A Reforma Da Nikon

No século 18 em portugal surgiu religiosa e movimento social, nomeado старообрядчеством, ou cisma. A razão tornou-se a reforma da Nikon, o patriarca de moscou, que ele iniciou em 1653, com o objetivo de fortalecer a igreja. A essência deles foi o de unificar em todo o país de um sistema de teologia. Em primeiro lugar, a implementação da reforma da Nikon planejado realizar através da eliminação de todas as diferenças na realização dos ritos. Também foi necessário eliminar pontos discrepâncias nos livros, que eram usados ao fazer o culto. Foram os fanáticos da fé liderada pelo padre Аввакумом e Daniel, que acreditavam que a igreja, a reforma do patriarca Nikon, deve ser realizado, contando com древнерусские escrituras. O patriarca mesmo insistiu em seguir com as amostras tomadas na Grécia. Em sua opinião, tal passo foi promover a unificação de todas as igrejas ortodoxas orientais da Ásia e da Europa sob o pfc de começar.

A Reforma da Nikon de apoiava o rei. Isso explica a persistência do patriarca e sua confiança em suas ações. Logo ele nomeou para a Catedral de todos os bispos da terra russa, no qual reconheceu a necessidade de correção imediata ritos da igreja e da literatura. A segunda convocação, que, além de santos Rússia, a margem de lucro também Sérvio e os patriarcas de Antioquia, realizada em 1656. Nele corrigidos os livros foram totalmente aprovados. A igreja receberam o mandamento de usá-los na adoração, mas os queimar.

Os Primeiros passos foram feitas ainda em 1653. Então todas as igrejas condenada a fazer o rito de algumas alterações relacionadas com os arcos, e a sobreposição de uma cruz. Impresso pátio começou a lançar um livro sobre um novo modelo. Os defensores antigos ritos declararam hereges e fizeram anátema.

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Alterar alguns momentos regra de Fé aconteceu depois de sua realizamos as medições contrapartida, aprovada em igrejas gregas. Mas os dissidentes da reforma da Nikon de se recusou a receber categoricamente. Para eles, isso significava trair a fé de seus antepassados, a tradição, соблюдавшиеся séculos. Inovação é percebida старообрядцами como tentativa de algo неприкасаемое, do sagrado. Os seguidores da Nikon, pelo contrário, acreditavam que essas reformas podem ajudar a igreja a sair de назревавшего crise. Tal movimento teve um fundo político. O papel da Rússia como herdeira do império Bizantino e da defensora de todos os ortodoxos não pudesse ser realizada, se ela não nomeou seus livros e ritos com os padrões, que são adotadas em outros países ortodoxos.

Finalmente никониане estabeleceram-se em regularidade escolhido por eles de caminho, depois de se reunir com a Малороссией.

A Igreja de divisão e suas implicações teve mais uma reviravolta inesperada, o que espera, o patriarca e seus apoiadores. O confronto entre a reforma passou em massa. Velhos crentes foram неотступны de suas convicções. Eles o acusaram de никониан é que aqueles, declarando anterior heréticos, assim, questionaram a ortografia, a canonização dos santos na Rússia e as decisões tomadas em Стоглавом concílio, ou seja, tudo o que foi a base da fé.

Na Verdade, o conflito foi chamado não só a reforma do patriarca. Influenciaram e problemas sociais. Velhos crentes incomodou a queda da autoridade da igreja, associada ao fato de que o rei tornou-se a desempenhar o papel de vice-rei de Deus na terra, começou a participar ativamente na solução dessas questões, que antes estavam na competência só para o clero. Eles o acusaram de novo, невежественное clero no fato de que ela estraga o povo, oprimir e retira-se.

Na divisão levou nem muito nem pouco – um terço da população do estado. E depois disso, como a Catedral, que teve lugar em 1666-1667 anos, tomou a decisão sobre as referências e as execuções de adversários da reforma, ele adquiriu enorme. Apesar das medidas repressivas tomadas pelas autoridades, depois de Стрелецкого motim em 1682, o número de velhos crentes cresceu. Em vez de reforçar a sociedade se vai desenvolvendo uma nova intriga. Nikon decidiu a questão de privação da dignidade e do envio de link para os chefes de divisão.

Mas logo sofreu e o próprio patriarca. Intriga os boiardos estragou sua relação com o rei. Em 1658, Nikon, voluntariamente, preso em si a Ressurreição do mosteiro, e depois de mais de oito anos sobre ele um julgamento foi realizado, no qual o patriarca despojado da dignidade e enviamos Белозерский mosteiro de arrependimento.

E, no entanto, no caso dos defensores da antiguidade ainda não foi para o monte, mesmo depois de opalas principal reformador. O mesmo concílio, que julgou Nikon, condenou e мудрствования dissidentes, chamando-os de heresia e traindo anátema.