفضوا القتال في المعارك إذا كانت المشاركة المشاة تشكيلها ، وكقاعدة عامة ، فإن العوام.

الاستقرار من الفرسان الثقافة ، الذي عانى لعدة قرون ، إلى حد كبير يرجع ذلك إلى حقيقة أن المخيم الانطواء للغاية. ينتمون إلى ورثتها ، إلا في حالات استثنائية يمكن أن يمنحها العاهل المتميز من الإنجازات والمآثر. وفقا للتقاليد ، صحيح فارس كان من المفترض أن يحدث من عائلة نبيلة ، لذلك هم دائما يمكن الرجوع إلى شجرة الأنساب من أسلافهم.

وبالإضافة إلى ذلك ، كان لديك عائلة قمة في الشعار الكتب و شعار الخاصة بهم. لكن مع مرور الوقت قواعد صارمة بدأت تضعف, و مع تطور المدن ومختلف الشركات كرامة الفروسية و الامتيازات المرتبطة به ، قد تم شراؤها من أجل المال.

تدريب فرسان المستقبل

عندما الإقطاعي كان ابن العناصر الرئيسية الشهم الثقافة كانت قد وضعت له في سن مبكرة. بمجرد أن الطفل كان يعفى من الممرضاتوالممرضات ، كما سقطت في أيدي المعلمين الذي علمه الفروسية وحيازة أسلحة ─ المقام الأول مع السيف والرمح. وبالإضافة إلى ذلك الشاب اضطر إلى تعلم السباحة و مكافحة المشاجرة.

عند الوصول إلى سن معينة ، كان أول صفحة ، ثم سكوير من أي فارس الكبار في بعض الأحيان والده. وكان إضافية مرحلة التعلم. وفقط بعد الشاب ، بعد دورة كاملة من العلوم كانت قادرة على إثبات المهارات المكتسبة تم تكريمه من أن يكون فارسا.

متعة ، والتي أصبحت مسؤولية

بالإضافة إلى الجيش عنصر آخر مهم من الثقافة الشهم كان الصيد. كانت تعطى أهمية كبيرة جدا, كما هو, في الواقع, والمرح, أصبح من واجب أعضاء النخبة. عموما تشارك ليس فقط عظيم يا سيدي ، ولكن عائلته. موجودة المؤلفات المكرسة لقضايا “شهم art” ، فمن المعروف أن مجموعة إجراءات البحث التي تم اتباعها من قبل جميع أمراء النبيلة.

لذلك صدرت تعليمات إلى الخروج من الصيد فارس بالتأكيد كان برفقة زوجته (طبعا إذا كان لديه). أنها اضطرت إلى ركوب على ظهور الخيل على الجانب الأيمن من زوجها للحفاظ على الصقر أو الصقور. كل زوجة الفارس النبيل المطلوبة القدرة على إطلاق الطيور ، ثم عاد بسبب تصرفاتها في كثير من الأحيان يتوقف على النجاح.

أما بالنسبة أبناء الإقطاعي ، فهي من سن السابعة برفقة والديه في حين الصيد ، ولكن اضطر إلى البقاء على الجانب الأيسر من والده. هذا الأرستقراطية الترفيه المدرجة في دورة العام من التدريب تجاهل الأولاد له أي حق. ونحن نعلم أنه في بعض الأحيان شغف الصيد المكتسبة الإقطاعيين هذه الأشكال المتطرفة أن الاحتلال قد أدانت الكنيسة, لأن بسبب قضاء وقته في السعي من اللعبة ، الرب نسيت لحضور الخدمات ، وبالتالي ، لم تعد صندوق الرعية.

عالية مجتمع الموضة

الفرسان ثقافة العصور الوسطى ينتجها أولئك الذين ينتمون إلى فئة ضيقة, نوع خاص من النفس مضطرة إلى عدد من بعض الصفات. أولا وقبل كل فارس أن تمتلك الإعجاب المظهر. ولكن لأن الطبيعة ليست كل الجمال يمنح ، لقد أنقذت ، اضطرت إلى اللجوء إلى كل أنواع الحيل.

