Вобраз Анегіна в рамане «Яўген Анегін»

Вобраз Анегіна… Колькі разоў браліся і будуць брацца за яго асвятленне зусім розныя людзі?.. Напэўна, нават не сотні тысяч (улічваючы школьную праграму і спецыяльныя напрамкі вышэйшай адукацыі). Хутчэй за ўсё, мільёны раз расейцы і жыхары замежжа спрабавалі напісаць аб ім. Гэты знакавы вобраз не толькі зачароўвае сваёй мастацкасцю і эстэтычнасцю; ён у свой час рэальна натхняў інтэлігенцыю пачатку XIX стагоддзя вывесці Расею з тупіка сацыяльнага развіцця на слупавой шлях сацыяльнага і прамысловага прагрэсу.

.

Месца «Яўгена Анегіна» ў творчасці Пушкіна

Успамінаюцца словы Аляксандра Сяргеевіча Пушкіна: «Я помнік сабе падняў нерукатворнае…» Сваю сямігадовую працу над раманам у вершах «Яўген Анегін» сам класік лічыў подзвігам. Гэта быў вельмі сумленны погляд «паэта, першага на рускай Парнасе» на навакольнае яго расейскае грамадства, уключаючы вышэйшы святло. Ён пісаў аб сваім пакаленні, і гэта надавала яму сіл… Ўпершыню айчынны літаратар падняўся на Галгофу рэалізму і паспрабаваў сумленна і высокамастацкай прадставіць тое, што хвалявала на той час самых перадавых людзей Расіі. Гэта было яго любімае тварэнне. Спецыяльна яго Пушкін прыдумаў спецыфічную «онегинскую» страфу – 14 радкоў четырехстопного ямба з рифмованием па формуле CCddEffEgg.

Аб'ектыўнасць у паказе дваранства пачатку XIX стагоддзя

Аляксандр Сяргеевіч, вынікаючы прынцыпам рэалізму, шчыра і адкрыта паказаў, што сацыяльны пласт дваран, па сутнасці – кіраўнік Расійскай дзяржавай, перастаў быць рухаючай сілай прагрэсу. Дваранства мінулага стагоддзя - людзі, якія сфармаваліся ў Екатерининскую эпоху, у якіх праглядалася і гарачая кроў, і рашучасць здзяйсняць для Айчыны ўчынкі і подзвігі - вырадзілася. Адышло ў Нябыт слаўнае час перамог і зацвярджэння славы Расіі залатога XVIII стагоддзя. Служба ў афіцэрскім званні ўжо не вабіла дваран. Прадстаўнікоў вышэйшага святла захапіла гонка за чынамі і ўзнагародамі. Яны з захапленнем займаліся рознымі інтрыгамі, не падкопамі. Часцяком дваране ставілі асабістае дабрабыт і сваю прыватную жыццё вышэй інтарэсаў грамадства. Акрамя таго, яны былі галоўнай палітычнай сілай, зацікаўленай у захаванні прыгоннага права. Бо менавіта права загадваць лёсамі мільёнаў людзей складала аснову іх уплыву ў дзяржаве.

Больш:

Вільям Шэкспір. "Гамлет". Кароткае змест.

Вяршыняй творчасці Шэкспіра, безумоўна, з'яўляецца «Гамлет». Кароткае змест наўрад ці зможа перадаць усю драматургію і філасофскую значнасць твора, але некаторы ўяўленне ўсё ж дасць.такім чынам, Эльсіноры, Дацкае каралеўства. Ноччу, у пас...

Русалачка: містыка па-руску

Хочаце паглядзець фільм, які мяжуе паміж рэальнасцю і містыкай, паміж казкай і расповедам, абсурдам і канкрэтнымі паняццямі? Тады сардэчна запрашаем у свет загадкавага істоты, якое выпадкова забрело ў свет людзей. Гэта кіно цікавае і шчырае з прысмак...

Біяграфія Юрыя Нікалаева. Асабістая жыццё легендарнага расійскага тэлевядучага

Мільёны савецкіх, а пазней і расейскіх тэлегледачоў добра ведаюць інтэлігентнага, разумнага, вытанчанага тэлевядучага Юрыя Нікалаева. Больш маладое пакаленне не ведае гісторыю яго з'яўлення на тэлеэкранах, таму сёння мы паспрабуем распавесці вам пра ...

Пасіўнасць Анегіна – прадукт великосветского выхавання

Яўген Анегін - прадстаўнік іншага, неслужилого пакалення дваранскага саслоўя ўзору пачатку XIX стагоддзя. Анегін – у мінулым афіцэр, але ён расчараваўся і звольніўся (па словах Пушкіна, яму надакучылі «і лаянку, і шаблі, і свінец»). Служэнне Айчыне як ідэя стварэння набліжанага да манарха пласта грамадства, характэрная для залатога XVIII стагоддзя, сто гадоў праз перастала быць актуальнай для дваран. Хоць гэта былі самыя адукаваныя людзі на той час.

