A interpretação Феофилакта Búlgaro no Santo Evangelho

Bem, vamos estudar a ça Interpretação Феофилакта Búlgaro no Santo Evangelho"! É muito interessante o trabalho. Seu autor é o arcebispo de Ohrid Феофилакт Búlgaro. Ele foi um grande bizantina escritor e teólogo, intérprete da Escritura Sagrada. Viveu no final do XI – início do século XII, a búlgara bizantina província (hoje República da Macedónia).

Феофилакта o Búlgaro é muitas vezes chamado de bem-aventurado, embora ele não fez publicamente reconhecido como santo da igreja Ortodoxa. Deve-se notar que eslavas e gregos, os autores e os editores muitas vezes chamam-santos e igualam a igreja de seus pais.

Biografia

Biografia Феофилакта Búlgaro não é muito bem conhecida. Algumas fontes indicam que ele nasceu depois de 1050 anos (até 1060 anos de precisão), na ilha de Eubéia, na cidade de Халкисе.

No concílio de constantinopla de Santa Sofia Феофилакту vem diaconato: graças a ele, ele se aproximou à corte do imperador Парапинака Miguel VII (1071-1078). Muitos acreditam que depois que Michael morreu, Феофилакта foi designado para o seu filho царевичу Constantino Duchi o professor. Depois de quatro anos de órfãos, e agora é este estado tinha herdeiro, ficou apenas a mãe, a imperatriz Maria, padroeira Феофилакта Búlgaro. Aliás, foi ela que o levou a escrever as melhores coisas.

Deve-se notar que o aumento de escrita actividades de Феофилакта, a correspondência da Bulgária, com um grande número de pessoas de destaque, o seu envio para a Bulgária, arcebispo de Ohrid referem-se exatamente ao período do reinado de Комнина Alexei (1081-1118). A expulsão de Феофилакта da capital, onde, sem sucesso, ele рвался, provavelmente, está relacionada com o опалой família самодержца Miguel.

Ninguém sabe quanto tempo o bem-aventurado Феофилакт permaneceu na Bulgária e quando преставился. Algumas de suas cartas datadas do início do século XII. Naquele período, quando ele estava na corte da rainha Maria, mas não antes de 1088-1089 ano, o evangelista criou ão conselho Real". É uma obra ímpar, muito competente no ambiente literário, foi especialmente concebido para o seu aluno, царевича de Constantino. E em 1092 ele escreveu ao imperador Alexey Комнину muito pomposo elogio.

Criação

é Sabido que o mais importante para a história do monumento a criação literária Феофилакта é considerada a sua correspondência. Deixou 137 cartas que ele enviava superior secular e espiritual a pessoas império. Nestas epístolas, o bem-aventurado Феофилакт Búlgaro queixou-se a seu destino. Ele foi refinado византийцем e com extremo desgosto, referia-se aos варварам, a sua eslava rebanho, ão cheiro a pele de carneiro".

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Deve-se notar que as mensagens sobre insurreições populares, constantemente provocada, antes do advento do segundo império búlgaro, bem como a aparecer ocasionalmente exércitos de cruzados, elevam o conjunto de e-mails Феофилакта em nível excelente histórico de origem. Os dados sobre o governo do reino e das inúmeras figuras da época Комнина Alexei também são importantes.

O Pico de uma forma criativa Феофилакта são exegese do Novo Testamento e do Antigo testamento. É um livro de Escrituras. O mais original dificuldade nesta área, naturalmente, é chamado de esclarecimento sobre o Evangelho, principalmente em são Mateus. Curiosamente, o autor базирует aqui seu argumento em diferentes interpretações de João Crisóstomo em um grande número de episódios individuais da Sagrada Escritura.

Em Geral, Феофилакт muitas vezes permite иносказательные de interpretação de texto, em alguns lugares até mesmo na moderados debate com o cisma. Феофилакт Búlgaro interpretação do apostólicos atos e as epístolas a maior parte deixou nos comentários, mas os atuais textos literalmente copiadas a partir de pouco conhecido em fontes do século IX e século X). Ele é um escritor completo a vida do beato Clemente de Ohrid.

