Забайкальскія казакі: гісторыя, традыцыі, звычаі, жыццё і побыт

Забайкальскія казакі - навальніца самураяў - былі на самых далёкіх рубяжах Радзімы апорай парадку і дзяржаўнасці. Выключна смелыя, рашучыя, моцныя выучкой, яны заўсёды паспяхова супрацьстаялі самым лепшым падраздзяленнях праціўніка.

Гісторыя

Забайкальскія казакі ўпершыню з'явіліся ў саракавых гадах васемнаццатага стагоддзя, калі данскія і арэнбургскія падахвоціліся на пераезд у неасвоеныя яшчэ новыя расейскія землі. Тут для дзяржавы адкрываліся цудоўныя магчымасці для асваення карысных выкапняў, колькасць якіх спараджала легенды. Мяжы з усходнімі і не вельмі мірнымі суседзямі трэба было ахоўваць, і лепш, чым забайкальскія казакі, гэта наўрад ці хто-то мог зрабіць.

Да таго ж неабходны быў пастаянны і пільны кантроль за мясцовым насельніцтвам - бурятами, у якіх яшчэ бурліла кроў Чынгісхана, тунгусами, якія таксама не надта давяралі прышлым. Забайкальскія казакі нібы эстафету прадоўжылі. Менавіта іх сіламі былі далучаны да імперыі Урал, Оренбуржье, Сібір. Остроги на Ангары і Лене закладваліся казачымі падраздзяленнямі атаманаў Пярфільева і Бекетава, а ў ліку першых землепроходцев мы да гэтага часу шануем нацыянальнага героя, казака-мараплаўца Сямёна Дежнева.

Першыя паходы

Першымі да возера Байкал дабраўся Курбат Іваноў са сваімі казакамі. Тады і пачалося паўсюднае засяленне Забайкалля, ўсталяваліся і адужэлі дружалюбныя сувязі з тубыльцамі, якіх навучалі і нават ўключалі даволі часта ў склад свайго войска. Забайкальскія казакі, гісторыя ўзнікнення якіх адносіцца да паходу Ерофея Паўлавіча Хабарава (1649 год), далучылі да Расіі Прыамур'е, а ў 1653 годзе ўжо быў выбудаваны Чыцінскім астрог - будучая сталіца забайкальскага казацтва. Імя Паўла Бекетава, казака, які заклаў горад Чыту, славіцца да гэтай пары. Расея прырастала новымі тэрыторыямі, надзвычай багатымі, прыгожымі і карыснымі.

Больш:

Канкурэнцыя - гэта суперніцтва паміж удзельнікамі рынкавай эканомікі. Віды і функцыі канкурэнцыі

Канкурэнцыя – гэта паняцце, уласцівае рынкавай эканоміцы. Кожны ўдзельнік фінансавых, гандлёвых адносін імкнецца заняць лепшае месца ў той асяроддзі, дзе яму даводзіцца функцыянаваць. Менавіта па гэтай прычыне ўзнікае канкурэнцыя. Барацьба памі...

Палітыка і мараль: суадносіны паняццяў у сучасным грамадстве

 Палітыка і мараль – гэта найбольш складаныя адносіны палітыкі да маральным нормам, прынятым у грамадстве. Абодва гэтыя паняцці ўяўляюць сабой арганізацыйныя і кантрольныя сферы соцыума, аднак, яны функцыянуюць у ім па-рознаму. Мараль закл...

Самая старая котка ў свеце

Самая старая котка на сённяшні дзень – Люсі. Гэта самае звычайнае жывёла нарадзілася ў далёкім 1972 годзе. Калі яе гаспадары даведаліся пра гэта, яны звярнуліся да ветэрынараў. Спецыялісты былі ўражаны станам гэтага жывёльнага. Котка выдатна ел...

Каб казакі маглі прасоўвацца далей на ўсход, такі апора на Байкале быў проста неабходны. Якія прыйшлі асвойваліся, наладжваліся жыццё і побыт забайкальских казакоў, арганізоўваліся усе новыя казачыя паліцы, якія да сярэдзіны васемнаццатага стагоддзя сфармаваліся ў памежнае войска. Дарэчы, бураты у сілу сваёй ваяўнічасці прынеслі славу здабытай радзіме, паколькі з іх былі створаны і навучаны многія паліцы спецыяльна для ўзмацненьня памежнага кантролю. Нягледзячы на тое, што афіцыйныя мяжы з Манголіяй адсутнічалі, а Манчжурыя наогул з'яўленне рускіх у гэтых месцах не вітала, хутчэй, наадварот, такі крок быў проста неабходны. Так і было створана паўнавартаснае і па тых часах беспрэцэдэнтнае па якасці казачае войска.

