Interpretation Феофилакта Bulgarischen auf das Heilige Evangelium

A betrachten wir die „Interpretation Феофилакта Bulgarischen auf das Heilige Evangelium“! Das ist eine sehr interessante Arbeit. Der Autor ist Erzbischof von Ohrid warte Bulgarisch. Er war der größte byzantinische Schriftsteller und Theologe, Ausleger der Heiligen Schrift. Lebte am Ende des XI – Anfang des XII Jahrhunderts in der bulgarischen byzantinischen Provinz (heute Republik Mazedonien).

Феофилакта Bulgarischen oft als glückseliges, obwohl er gehörte nicht zu den öffentlich anerkannten Heiligen der Orthodoxen Kirche. Man muss bemerken, dass die slawischen und griechischen Autoren und Verlage nennen ihn oft Wundertäter und entsprechen den kirchlichen Vätern.

Biografie

Biografie Феофилакта Bulgarischen малоизвестна. Einige Quellen berichten, dass er geboren wurde nach 1050 Jahren (bis 1060 Jahre genau) auf der Insel Euböa, in der Stadt Халкисе.

In der Hagia Sophia von Konstantinopel Феофилакту haben, begrüßte Diakon geweiht: Dank ihm näherte er sich an den Hof des Kaisers Парапинака Michael VII (1071-1078). Viele glauben, dass, nachdem Michael starb, Феофилакта gestellt zu seinem Sohn Prinz Konstantin Duque Erzieher. Denn bei den vierjährigen Waisen, und nun genau diesen Status hatte der Erbe, blieb nur die Mutter - Kaiserin Maria, Patronin Феофилакта Bulgarischen. Übrigens, es hat seine besten Dinge zu schreiben.

Anzumerken ist, dass der Anstieg schriftlicher Tätigkeit Феофилакта, Korrespondenz aus Bulgarien mit vielen prominenten Menschen, seine Absendung nach Bulgarien Erzbischof von Ohrid beziehen sich nämlich auf die Regierungszeit von Alexis Komnenos (1081-1118). Die Vertreibung Феофилакта aus der Hauptstadt, wo er erfolglos stürzte, wahrscheinlich aufgrund der опалой Familie Autokraten Michael.

Niemand weiß, wie viel Zeit der selige warte blieb in Bulgarien und Wann verstarb. Einige Briefe stammen aus dem Anfang des XII Jahrhunderts. In der Zeit, als er war am Hofe der Herrscherin Maria, aber nicht früher 1088-1089 Jahre, Evangelist geschaffen „Königlichen Rat». Es ist ein unvergleichliches Werk, sehr maßgebende in der literarischen Umgebung, wurde speziell für seine Schüler, Zarewitsch Konstantin. Und im Jahr 1092 er habe dem Kaiser Alexios Komnenos sehr bombastisch Laudatio.

Schöpfung

Es ist Bekannt, dass das wichtigste Denkmal für die Geschichte des literarischen Schaffens Феофилакта als seine Korrespondenz. Geflüchtet 137 E-Mails, schickte er die höchste weltliche und Geistliche Personen des Imperiums. In diesen Briefen selige warte Bulgarisch klagte über sein Schicksal. Er war ein zarter византийцем und mit großer Abscheu gehörte zu den Barbaren, zu seiner slawischen Herde, „riechende Lammfell».

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Anzumerken ist, dass die Nachrichten über Volks-Aufständen, ständig entstanden vor dem erscheinen des zweiten bulgarischen Reiches, sowie die erscheinen von Zeit zu Zeit von den Armeen der Kreuzfahrer, erheben viele Briefe Феофилакта auf der Ebene eine herausragende historische Quelle. Daten über die Verwaltung von Königreichen und über unzählige Persönlichkeiten der Epoche Alexis Komnenos auch wichtig.

Der Höhepunkt der kreativen Möglichkeiten Феофилакта sind die Auslegung des Neuen Testaments und des alten. Das sind die Bücher der Heiligen Schrift. Die originellste Arbeit in diesem Bereich, natürlich, nennen die Erläuterungen auf das Evangelium, vorzugsweise auf den von St. Matthäus. Es ist interessant, dass der Autor baut hier Ihre Argumente auf unterschiedliche Interpretationen des Heiligen Johannes Chrysostomus auf die enorme Anzahl von einzelnen Episoden der Heiligen Schrift.