Grande valor tem sua полемическая livro contra латинян, escrito no espírito de reconciliação, e a palavra de quinze mártires, vítimas do Juliano em Тивериуполе (Strumica).

Um fato Interessante: em Patrologia Graeca escrituras evangelista colocado, com 123 a 126 º volume, inclusive.

A Interpretação do Evangelho de Mateus

Então, escreveu Феофилакт maravilhosa interpretação do Evangelho de Mateus, e estamos agora a tentar mais em pormenor o seu trabalho. Ele alegou que todos os homens santos, residentes, até que a lei, receberam o conhecimento não a partir de livros e escrituras. É muito incrível, mas, em sua composição, é especificado que eles foram criados iluminação Santíssima Espírito santo e só assim познавали vontade de Deus: o próprio Deus conduziu a conversa com eles. Tais representava de Noé, de Abraão, de Jacó, de Isaac, de Jó e de Moisés.

Depois de algum tempo as pessoas azedou e tornaram-se indignos de ensino e de educação do Espírito Santo. Mas Deus человеколюбив, ele lhes deu a escritura, para que, graças a ele, lembravam a Sua vontade. Феофилакт escreve que Cristo primeiramente, pessoalmente, conduziu a conversa com os apóstolos e, em seguida, enviou-lhes a orientação de um a bênção do Espírito Santo. É claro que o Senhor esperava que com o passar do tempo, aparecerão heresia e humanas costumes azeda, portanto, favoreceu, de modo que foram escritos ambos do Evangelho. Pois assim nós, tirando deles a verdade, não envolvidos com coisas herético em mentira, e nossos costumes completamente danificados.

E, claro, a interpretação do Evangelho de Mateus é muito душеполезным dificuldade. Ao estudar o Livro de parentesco (Mt.1:1), Феофилактme perguntava, por que o são Mateus não disse, como os profetas, a palavra "a visão de" ou "palavra"? Afinal, eles sempre se destacaram: "uma Visão, que admirava Isaías» (Isa.1:1) ou ça Palavra que foi… a de Isaías» (Isa. 2:1). Você quer saber este assunto? Sim, basta videntes falaram para o rebelde e жестокосердым. Só então eles dizem que é a Divina visão e a voz de Deus, para que o povo ficou com medo e não negligenciar o fato de que eles lhe disseram.

Феофилакт observa que o Mateus falou com благомыслящими, fiéis e obedientes, e, portanto, nada como disse previamente, os profetas. Ele escreve que o que viram os profetas, eles viram a mente, apesar de que por intermédio do Espírito Santo. Só então eles disseram que isso era uma visão.

Mas Mateus não é a mente contemplado a Cristo, mas moralmente com Ele estava e sensual ouvi-Lo, vê-Lo em carne e osso. Феофилакт escreve, o que só por isso ele não disse: "a visão que eu assisti", ou ça contemplação", mas disse: "o Livro de parentesco".

Em seguida, aprendemos que o nome de "Jesus" - judaico, e não grego, e é traduzido como "Salvador". Afinal, a palavra "yaoç os judeus é relatado sobre a salvação.

E Христами (ão Cristo" significa em grego ão ungidoç) eram chamados os sacerdotes e príncipes, pois eles ungido com óleo santo: ele caiu de chifre, que aplicamos à sua cabeça. Geralmente, o senhor é chamado de Cristo e como Bispo, pois ele se sacrificou, como Rei, e se instalou contra o pecado. Феофилакт escreveu que Ele foi ungido com o presente do azeite do Espírito Santo. Além disso, Ele foi ungido com o antes de outros, pois o outro teve o Espírito assim como o Senhor? É necessário observar que o santos agiu a bênção do Espírito Santo. Em Cristo, o mesmo funcionava o seguinte poder: o Próprio Cristo e Consubstancial a Ele o Espírito juntos realizando milagres.