Памежная лінія

У пачатку дзевятнаццатага стагоддзя па ўсходняй мяжы ўжо ўтварылася доўгая лінія умацаваных крэпасцяў (астрогаў), выбудаваных казакамі. На перадавой традыцыйна ўзвышаліся назіральныя вышкі - "вартаўніка", дзе круглы год і кругласутачна знаходзіліся некалькі дазорцы казакоў. Таксама пастаянна кожны памежны гарадок адпраўляў у горы і стэпы разведку - атрад ад дваццаці пяці да ста казакоў.

Тое ёсць казакі Забайкальскага краю стварылі мабільную пагранічную лінію. Яна оповещала аб неприятеле і здольная была даць ворагу адпор самастойна. Аднак усё роўна мала было казакоў на такую доўгую памежную лінію. І тады імператар перасяляюць мноства "гулящих людзей" на ўсходнія рубяжы для нясення памежнай службы. Колькасць казакоў у Забайкаллі рэзка павялічылася. Тады і прыйшло афіцыйнае прызнанне Забайкальскага казацкага войскі - у сакавіку 1871 года.

Генерал-губернатар

Прыдумаў гэты спосаб абароны ўсходніх межаў Н. Н. Мураўёў, які склаў праект стварэння казацкага войскі, а васпан і ваенны міністр ахвотна гэтую працу ўхвалілі. На ўскрайку велічэзнай краіны было створана моцнае войска, якое магло паспрачацца з любым непрыяцелем. У яго ўвайшлі не толькі данскія і сібірскія казакі, але і бурацкія, і тунгусские фарміравання. Павялічвалася і сялянскае насельніцтва Забайкалля.

Колькасць войска дасягала васемнаццаці тысяч чалавек, кожны з якіх пачынаў службу семнадцатилетним, а сыходзіў на заслужаны адпачынак толькі ў пяцьдзесят восем гадоў. Уся жыццё яго была звязана з аховай мяжы. Тут у залежнасці ад службы фармаваліся традыцыі забайкальских казакоў, паколькі і ўся іх жыццё, і выхаванне дзяцей, і сама смерць былі звязаны з аховай дзяржавы. Пасля 1866 года ўстаноўлены тэрмін службы быў зніжаны да дваццаці двух гадоў, статут жа вайсковай быў дакладнай копіяй статута войскі Данскога.

Подзвігі і параза

Ні аднаго ваеннага канфлікту за многія дзесяцігоддзі не абышлося без удзелу забайкальских казакоў. Кітайскі паход - яны першымі ўвайшлі ў Пекін. Бітвы пры Мукденах і ў Порт-Артура - пра доблесных казакаў спяваюць песні да гэтага часу. І руска-японская вайна, і Першая сусветная суправаджаліся легендамі аб сіле, упартасці і адчайнай смеласці воінаў-забайкальцев. Касцюм забайкальскага казака - цёмна-зялёны мундзір і жоўтыя лампасы - наводзіў жах на японскіх самураяў, і, калі іх колькасць не перавышала казачую больш чым у пяць разоў, яны атакаваць не вырашаліся. Ды і пры большай колькасці часцей за ўсё прайгравалі.

Да 1917 годзе казачае войска за Байкалам налічвала ўжо 260 тысяч чалавек. Стаялі 12 вялікіх старонак, 69 хутароў і 15 выселок. Яны абаранялі цара некалькі стагоддзяў, служылі яму верай і праўдай да апошняй кроплі крыві, менавіта таму рэвалюцыю яны не прынялі і ў Грамадзянскай вайне рашуча змагаліся з Чырвонай Арміяй. Гэта быў першы выпадак, калі яны не перамаглі, паколькі справа іх не было правым. Так у кітайскім Харбіне ўтварылася самая вялікая калонія, якую стварылі выдушаныя з тэрыторыі Расеі забайкальскія казакі.

Чужыне

Вядома, не ўсе забайкальскія казакі ваявалі супраць новай савецкай улады, былі і тыя, хто падтрымаў чырвоных. Але ўсё-такі вялікая частка сышла пад кіраўніцтва барона Унгерна і атамана Сямёнава і ў выніку апынулася ў Кітаі. А тут у 1920 годзе ўсе да адзінага казачыя войскі савецкай уладай былі ліквідаваныя, то ёсць распушчаны. У Манчжурыя разам з сем'ямі здолела адысці толькі каля пятнаццаці адсоткаў забайкальскага казацтва, дзе яны і стварылі Трехречье - шэраг старонак.