Гэта як раз і дапамагае ўсвядоміць чытачам рамана гранічна сумленны вобраз Анегіна

Відавочная спроба Пушкіна, гэтага дзіўнага майстра слова, які стварае вобраз Яўгена, захаваць, данесці чытачам тыповыя рысы супярэчлівага сучасніка з адукаванай моладзі Расіі, у якім віруюць сілы, іскрацца думкі, які, у рэшце рэшт, валодае вызначаным капіталам і сувязямі, цалкам дастатковымі, каб рэалізаваць нешта прагрэсіўнае і патрэбнае. Аднак ён пасіўны. Ён узяў на сябе ролю разумнага назіральніка навакольнага жыцця, а не яе ўдзельніка. Ён чым-то нагадвае мармуровага хлопчыка з казкі Андэрсэна «Русалачка». Яго абаянне, прыгажосць, розум – халодныя. Магчыма, таму вобраз Анегіна трагічны…

Куды мог бы прыкласці сілы Яўген?

Гэтаму чалавеку з яго эканамічнымі ведамі, зыходзячы з гістарычнай абстаноўкі, рэальна было куды прыкласці сілы. Эканоміка Расіі адставала. Не было жалезных дарог. Капіталістычныя прадпрыемствы знаходзіліся ў зачаткавым стане. Прыгоннае права скоўвала чалавечы рэсурс велізарнай краіны. Аднак ён бяздзейнічае і, што дзіўна, грамадства не падштурхоўвае, не мабілізуе яго (чалавека, несумненна, перадавога) на рашэнне гэтых важных задач. Расейскае грамадства – аморфна, яно падпарадкавана ўплыву вышэйшага святла. Дваранская моладзь, атрымліваючы адукацыю еўрапейскае (дакладней, профранцузское), цалкам першапачаткова сацыяльна дэзарыентаваны! Як глыбока засмактаў яе штучны, эфемерны, адарваны ад расійскай рэчаіснасці маленькі свет вышэйшага святла!

Жандарскае падаўленне декабристского руху

А вышэйшы свет, па буйным рахунку, падпарадкаваны асабістых эгаістычных інтарэсам асобных канкрэтных людзей. Як мы бачым – замкнёны круг. Сапраўдная «выкрут – 22»! Ці Не гэта паслужыла штуршком да стварэння декабристского руху? У адказ на хваляванні перадавой думкі імператар Мікалай I, а затым і Аляксандр I (апошні, у меншай меры) выбралі план будаўніцтва паліцэйскай дзяржавы, план, чужую інтарэсам расейцаў. Ахвярай такога тыпу дзяржавы стаў і сасланы ў паўднёвую спасылку Пушкін. «Анегін», раман у вершах, пачаў стварацца менавіта ў паўднёвай спасылцы паэта, дзякуючы сябрам знаходжанне яго Сібіры за «абуральныя вершы, якія пазапаўнялі Расею» у апошні момант замянілі, змякчыўшы пакаранне.

Раман Пушкіна – прадвеснік пераменаў

Успомнім, з якімі словамі пачынаецца вядомынапісаны прафесарам Толкіенам раман-трылогія. Ён пачынаецца хвалюючай думкай аб тым, што ва ўсім свеце адчуваюцца перамены, ва ўсіх яго стыхіях, што гэтыя перамены – блізкія, што яны вось-вось будуць.

Нам здаецца, што падобнае адчуваў стагоддзем раней і Аляксандр Сяргеевіч, напярэдадні стварэння свайго выдатнага творы. Сродкам выказаць і даць адчуць сорокамиллионной Расіі патрэба рэформаў паслужыў вобраз Анегіна в рамане ў вершах, знакавым мастацкім і рэалістычным творы Расіі пачатку XIX стагоддзя.

Раман Пушкіна быў магутным інтэлектуальным ударам па отжившему прыгоннаму праву.

«Анегін» - твор народны

Ёсць яшчэ адзін аспект у творы Пушкіна. Нагадаем, што для самога Аляксандра Сяргеевіча «Яўген Анегін» быў любімым творам. Паэт, вынікаючы похождениям свайго галоўнага героя, стварае гранічна шырокую карціну дзяржавы расійскага. У кнізе мы сустракаем і персанажаў вышэйшага святла, і памесных дваран, і сялянства. Акрамя фактычнага паказу ўсіх слаёў грамадства, Аляксандр Сяргеевіч дэманструе густы, моду таго часу, напрамкі грамадскай думкі. Менавіта таму Пётр Плятнёў, сябар паэта, назваў раман «кішэнным люстэркам», а Вісарыён Рыгоравіч Бялінскі – творам у вышэйшай ступені народным. І гэта нягледзячы на тое, што вобраз Анегіна в рамане шмат у чым прывязаны да вышэйшага святла. З аднаго боку, ён пагарджае яго, грэбуючы яго ўмоўнасцямі, гранічна ясна паказваючы чытачу, што людзі «адтуль» не адрозніваюцца ні глыбокімі ведамі, ні самаадданай працай для Бацькаўшчыны. А з другога, ён не можа аддаліцца ад яго настолькі, каб цалкам грэбаваць яго меркаваннямі і ацэнкамі. Аляксандр Сяргеевіч пісаў аб сваім герою, што великосветская «маркота … бегала за ім… як верная жонка».