إذا كنت إلقاء نظرة على اللوحات والمطبوعات أو المفروشات مصنوعة من القرون الوسطى الفنانين تصور فرسان لا في الدروع ، و “المدنية" الملابس المذهلة التطور من جماعتهم. علماء الحديث قد كتب المئات من المقالات المكرسة أزياء العصور الوسطى, و لا يزال هو ميدان واسع للباحثين. اتضح أن فرسان ─ هذه هي قاسية وقوية الناس ، غير العادية تعديل ، والتي مواكبة لن كل الإجتماعي.

نفس الشيء يمكن أن يقال عن تسريحات الشعر. في الصور القديمة الجمهور و تجعيد الشعر الخصبة التي تقع على مدرعة الكتفين و صعبة القنفذ ، وإعطاء صاحبها شديدة وحازمة. أما بالنسبة اللحى ، الحلاقين الخيال لا حدود لها فقط, و الهدف من السادة كانت مزينة الأكثر لا يمكن تصورها في الشعر التراكيب من المبتذلة مكنسة أن أنحف الإبر في نهاية ذقنه.

أزياء جديدة مزورة الصلب

اتجاهات الموضة المتبعة في اختيار الدروع التي كان من المفترض أن يكون ليس فقط حماية موثوقة من صاحبها ، ولكن مؤشر مركزها. ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أن كانت مزورة وفقا كانت موجودة في تلك الفترة أزياء الأزياء الاحتفالية. هذا من السهل أن نرى ، قراءة مجموعات من الأسلحة الدفاعية ممثلة في المتاحف الكبرى في جميع أنحاء العالم.

على سبيل المثال ، “قاعة الفرسان" من الصومعة هناك الكثير من الدروع ظهوره تشبه ازياء المحكمة الأنيقون ، ، عادة ، ذكر من متحف أدلة. بالإضافة إلى العديد من العينات من الأسلحة من عصر صحيحة الأعمال الفنية الزخرفية ، الذي شغل أيضا للحفاظ على هيبة أصحابها. بالمناسبة وزن الدروع وما يرتبط بها من الأسلحة وصلت إلى 80 كجم, ولذلك, وكان فارس أن تكون في حالة بدنية جيدة.

لا نهاية لها السعي وراء الشهرة

أساسي آخر الفرسان ثقافة أوروبا في القرون الوسطى كان مجد الخاصة بهم. أن الشجاعة لا ميركيل أنها لتأكيد كل جديد و مآثر جديدة. ونتيجة لذلك ، فإن فارس صحيح كان في بحث دائم عن فرص للحصول على دير آخر. على سبيل المثال ، حتى أدنى تافه يمكن أن تكون بمثابة ذريعة معركة دامية مع غير مألوف العدو, بالطبع, إذا كان ينتمي إلى اختيار فئة. الأيدي القذرة من عامة الشعب كان يعتبر غير مقبول تماما. لمعاقبة الفلاحين فارس كان الخدم.

شهم الثقافة قدمت شكلا من أشكال الفروسية والمشاركة في البطولات. وكقاعدة عامة ، كانوا سباق محاربين مع الرمح وعقد جمع غفير من الناس. إذا البستوني كسر ، وكان الجنود سيوفهم رسمها ، ثم تولى له صولجان. مثل هذا المشهد تحول إلى احتفال حقيقي. لأن الهدف من اللعبة هو لضرب الخصم للخروج من السرج و رميه على الأرض ، لا تقتل أو تجرح, المقاتلين اضطروا إلى مراعاة احتياطات معينة.

إذا كان يسمح فقط استخدام حادة الرماح ، أو حتى تشمل نصائح في شكل مستعرض تثبيت لوحات. قبل السيوف حادة. أيضا بطولة درع قد يكون قوة اضافية ، على عكس الجيش الذي ، على حساب سلامة أسهل ، ولكن يسمح فارس إلى قوة معركة طويلة. وبالإضافة إلى ذلك, خلال البطولة المباراة ، الدراجين تم فصلها عن بعضها البعض من خلال الحاجز ، بحيث أنه في حالة سقوط أحد منهم على الأرض سقط تحت الحصان من خصمه.