З Кітая яны некаторы час трывожылі савецкія межы набегамі, але зразумелі марнасць гэтага і замкнуліся. Жылі сваімі традыцыямі, сваім побытам да 1945 года, калі Савецкая армія пачала наступ на Манчжурыя. Прыйшло тое самае сумнае час, калі авеяныя славай казачыя забайкальскія войскі цалкам рассыпаліся. Адны эмігравалі далей - у Аўстралію - і пасяліліся ў Квінсленд, некаторыя вярнуліся на радзіму, але не ў Забайкаллі, а ў Казахстан, дзе ім было вызначана паселішча. Нашчадкі ж змешаных шлюбаў з Кітая не з'ехалі.

Вяртанне

Сталіцай Забайкальскага казацкага войскі заўсёды была Чыта. Некалькі гадоў назад там адкрыўся помнік Пятру Бекетаву, казаку, заснавальніку гэтага горада. Гісторыя патроху аднаўляецца, вяртаюцца побыт і традыцыі забайкальских казакоў. Па крупінках збіраюцца згубленыя веды - па старадаўніх фатаграфій, лістах, дзённіках, іншых дакументах.

Вышэй вы можаце бачыць на фота Першага Верхнеудинского палка, які знаходзіўся ў складзе казацкага войскі. У момант здымкі полк знаходзіўся ў працяглай - двухгадовай - камандзіроўцы ў Манголіі, дзе адбылася рэвалюцыя 1911 года. Цяпер мы ведаем, што казакі падтрымалі яе, блакавалі кітайскія войскі, ахоўвалі камунікацыі і, вядома, доблесна, як заўсёды, ваявалі. Мангольская паход даволі мала вядомы. Аб гэтым больш за іншых згадвае ў той час нават не атаман, есаул Сямёнаў, які большую частку перамог прыпісаў сабе асабіста.

А там былі людзі значна больш высокага палёту - нават будучыя белыя генералы. Напрыклад, на фота вышэй - Г. А. Вяржбіцкі, якім атрымаўся хуткі штурм непрыступнай крэпасці кітайцаў - Шарасуме.

Традыцыі

Праўленне ў казацтве заўсёды з'яўлялася вайскоўцам, нягледзячы на тое, што ва ўсіх ваенных паселішчах было асабліва развіта земляробства, жывелагадоўля і разнастайныя промыслы. Сапраўдная служба вызначала і побыт, і ўсю астатнюю жыццё казака, па-за залежнасці ад яго становішча ў войску. Восень праходзіла на палявой службе, зімой ішла баявая падрыхтоўка, паўтараліся статуты. Тым не менш гнёт і бяспраўе ў казацтве практычна не сустракаліся, тут была самая вялікая грамадская справядлівасць. Зямлю яны заваёўвалі і таму лічылі сябе мае права валодаць ёю.

Мужчыны нават на палявыя работы, на паляванне і рыбалку выязджалі ўзброенымі, нібы на вайну: качавыя плямёны не папярэджвалі аб нападах. З пялюшак прывучалі да верхавой яздзе і зброі дзяцей, нават дзяўчынак. Жанчыны, тыя, што засталіся ў крэпасці, калі ўсё мужчынскае насельніцтва знаходзілася на вайне, неаднаразова паспяхова адлюстроўвалі набегі з-за мяжы. Роўнасць у казацтва было заўсёды. Традыцыйна на кіруючыя пасады выбіраліся людзі разумныя, таленавітыя і валодаюць вялікімі асабістымі заслугамі. Шляхетнасць, багацце, паходжанне ніякай ролі пры выбарах не гулялі. І падпарадкоўваліся атаманам і рашэнням казацкага круга беспярэчна усе: ад малога да вялікага.

Вера

Духавенства таксама было выбарны - з найбольш рэлігійных і пісьменных людзей. Святар быў настаўнікам для ўсіх, і яго парадаў ішлі заўсёды. Казакі былі найбольш веротерпимым народам для тых часоў, нягледзячы на тое, што самі глыбока, нават апантана, адданыя праваслаўя. Верацярпімасць абумоўлівалася тым, што заўсёды ў казачых войсках былі і стараверы, і будысты, і магометане.

Частка здабычы з паходаў прызначалася царквы. Храмы заўсёды былі шчодра прыбраныя срэбрам, золатам, дарагімі харугвамі і посудам. Жыццё казакі разумелі як служэнне Богу і Айчыне, таму ніколі не служылі напаўсілы. Любая справа выконвалася бездакорна.