David

Em Феофилакт relata que, logo que o Mateus falou em "Jesus", acrescentou ão Filho de Davi" para além disso, para que você não pensou que ele tem em mente um outro Jesus. Afinal, naqueles tempos, viveu mais um excelente Jesus, depois de Moisés segundo o chefe dos judeus. Mas esse chamado não é o filho de Davi, e o filho, Navina. Ele viveu muito antes de Davi, e não nasceu da tribo de Judá, a partir do qual surgiu Davi, mas a partir de outro.

Por isso mesmo Mateus antes de Abraão colocou o Davi? Sim, porque Davi era mais conhecido: ele viveu depois de Abraão, e foi conhecido um rei magnífico. Dos governantes foi o primeiro a богоугодил ao Senhor e recebeu a promessa dele, сообщавшее que Cristo a partir de sua semente se levantará, por Cristo e foi apelidado de Filho de Davi.

David realmente dentro de si a imagem de Cristo manteve a: como ele no lugar deixada pelo Senhor e возненавиденного de Seul começou a reinar, e Cristo veio em carne e acima de nós começou a reinar depois de o reino de Adão perdeu e o poder que sobre os demônios e todos os que habitavam ele tinha.

Abraão gerou a Isaque (Mt. 1:2)

Em Феофилакт interpreta o que Abraão foi o pai dos judeus. É por isso que o evangelista com ele começa a genealogia. Além disso, a Abraão, o primeiro recebeu a promessa: dizia-se que "serão benditas todas as nações da sua semente,".

Claro, приличней seria começar родословное árvore de Cristo com ele, pois Cristo é a semente de Abraão é, em que recebemos a graça de todos nós, que os gentios eram antes estavam sob juramento.

Em Geral, Abraão traduzido como "o pai de línguas" e Isaac – ão riso", "a alegria". Interessante, que o evangelista não escreve sobre extra-descendentes de Abraão, por exemplo, de Izmayil e implícita, assim como os judeus não tem ocorrido a partir deles, e de Isaque. Aliás, Mateus mencionou a respeito de Judá e de seus irmãos, porque as doze tribos ocorreram a partir deles.

Esclarecimentos sobre o Evangelho de João

Agora, vejamos como Феофилакт Búlgaro João falou. Ele escreveu que o poder do Espírito Santo, e como se indica (2 Cor. 12:9), e como acreditamos, o que está sendo realizado na fraqueza. Mas não é apenas a fraqueza do corpo e da eloqüência e da mente. Como evidência, ele citou o exemplo de que o irmão de Cristo, e uma grande teólogo mostrou a graça.

Seu Pai era um pescador. O próprio João промышлял assim como o pai. Ele não foi capaz de obter não só de judá, e em grego a educação, mas não foi o milho. Essas informações relata sobre ele são Lucas no livro de Atos (At. 4:13). A família dele foi considerada a mais pobre e незнатным ã o foi a aldeia, onde praticou a pesca, e não ciências. Apareceu ele na luz em Betsaida.

O Evangelista se pergunta, o que, no entanto, o Espírito foi capaz de obter este безграмотный, неблагородный, nem no que diz respeito não a um homem. Afinal, ele declarou a respeito do que não ensinar-nos a nenhum dos outros evangelistas.

Você Deve notar-se que assim como eles pregaram sobre a encarnação de Cristo, e sobre a eterna de Sua existência não dizem nada дельного, há o perigo de que o povo, vinculado à terra, e não é capaz de pensar sobre o que é alto, poderia pensar que Cristo Gênesis a Sua começou apenas depois que ele deu à luz Maria, e não gerou a seu pai antes dos séculos.

é um equívoco caiu Самосатский Paulo. É por isso que o guardião João declarou sobre o nascimento de alto, ao mencionar, no entanto, e sobre o nascimento de uma Palavra. Pois declara: "E se fez carne, a palavra" (Jo.1:14).

Nos abre outra uma situação surpreendente nesta João-evangelista. Ou seja: elea única e mães tem três: o nativo de Salomé, o trovão, pois por безмерный a voz no Evangelho, ele é "o filho de trovões» (Mc. 3:17), e a nossa Senhora. Por Que Nossa Senhora? Sim, porque o que foi dito: "eis a tua Mãe!" (Jo. 19:27).