Анегін становіцца дваранінам поместным

Мы знаёмімся з Яўгенам у самым пачатку рамана, калі ён, небагаты дваранін, зімой 1819 года нечакана для сябе становіцца спадчыннікам памерлага памешчыка, які прыпадае яму дзядзькам. Вобраз Анегіна в рамане Пушкіна, выхаванага гувернёрам-французам, индифферентен да ўсяго таго, што сам паэт любіў: беларускай мове, рускай прыродзе, народнай культуры, фальклору. Ён бездакорна валодае французскай мовай, умее ласкава весці размову, валодае «навукай страсці пяшчотнай». Аляксандр Сяргеевіч маляўніча распавядае аб наведванні Анегіным тэатраў і рэстаранаў.

Да прыняцця спадчыны ён вёў звычайную для моладзі свайго круга жыццё, губляючы яе на салоны, балі, раўты, тэатры. Аднак яму гідзіла салонныя норавы. Ён стаў пазбягаць запрашэнняў.

Вобраз Анегіна в рамане Пушкіна – гэта тыпаж адукаванага двараніна, які ўсведамляе тлетворность прыгоннага права. Яго адрозніваюць халодны лагічны розум і высакароднасць душы. Характэрна, што увайшоўшы ў валоданне маёнткам, ён замяніў цяжкую для сялян паншчыну «чыншам лёгкім». Аднак дзейным уладальнікам сялянскага гаспадаркі ён так і не стаў. Як тыповы прадстаўнік пануючага класа, ён не адчувае ні найменшай патрэбы ў любой працы, карыснай для грамадства. Паспрабаваўшы заняцца літаратурнай працай, ён неўзабаве астудзеў да гэтага занятку, як саркастычна напісаў Пушкін. Анегін, стаўшы поместным дваранінам, застаўся великосветским чалавекам. Усё папярэдняе выхаванне не прышчапіла Яўгену адаптацыі да любой дзейнасці. Для яго ўвесь ўклад жыцця людзей, якія ствараюць грамадскія даброты, чужы, не выклікае цікавасці, а таксама жадання ўдзельнічаць у ім актыўна. Гэты незвычайны, глыбокага розуму чалавек, нібы грэцкі герой Антэй, пазбаўлены сувязі з роднай зямлёй, выглядае бяссільным і бескарысным, не маючы якой-небудзь мэты ў жыцці.

Выпрабаванне любоўю

Менавіта у перыяд знаходжання Яўгена ў вёсцы выяўляецца яго характар. З аднаго боку, ён пазбягае грамадства пустых і абмежаваных навакольных памешчыкаў. З другога, як паказвае аналіз «Анегіна», ён не вытрымлівае выпрабавання каханнем.

Унутраная супярэчлівасць галоўнага героя рамана найбольш рэльефна адлюстроўваецца ў яго адносінах з Таццянай Ларынай. Таццяна – самы любімы персанаж для самога Аляксандра Сяргеевіча сярод усіх, калі-альбо створаных ім. Яна, выхаваная на раманах, убачыла ў Яўгеніі «той самы» тыпаж рамантычнага героя і шчыра закахалася ў яго. Яе ліст з прызнаннем, напісанае летам 1820 года, – шэдэўр літаратурнага выказвання чалавечых пачуццяў.

Варта прызнаць, што жаночыя вобразы ў рамане «Яўген Анегін», а ў асаблівасці Таццяна Ларына, значна натуральней, чым галоўны герой рамана, адарваны ад рэальнай народнай рэчаіснасці, што лунае ў сваіх разважаннях. У яе, у адрозненне ад галоўнага героя, маецца такая рыса асобы, як блізкасць да народнага ўспрымання свету, шчырасць. Шум і мітусню святла яна называе «рыззё маскараду». Вісарыён Бялінскі назваў гэты паказ «рускасці» у вобразе Таццяны (што спрэс адсутнічала ў Яўгеніі) – подзвігам.

Сапраўды, да пушкінскай Таццяны ў мастацтве народ і прадстаўнікі дваранства хутчэй супрацьпастаўляліся, але не асацыяваліся ў прынцыпе.