Правы і абавязкі

Звычаі ў казацтве такія, што жанчына там карыстаецца шанаваннем і павагай (і правамі) нароўні з мужчынамі. Калі казак размаўляе з жанчынай старэчых гадоў, ён павінен стаяць, а не сядзець. У жаночыя справы казакі ніколі не ўмешваліся, але заўсёды аберагалі жонак, абаранялі і адстойвалі іх годнасць і гонар. Такім чынам забяспечвалася будучыня ўсяго народа. Інтарэсы казачкі мог прадстаўляць бацька, муж, брат, сын, хроснік.

Калі казачка - ўдава або адзінокая жанчына, то яе абараняе асабіста атаман. Да таго ж яна магла выбраць заступніка за сябе з станічнікі. Улюбым выпадку яе заўсёды павінны былі выслухаць у любы інстанцыі і абавязкова дапамагчы. Любы казак павінен прытрымлівацца маральнасці: пачытаць ўсіх старых, як сваіх родных бацькі і маці, а кожную казачку - як сястру сваю, кожнага казака - як брата роднага, кожнага дзіцяці - любіць, як уласнага. Шлюб для казака святая. Гэта хрысціянскае сакрамэнт, святыня. Ніхто не мог ўмешвацца ў побыт сям'і без запрашэння або просьбы. Асноўную адказнасць за ўсе, што адбываецца ўнутры сям'і, нясе мужчына.

Побыт

Хаты забайкальскія казакі обставляли амаль заўсёды аднолькава: чырвоны кут з абразамі, сталом-угловичком, на якім ляжыць Біблія побач з папахой і свечкамі. Часам непадалёк размяшчалася і сямейная гонар - патэфон або фартэпіяна. Ля сцяны - заўсёды прыгожа запраўленая ложак, старадаўняя, з ўзорамі, на якой яшчэ прадзеды адпачывалі. Асаблівы гонар казачкі - узорны подзор на ложку, карункавыя вышытыя навалачкі на шматлікіх падушках.

Перад ложкам звычайна вісіць зыбкая. Непадалёк стаіць вялізны куфар, дзе захоўваюць пасаг дзяўчыны, а таксама і паходны куфар, заўсёды гатовы для вайны або службы. На сценах - шмат вышывак, партрэтаў і фатаграфій. У кухонным кутку - чыста надраенная посуд, прасы, самавары, ступкі, збаны. Крама з вёдрамі для вады. Белая печ з усімі атрыбутамі - ухватами і чугунками.

Склад забайкальскага казацтва

У самым пачатку тут прысутнічалі і эвенкийские (тунгусские) ваенныя фарміравання. Сілы размяркоўваліся так: тры палка конных і тры пешыя брыгады (з першага па трэці - рускія паліцы, чацвёрты - тунгускі, пяты і шосты - бурацкая) ахоўвалі мяжы і неслі ўнутраную службу, а калі ў 1854 годзе быў ажыццёўлены сплаў па Амуру і заснаваныя погранпосты ўздоўж астатняй мяжы, з'явілася і Амурское казачае войска. Для аднаго Забайкальскага гэтая памежная лінія была занадта вялікая.

У канцы дзевятнаццатага і пачатку дваццатага стагоддзяў забайкальцы выстаўлялі для мірнага часу гвардзейскую паўсотню, чатыры конных палка і дзве артылерыйскія батарэі. Вайна запатрабавала большага: конных дзевяць палкоў, тры запасныя сотні і чатыры артылерыйскія батарэі акрамя вышэйпералічанага. З казацкага насельніцтва ў 265 тысяч службу неслі больш чатырнаццаці тысяч чалавек.

у Цяперашні час

З перабудовай забайкальскае казацтва пачатак сваё адраджэнне: скліканы ў Маскве 1990 года Вялікі казачы круг, дзе было вырашана забайкальскае казацтва ўзнавіць. Літаральна праз год гэта адбылося аж да арганізацыі ансамбля. Ён так і называецца - "Забайкальскія казакі". Атамана выбіралі ў Чыце, ім стаў у 2010 годзе Сяргей Баброў. А ў 2011-м была шырока адзначана 160-гадовая гадавіна з часу з'яўлення казацтва за Байкалам.

Гімн забайкальских казакоў застаўся амаль ранейшым, у ім апяваецца родны Забайкал, не які здымаў папаху ні перад адной вражьей сілай, вельмі паэтычна вшивающий ў сінь Байкала сонечны прамень, нібы казацкі лампас (жоўты), таксама спяваецца аб любові да Расеі, аб памяці, што служылі ёй продкаў.