Im Allgemeinen, warte oft lässt die allegorische Interpretation des Textes, manchmal sogar undicht sind angemessene Auseinandersetzung mit den Häresien. Warte Bulgarisch Auslegung des apostolischen Apostelgeschichte und die Briefe überwiegend hinterließ in den Kommentaren, aber die aktuellen Texte wörtlich abgeschrieben mit wenig bekannten Quellen des neunten Jahrhunderts und X. Jahrhunderts. Er ist der Verfasser des vollen Lebens des seligen Clemens von Ohrid.

Von Eminenter Bedeutung hat es полемическая Buch gegen die Lateiner, geschrieben im Geist der Versöhnung und das Wort über fünfzehn Märtyrer, Opfer, wenn Julian in Тивериуполе (Strumitsa).

Interessante Tatsache: in der Patrologia Graeca Schriften des Evangelisten platziert mit 123 bis 126. Band inklusive.

Kommentar über das Evangelium nach Matthäus

Also schrieb warte wunderbare Interpretation des Matthäus-Evangeliums, und wir jetzt versuchen, die detaillierten Einblick in diese Arbeit. Er behauptete, dass alle Heiligen Männer, die vor dem Gesetz, erhielten Kenntnisse nicht aus Büchern und Schriften. Es ist schon erstaunlich, aber in seinem Aufsatz darauf hingewiesen, dass Sie erzogen Beleuchtung des Heiligen Geistes und nur so erkannten den Willen Gottes: Gott selbst führte Gespräche mit Ihnen. So vertrat er Noah, Abraham, Jakob, Isaak, Hiob und Moses.

Ein Wenig später werden die Leute Sauer und Stahl unwürdig Belehrung und Erleuchtung durch den Heiligen Geist. Aber Gott humane, gab er Ihnen die Schrift, um uns durch ihn daran erinnert Seinen Willen. Warte schreibt, dass Christus zuerst persönlich führte Gespräche mit den Aposteln, und dann schickte Sie in Mentoren den Segen des Heiligen Geistes. Natürlich, der Herr erwartet, dass im Laufe der Zeit erscheinen Ketzerei und menschliche Moral ist nicht mehr so gut, also er war froh, dass Sie geschrieben wurden beide des Evangeliums. Denn auf diese Weise können wir, indem Sie von Ihnen die Wahrheit, nicht увлечемся ketzerische Lüge und unsere Sitten absolut nicht Sauer.

Und natürlich die Auslegung des Matthäus-Evangeliums ist ein sehr душеполезным kaum. Das Buch der Verwandtschaft (Matth.1:1), wartefragte mich, warum selige Matthäus nicht gesagt hat, wie die Propheten, das Wort „Vision“ oder „das Wort“? Denn Sie haben immer betont: „eine Vision, die bewunderte Isaiah» (Jes.1:1) oder „das Wort, das… zu Jesajas» (Jes. 2:1). Sie möchten diese Frage zu klären? Ja nur Seher rebellisch und wandten sich an жестокосердым. Nur deshalb haben Sie gesagt, dass diese Göttliche Vision und die Stimme Gottes, um das Volk verängstigt und vernachlässigt die Tatsache, dass Sie ihm sagten.

Warte stellt fest, dass Matthew Sprach mit благомыслящими, treu und Gehorsam zu sein, und deshalb nichts sagte vorher Propheten. Er schreibt, dass das, was die Propheten schauten, sahen Sie Verstand, trotz dieser durch den Heiligen Geist. Nur da haben Sie gesagt, dass diese Vision.

Matthäus doch nicht den Geist Christi angeschaut, aber moralisch mit Ihm verweilte und sinnlich hörte Ihm zu, während Sie Ihn in das Fleisch. Warte schreibt, dass nur deshalb hat er gesagt: „eine Vision, die ich sah“ oder „Kontemplation», sondern sagte: „das Buch der Verwandtschaft».

Weiter erfahren wir, dass der name „Jesus» - jüdischer und nicht das Griechische, und übersetzt es als „heiland». Denn das Wort „Yao» bei den Juden berichtet über die Rettung.

Und Христами („Christus“ bezeichnet in der griechischen „der Gesalbte») hießen die Hohenpriester und Herrscher, weil Sie mit dem Heiligen öl gesalbt: er kam aus dem Horn, die aufgebracht Ihren Kopf. Überhaupt, der Herr Christus bezeichnet und als Bischof, denn er opferte Sich selbst als König, und водворился gegen die Sünde. Warte schreibt, dass Er so gut gesalbt mit öl, dem Heiligen Geist. Darüber hinaus ist Er gesalbt, bevor andere, denn wer anderer Geist besaß, so wie der Herr? Man muss bemerken, dass in der Heiligen wirkte der Segen des Heiligen Geistes. In Christus gleiche funktionierte die folgende Kraft: Christus Selbst und Ihm Wesensgleich Geist zusammen gute Wunder.