ومع ذلك ، على الرغم من كل الاحتياطات المعارك تنتهي في كثير من الأحيان في إصابة أو حتى الموت من المشاركين ، الذي أعطى لهم نداء خاصا في عيون الجمهور ، تخدم أكبر مجد الفائز. مثال على ذلك هو موت ملك فرنسا هنري الثاني فالوا ، الذي قتل بشكل مأساوي في البطولة في 1559. الرمح من عدوه إيرل مونتغمري اندلعت على أثر, قذيفة, رقاقة حصلت في شق العين من خوذة ، مما يجعل الباسلة العاهل مات في نفس اللحظة. ومع ذلك, وفقا لقوانين الفروسية الفرسان الثقافة مثل هذا الموت كان يعتبر الأجدر نهاية الحياة. الذين قتلوا في البطولات كانت تتألف من القصص التي يؤديها ثم الشعراء المتجولون و المنشدون ─ القرون الوسطى أسلافه من حديث الشعراء.

مجامل-الثقافة الشهم

قبل الحديث عن هذا غريب جدا ظاهرة العصور الوسطى ، نحن بحاجة إلى تحديد مفهوم "مجاملة". جاء في الاستخدام بفضل العديد من الآثار الأدبية التي تعكس الفرسان رمز الشرف ، و يشمل نظام قواعد السلوك المتبعة مرة واحدة المحاكم من ملوك أوروبا.

وحسب المتطلبات المشتركة, وكان فارس ليس فقط لإظهار براعة الدفاع عن النفس ولكن أيضا أن تكون قادرة على التصرف في مجتمع علماني إلى الحفاظ على محادثة عارضة ، أو حتى الغناء. أنه مجامل-الثقافة الشهم كان الأساس لإنشاء قواعد آداب ، تنتشر على نطاق واسع في أوروبا وأصبح قاعدة من قواعد السلوك لجميع المتعلمين.

الأدب مشاعر العطاء و المآثر العسكرية

مجاملة ينعكس في الأدب. على وجه الخصوص ، ولهذا السبب فإنه من المناسب أن أذكر غنائية الشعر من الشعراء ، تلقى على نطاق واسع ولا سيما في جنوب فرنسا. أنها ولدت في “عبادة سيدة جميلة" والتي فارس صحيح كان لا بد أن تخدم لا تشفق ولا قوة ولا حياة.

مميز في أعمال الحب كلمات تصف مشاعر فارس إلى عشيقته ، والكتاب جدا استخدام مصطلحات محددة باستمرار اللجوء إلى عبارات مثل “الخدمة", “القسم", “سيد", “محمية” ، إلخ. وبعبارة أخرى ، فإن مفهوم الفرسان الثقافة ، بما في ذلك خدمة السيدة العظيمة يضعه على قدم المساواة مع القوة العسكرية. لا عجب يقولون أن الفوز على قلب عنيد الجمال لا تقل الشرفاء من العدو.

تطوير فارس الثقافة أعطى زخما إلى ظهور جديد و غريب جدا هذا النوع الأدبي. الحبكة الرئيسية من أعماله كان الوصف مغامرات و مآثر نبيلة الأبطال. كان الرومانسيات التي تمجد الحب المثالي وعدم الخوف عرضت في اسم مجد شخصي. يعمل هذا النوع شعبية جدا في أوروبا و قد وجدت العديد من المشجعين حتى في تلك الأوقات عندما يمكن قراءة واحدة فقط. ويكفي أن نذكر الشهيرة دون كيشوت ، ضحية هذه القرون الوسطى الأكثر مبيعا.

موجودة الروايات من هذا النوع الفني ليس فقط, ولكن أيضا الأهمية التاريخية ، كما أنها في مجملها عرض سمات شهم الثقافة و خصوصيات الحياة في تلك الحقبة. وهناك سمة مميزة من الأعمال من هذا النوع يصبح التركيز هذا الكتاب تبدأ على الإنسان الفردية الشخصيات. الأبطال ليسوا آلهة ، أو أي من الشخصيات الأسطورية, و الناس.

لذلك في كثير من الروايات ظهرت هذه التاريخية polumisticheskie شخصية ملك البريطانيين آرثر و أقرب أصحابه: الصلبة ، لانسلوت ، تريستان وغيرها من فرسان وقوو] ؛ المائدة المستديرة». ومن خلال هذه الشخصيات في أذهان الناس الحديث ، وقد وضعت رومانسية, ولكن لا يمكن الاعتماد عليها دائما الطريق فارسا نبيلا اتخاذ قفزة إلينا من العصور الوسطى.