Выпрабаванне сяброўствам

Літаратурны герой Анегін адрозніваецца «душы прамым высакароднасцю». Як піша пра яго Пушкін, Яўген – «добры малы» і яго асабісты сябар. Больш таго, на адной з уласнаручна намаляваных ілюстрацый да рамана ён паказвае сябе побач з Анегіным у парэнчаў Неўскага моста. Яўген душой прывязваецца да сяброў. Прыкладам могуць паслужыць яго сяброўскія адносіны з Уладзімірам Ленскім, захопленым настаўнікам паэтам. Той, атрымаўшы адукацыю ў Германіі, прасякнуўся там духам рамантызму. Будучы паэтам, ён энергічны, бойка складае захопленыя вершы. Зрэшты, аналіз «Анегіна» паказвае, што дружба гэтая вынікае па законах вышэйшага святла. Акрамя сумеснага прыемнага правядзення часу на балях і ў гасцях, а таксама сяброўскіх саветаў адзін аднаму, такая дружба меркавала велізарнае эга кожнага з маладых людзей. Гэта цалкам дапускала і лелеяние узаемных крыўд, і магчымасць адпомсціць аднаму за якое-то дробнае і часовае нязручнасць.

Зусім па-дурному з пункту гледжання элементарнага здаровага сэнсу выглядае гісторыя дуэлі Анегіна і Ленскага 14 студзеня 1821 года, якая скончылася трагічна для апошняга. Вынікаючы паняццях святла, баючыся праславіцца баязліўцам, не адмяніў дуэлі які валодае халодным вострым розумам Яўген Анегін. Героі рамана, вядома ж, маглі уладзіць свае адносіны і не звяртаючыся да зброі. Норавы вышэйшага свету навязалі ім звонку депрессивную і неадэкватную схему паводзінаў.

Яўген Анегін пасля дуэлі

Узімку 1821 года Анегін адпраўляецца ў падарожжа. Так было заведзена ў дуэлянтаў – з'ехаць, каб потым, па прыбыцці, плёткі пацішэлі. А Таццяна ў гэты ж час выходзіць замуж. Анегін ж у 1823/1824 пражывае ў Адэсе (храналогія супадае з знаходжаннем там самога Пушкіна). А зімой 1824/1825 гадоў вяртаецца ў Санкт-Пецярбург.

Тут ён сустракаецца з Таццянай. Ён ужо шчыры. Лёд яго сэрца растоплен. Яўген тлумачыцца ў каханні… Аднак Таццяна ўжо іншая… Маці сямейства, мужнина жонка, захавальніца агменю. Вышэй рухаў сваёй душы яна адчувае асабістую адказнасць за захаванне сваёй сям'і.

Пушкін… Анегін… Таццяна… Якую выдатную карціну пачуццяў адлюстраваў вялікі майстар слова!

Важнасць ладу

Пачынаючы з пушкінскага Яўгена Анегіна, у рускай літаратуры з'яўляецца традыцыя адлюстроўваць «герояў часу». Класікі, пачынаючы менавіта з Аляксандра Сяргеевіча Пушкіна, пачалі задавацца пытаннем аб тым, хто ён такі – тыповы для дадзенага часу чалавек, які вызначае прагрэс грамадства. Услед за пушкинским героем на суд публікі паўстаў лермантаўска Рыгор Аляксандравіч Пячорын. Параўнальная характарыстыка Анегіна і Пячорына паказвае, што яны абодва – дваране, іх скептыцызм, нявер'е ва у чым - плён ўнутранай жандармскай палітыкі Расеі пасля падзей 14 снежня, палітыкі недаверу да людзей. Сутнасць абодвух гэтых асоб – пратэст супраць навакольнага рэчаіснасці, імкненне адшукаць і рэалізаваць сябе.

Выснова

Вобраз Анегіна – знакавы для творчасці Пушкіна. Яго сакавітасць і мастацкасцю захапляліся і захапляюцца. Гэта – не шэрая асоба, ён - персанаж фактурны. Яго адрозніваюць глыбокі розум, уменне прааналізаваць і вызначыць рэальныя матывы і рычагі працэсу. Ён добра разбіраецца ў людзях. Розныя вобразы у рамане "Яўген Анегін" нібы прыцягваюцца магнетызмам галоўнага героя рамана.

У ім ёсць і аўтабіяграфічныя рысы. Аднак паэт цалкам не асацыюе сябе з Анегіным. Ён не ідэалізуе Яўгенія, паказваючы на уласцівыя таго недахопы. Яго ён называе сваім сябрам. Сябе ж Аляксандр Сяргеевіч асацыюе з «голасам ад аўтара».

Раман Пушкіна, як вядома, заканчваецца на няскончаных дзеянні. Таму кожны чытач сам мае права самастойна выдумалі – ці зможа Яўген знайсці сябе, ці ж так і пражыве жыццё – бязмэтна.