David

Warte Weiter berichtet, dass, sobald Matthäus sagte „Jesus” fügte er hinzu „Davids Sohn” um Sie nicht denken, dass er meint einen anderen Jesus. Denn in jenen Zeiten lebte ein weiteres herausragendes Josua, der nach Moses der zweite Führer der Juden. Aber das hieß nicht der Sohn Davids und der Sohn Nuns. Er lebte viel früher Davids geboren und nicht aus dem Stamm Juda, aus dem das David, sondern von anderen.

Warum Matthäus vor Abraham stellte David? Ja, denn David wurde mehr bekannt: er lebte später von Abraham und wurde als herrlicher König. Er war der erste der Herrscher богоугодил Herrn und empfing die Verheißung von ihm einen Bericht, daß Christus aus seinem Samen wird steigen, warum Christus und als den Sohn Davids nannten.

David wirklich in sich das Bild Christi bewahrt: als er auf den Platz gelassen und Herrn возненавиденного Seoul Ward, so ist Christus in das Fleisch gekommen ist und über uns König war, nachdem Adam Reich verlor und der macht, über die Dämonen und alle, die er hatte.

Abraham zeugte Isaak (MT. 1:2)

Warte Weiter interpretiert, dass Abraham war der Vater der Juden. Deshalb Evangelist mit ihm beginnt die Generationen. Darüber hinaus Abraham der erste Verheißung empfing: es wurde gesagt, dass „sollen gesegnet werden alle Völker vor seinem Samen».

Natürlich приличней wäre das entwickeln der Stammbaum Christi mit ihm, denn Christus ist der same Abrahams ist, in dem wir alle die Gnade erhalten, die Heiden waren und befanden sich unter dem Fluch.

Im Allgemeinen, Abraham übersetzt als „Vater Sprachen» und Isaak – „lachen“, „JoY“. Es ist interessant, dass der Evangelist schreibt über die unehelichen Nachkommen von Abraham, zum Beispiel, über Izmail und andere, so wie die Juden auftraten, nicht von Ihnen, sondern von Isaak. Übrigens, Matthäus erwähnt, über Juda und seine Brüder, weil die zwölf Stämme von Ihnen abstammen.

Erklärung des Johannesevangeliums

Und jetzt betrachten wir, wie warte Bulgarisch Johannes Hammer! Er schrieb, dass die Kraft des Heiligen Geistes, und wie (2. KOR. 12:9), und wie wir glauben, ereignet sich in der Schwachheit. Aber nicht nur in der Schwachheit des Körpers, und der Beredsamkeit und des Verstandes. Als Beweis führte er das Beispiel, dass auf den Bruder Christi und der großen Theologen zeigte Gnade.

Sein Vater war Fischer. Johannes selbst gejagt genauso wie der Vater. Er konnte nicht nicht nur der jüdischen und der griechischen Bildung, aber auch gar nicht gelernt wurde. Diese Informationen über ihn berichtet der Heilige Lukas in der Apostelgeschichte (Apg. 4:13). Das VATERLAND galt es die ärmsten und незнатным – das war das Dorf, in dem die Beschäftigten sich mit Angeln, und nicht die Wissenschaften. Er erschien in der Licht in Bethsaida.

Der Evangelist fragt sich, welche jedoch den Geist konnte diese ungebildeten, unedel, in keiner Weise, weder ein bemerkenswerter Mann. Denn er verkndet, was nicht belehrte uns keiner der anderen Evangelisten.

Man Muss bemerken, dass, da Sie für die Menschwerdung Christi wird das Evangelium gepredigt, und über предвечном Sein Dasein nicht sagen keine Einträge, erscheint die Gefahr, dass das Volk, gebunden an die Erde und nicht derjenige, der das denken über etwas hoher, zu denken, dass Christus Ihr Dasein begann erst, nachdem Maria ihn geboren, und sein Vater nicht gezeugt vor aller Zeit.

Gerade in dieser Irrtum fiel Paulus von Samosata. Deshalb достославный Johannes verkündete Dinge über die Geburt, zu erwähnen, aber, und über die Geburt des Wortes. Denn verkündet: „Und das Wort Ward Fleisch» (Joh.1:14).

öffnet Uns eine weitere erstaunliche Situation in diesem Johannes-Evangelista. Nämlich: erder einzige, und hat drei Mütter: die heimische Саломию, donner, denn für die maßlose Stimme im Evangelium er ist „der Sohn von donner» (Mk. 3:17), und die Muttergottes. Warum Jungfrau? Ja weil es heißt: „siehe, deine Mutter!» (Joh. 19:27).