Foi no início de Palavra (jo. 1:1)

Então, estudamos mais a interpretação do Evangelho Феофилакта Búlgaro. Que o evangelista disse no prefácio, em seguida, repete e agora: enquanto os outros teólogos longamente narram o nascimento do Senhor na Terra, a sua educação e proporcional, João ignora esses eventos, assim como a sua соучениками sobre eles, um monte de dito. Ele apenas fala a respeito da Trindade, вочеловечившемся entre nós.

No Entanto, se nos olharmos com mais atenção, é possível ver como aqueles que, embora não esconderam a informação sobre a Divindade do unigênito, mas mencionou sobre tudo um pouco, e João, fixando o seu olhar para a palavra de Deus, fez com ênfase em economia da encarnação. Porque as almas de todos os dirige a um Espírito.

Não é verdade, a interpretação do Evangelho Феофилакта Búlgaro estudar muito interessante? Continuamos a avançar conhecer este maravilhoso trabalho. O que nos diz João? Ele fala-nos do Filho e do Pai. Ele aponta para o infinito da existência Unigênito, quando afirma: "Foi uma Palavra no início de", isto é, desde o início foi. Pois o que aconteceu desde o princípio, e que tem, é claro, não verá a hora em que eu não estava ele.

“Donde, - perguntarão alguns, pode determinar que a frase "no princípio era o" é a mesma que, desde o início?» de fato, a partir de onde? Como a partir do próprio entendimento comum, assim, o teólogo. Porque em um de seus manuscritos, ele diz: “que desde o início foi que nós… vimos» (1 Jo. 1:1).

A Interpretação Феофилакта Búlgaro muito incomum. Ele pede de nós, se nós estamos vendo, como vê a si próprio explica? E escreve que, por assim dizer entrevistador. Mas ele não entende isso "no início do" do mesmo modo como Moisés: "Deus criou no início de" (Gên. 1:1). Como lá a frase "no início de um" não dá a compreensão, como se o céu para sempre, e aqui ele não quer definir a palavra "no início de" assim, se o Unigênito do infinito. Claro, assim dizem apenas os hereges. Para essa maluca persistência só nos resta, como a dizer: sábio de malícia! Por que você умалчиваешь posterior? Mas vamos dizer isso e contra a tua vontade!

Em Geral a interpretação Феофилакта Búlgaro leva a várias reflexões sobre a existência. Aqui, por exemplo, Moisés diz que primeiro Deus criou o céu e a terra o firmamento, e aqui diz que no início ão foi" a Palavra. O que semelhante entre ão criou" e ão foi"? Se o que aqui foi escrito "Deus no princípio criou o Filho", o evangelista não queria falar menos. Mas agora, depois de ter dito "no princípio era o", ele faz a inferência de que a palavra do século xix, existe, e não com o passar do tempo, recebeu o gênesis, como muitos пустословят.

Não é verdade, a interpretação Феофилакта o Búlgaro é justamente a dificuldade que зачитываешься? Então, por que João não disse que "no princípio era o Filho", mas – “a Palavra"? O evangelista afirma que é que ele diz que, devido à fraqueza dos ouvintes, para que, depois de ouvir sobre o Filho desde o início, da carne e apaixonado nascimento não помыслили. Para a Sua "Palavra" chamei, para que você saiba, que como da mente desapego a palavra nasce, e Ele do pai nasce sereno.

, E de uma explicação: a chamou de "Palavra" porque Ele nos informou sobre as qualidades de um pai, assim como qualquer palavra, anuncia a localização do espírito santo. E, juntos, para nós vimos que Ele é o Pai совечен. Pois, como não é possível afirmar que a mente é, muitas vezes sem palavras, acontece, e o Pai, e Deus não pode ser sem o Filho.