Am Anfang War das Wort (Joh. 1:1)

Also, wir studieren weiter Auslegung des Evangeliums Феофилакта Bulgarischen. Dass der Evangelist Sprach im Vorwort, und dann wiederholt er jetzt: während andere Theologen weitschweifig erzählen über die Geburt des Herrn auf der Erde, seiner Erziehung und dem anwachsen, Johannes ignoriert diese Entwicklungen, da es соучениками über Sie ziemlich viel gesagt. Er führt nur die Rede von der Gottheit, der sich vermenschlicht hat unter uns.

Allerdings, wenn Sie einen guten Blick, kann man sehen, wie die, wenn auch nicht verschwiegen Informationen über die Gottheit des Eingeborenen, aber die haben es immer noch etwas, und Johannes, seinen Blick Ihr zu Wort, der erhabene, hat einen Schwerpunkt auf der ökonomie der Inkarnation. Denn die Seelen aller leitet ein Geist.

Nicht wahr, die Auslegung des Evangeliums Феофилакта Bulgarischen sehr interessant zu studieren? Weiter weiter kennen zu lernen mit diesem wunderbaren Werk. Was sagt uns Johannes? Er erzählt uns vom Sohn und vom Vater. Er verweist auf die unendliche Existenz des Eingeborenen Sohnes, wenn er sagt: „am Anfang War das Wort», das heißt, von Anfang an war. Denn was geschah vor dem Anfang, bei dem, natürlich, nicht wird die Zeit, wenn nicht war es.

„Woher - Fragen manche - man kann definieren, dass der Ausdruck „am Anfang war» bezeichnet, was von Anfang an?» Wirklich, Woher? Wie aus dem gemeinsamen Verständnis und der selbst als Theologe. Denn in einer seiner Handschriften sagt er: „über das, was von Anfang war, was wir… gesehen» (1. Joh. 1:1).

Die Interpretation Феофилакта Bulgarischen sehr ungewöhnlich. Er fragt uns, wir wussten nicht, wie der auserwählte sich selbst erklärt? Und schreibt, dass so zu sagen der Fragende. Aber er versteht es „am Anfang» so wie bei Mose: „Gott erschuf am Anfang der» (Gen. 1:1). Wie dort der Satz „am Anfang“ gibt Verständnis, als ob der Himmel ewig, und hier will er nicht definieren das Wort „am Anfang» so, als ob der Eingeborene ist endlos. Natürlich, so sagen nur Ketzer. Auf diese verrückte Ausdauer uns nichts anderes übrig, als zu sagen: Salbei Bosheit! Warum hast du умалчиваешь später? Aber wir sagen es auch gegen deinen Willen!

Im Allgemeinen Deutung Феофилакта Bulgarischen deutet auf verschiedene Reflexionen über das Dasein. Hier zum Beispiel, Mose sagt, dass Gott schuf zuerst Himmel und Erde Firmament, und hier heißt es, dass am Anfang der „es” Wort. Was wie zwischen „erschaffen“ und „es“? Wenn hier geschrieben wurde „am Anfang schuf Gott den Sohn”, so der Evangelist still gehalten hätte. Aber jetzt, nachdem gesagt „am Anfang war“ er kommt zu dem Schluss, dass das Wort von Ewigkeit existiert und nicht im Laufe der Zeit erhielt die Genesis, wie viele пустословят.

Nicht wahr, die Interpretation Феофилакта Bulgarischen ist genau die Arbeit, die ausliest? Also, warum Johannes nicht sagte, dass „am Anfang war der Sohn“, sondern – „das Wort“? Evangelist behauptet, er sagt, dass es wegen der Schwäche der Zuhörer, daß wir, über den Sohn hören von Anfang an, über die fleischlichen und leidenschaftlichen Geburt nicht помыслили. Um Seine „das Wort“ nannte, dass du weißt, dass wie aus dem Geist leidenschaftslos das Wort geboren wird, und Er vom Vater geboren, ruhig.

Und noch eine Erklärung: Sie nannte es „das Wort“, weil Er informierte uns über die Qualitäten des Vaters, so wie auch jedes Wort kündigt Stimmung. Und zusammen, damit wir sahen, dass Er Vater совечен. Denn wie unmöglich zu behaupten, dass der Geist sehr oft ohne Worte geschieht, so sind auch der Vater und Gott kann nicht sein ohne den Sohn.

Im Allgemeinen Deutung Феофилакта Bulgarischen zeigt, dass Johannes verwendet diesen Ausdruck, weil es viele verschiedene Worte Gottes, Z. B. die Gebote, die Prophetie, und wie von den Engeln heißt es: „die starke Kraft, die den Willen Seiner» (PS. 102:20), das heißt, Seine Gebote. Aber man muss bemerken, dass das Wort und es gibt ein persönliches Wesen.

Erklärung zum Römerbrief des seligen Apostels Paulus

Exegese des Neuen Testaments Evangelist hat die Menschen zur ständigen Lektüre der Heiligen Schriften. Dies führt zur Erkenntnis, denn nicht Lügen kann Derjenige, der sagt: sucht und Ihr werdet finden; klopft an, so wird Euch aufgetan (Matth. 7:7). Dadurch können wir und kommen in Kontakt mit den Geheimnissen der Briefe des seligen Apostels Paulus, nur diese Botschaften Lesen müssen sorgfältig und ständig.

Es ist Bekannt, dass alle übertroffen Wort der Lehre der Apostel jetzt. Das ist richtig, denn er mehr als Sie alle gearbeitet und hat eine großzügige Segen des Geistes. Übrigens, das sieht man nicht nur seine Briefe, sondern auch aus den apostolischen Apostelgeschichte, wo es heißt, dass das perfekte Wort für die Ungläubigen nannten ihn Hermes (Apg. 14:12).

Die Interpretation des seligen Феофилакта Bulgarischen zeigt uns folgende Nuancen: zuerst sind wir eingeladen, der Brief an die Römer nicht, weil Sie denken, als ob Sie ihn geschrieben haben, bevor andere Nachrichten. So, bevor die Briefe an die Römer wurden beide Nachrichten an die Korinther, und bevor Sie aufgeschrieben Brief an die Thessalonicher, in dem der selige Paulus mit восхвалениями gibt Ihnen Almosen, die in Jerusalem (1 Thess. 4:9 – 10; S. 2. KOR. 9:2).

Darüber hinaus, bevor die Briefe an die Römer geschrieben, und noch der Brief an die Galater. Trotz dieser, Auslegung des Heiligen Evangeliums sagt uns, dass die Römer andere Meldungen erstellt die allererste. Warum es ist auf dem ersten Platz? Ja, weil in den Göttlichen Schriften nicht brauchen Ordnungchronologische. So und zwölf Wahrsager, wenn Sie aufzählen, in der Reihenfolge, in der Sie platziert in den Heiligen Büchern, nicht Folgen einander nach der Zeit, aber getrennt kolossale Distanz.

Und schreibt an die Römer Paulus, nur weil er trug die Schuld der Passage der Heiligen Christi dienen. Darüber hinaus die Römer galten als Primaten des Universums, denn wer bringt den Kopf Gunsten, die wohltuend und wirkt sich auf den Rest des Körpers.

Paulus (Rom. 1:1)

Viele Evangelist Феофилакта Bulgarischen Leben wahrnehmen, als ein Reiseführer. Er ist wirklich sehr wertvolle Arbeit. Übrigens, er sagt, dass weder Mose noch die Evangelisten, noch nach ihm jemand nicht schrieben Ihre Namen vor Ihren eigenen Schriften, und der Apostel Paulus gibt seinen Namen vor jedem seine Botschaft. Diese Nuance hat einen Platz, weil die meisten schrieb für lebten mit Ihnen zusammen, und er Nachrichten aus der Ferne und schickte nach der Sitte begangen hat, Regel charakteristischen Eigenschaften von Botschaften.

Anzumerken ist, dass im Brief an die Hebräer er tut es nicht. Denn Sie hassten ihn, und deshalb, um seinen Namen hörte nicht aufgehört, auf ihn hören, verbirgt seinen Namen von Anfang an.

Für das, was er von Saulus benannte sich in Paul? Um ihn nicht niedriger sein als der oberste der Apostel, наименованного des Kephas sind, was bedeutet "Stein", oder Söhne des Zebedäus, genannt Воанергес, das heißt Söhne des Donners.

Rab

Was ist die Sklaverei? Es hat mehrere Arten. Es gibt die Sklaverei, die Schöpfung, von dem geschrieben steht (PS. 118:91). Es gibt Sklaverei durch den glauben, von dem man sagt: „Stahl wahrnehmen, die Art und Weise der Lehre, die Sie widmeten sich» (röm. 6:17). Noch gibt es Sklaverei im Bilde des Daseins: aus dieser Position Mose, der Diener Gottes genannt. Paulus ist „ein Sklave“ in allen diesen Arten.

Wir Hoffen, dieser Artikel ознакомила Sie mit der berühmten Arbeit Феофилакта und hilft im weiteren, tieferen Studium seiner Schriften.