Em Geral a interpretação Феофилакта Búlgaro mostra que João usou esta expressão porque há muitas mais diferentes palavra de Deus, por exemplo, os mandamentos, profecia, como de anjos, diz: "força forte, que a Sua vontade" (Sl. 102:20), ou seja, o Seu mandamento. Mas deve-se notar que a palavra e o próprio ser.

Esclarecimento sobre a Epístola aos Romanos, o abençoado apóstolo Paulo

A Interpretação do Novo Testamento, o evangelista apresenta as pessoas a uma permanente leitura Das Escrituras. Isso leva a conhecer a eles, pois não pode mentir Aquele Que diz: buscai e achareis, batei, e abrir-se-lhe (Mt. 7:7). Graças a isso, estamos em contato com os mistérios da epístola, o abençoado apóstolo Paulo, só precisa ler essas mensagens cuidadosamente e continuamente.

é Sabido que todos os superou a palavra, os ensinamentos do apóstolo de hoje. Isso é correto, pois ele, mais do que todos trabalhou e ganhou uma generosa bênção do Espírito. Aliás, isso pode ser visto não apenas de suas mensagens, mas a partir de Atos dos apóstolos, onde se diz que para a sua perfeita palavra incrédulos apelidado por seus Hermes (At. 14:12).

Bendito Interpretação Феофилакта Búlgaro, revela-nos as seguintes nuances: o primeiro, nos é oferecido um livro de Romanos, não porque pensam que ele escreveu antes de outras mensagens. Assim, antes de Cartas aos Romanos, foram criados os dois notícia para o Corinthians, e já antes deles, o escrito a Epístola aos Tessalonicenses, na qual o bem-aventurado Paulo, com восхвалениями aponta-lhes a esmola, enviada em Jerusalém (1 Tess. 4:9 – 10; ср. 2 Coríntios. 9:2).

Além disso, antes da carta aos romanos, gravado ainda e o da epístola aos Gálatas. Apesar disso, a interpretação do Santo Evangelho diz-nos que o livro de Romanos outras epístolas criado o primeiro. Por isso mesmo, ele está em primeiro lugar? Sim, porque a Divina escritura, não precisa de ordemcronológica. Assim, e doze dos adivinhos, se listá-los na ordem em que eles são colocados nos livros sagrados, não seguem um ao outro por um tempo, mas dividido colossal distância.

E escreve aos romanos, Paulo, só porque ele carregava o dever de passar a nobre do ministério de Cristo. Além disso, os romanos foram considerados предстоятелями do universo, pois quem traz a cabeça do benefício, o benéfico e o resto do corpo.

Paulo (Roma. 1:1)

Muitas evangelista Феофилакта Búlgaro Percebem a vida como guia. Ele realmente é muito valioso trabalho. Aliás, ele conta que nem Moisés, nem os evangelistas, nem depois dele, alguém que não escreveram seus nomes perante os seus escritos, o apóstolo Paulo indica o seu nome antes de cada mensagem. Esta ressalva tem lugar porque a maioria dos escreveu para que moravam com eles, e ele enviou uma mensagem de longe, e segundo o costume, realizou a regra de qualidades que distinguem mensagens.

Deve-se notar que, em sua Epístola aos Hebreus, ele não faz isso. Afinal, eles são seus concidadãos odiavam-no, e, portanto, para ouvir o seu nome não parou de ouvi-lo, утаивает seu nome desde o início.

Para que ele, Saulo, rebatizou-se em Paulo? Para ele a não ser seguir supremo dos apóstolos, наименованного Cefas, que significa "pedra", ou filhos de Zebedeu, chamados de boanerges, filhos do trovão.

Slave

O Que é a escravidão? Ele tem vários tipos. É escravidão de criação, sobre o qual está escrito (Sl. 118:91). É escravidão, através da fé, que dizem que: "começou a perceber a imagem de uma doutrina, qual dedicamos» (Roma. 6:17). Ainda existe escravidão à imagem do ser: com esta posição de Moisés chamado de servo de Deus. Paulo é ão escravo" em todos esses tipos.

Esperamos que este artigo ознакомила-lo com o famoso dificuldade Феофилакта e ajudará no futuro, mais profundo estudo de seus escritos.