Архімандрит Антонін (Капустін): біографія, книги. Російські святині на Святій Землі

Архімандрит Антонін (Капустін) прожив яскраве життя, в рівній мірі присвятивши себе православ'ю, археології та історії. У його заняттях, крім служіння богові і церкві, була велика любов до праці минулих поколінь, бажання простежити витоки релігії і становлення народів.

Дитинство

Архімандрит Антонін (Капустін) народився 12 серпня 1817 року в багатодітній сім'ї. З боку батька Капустины були служителями Церкви і Бога в декількох поколіннях. Мати майбутнього архімандрита також походила з сім'ї священнослужителя. При народженні хлопчика назвали Андрієм, він був одним з шістьох братів, дівчаток у сім'ї було семеро.

Мала батьківщина майбутнього архімандрита і ученого - Пермська губернія, Шадринский повіт. Православ'я і церковний устрій визначали стиль і сенс життя всієї родини. Навчання грамоті було розпочато в домашніх умовах, і першим учителем був батько, а замість букваря – Псалтир.

До моменту становлення хлопчика його батько Іван Капустін був призначений настоятелем Преображенського храму (село Батурин). Сімейне навчання було недовгим, в 1826 році хлопчик був відправлений для подальшої освіти в Далматовское духовне училище, де статут життя учнів був суворим, що чимало засмучував хлопчика.

Юність

Через п'ять років, отримавши диплом про закінчення курсу, Андрій Іванович Капустін продовжив освіту в духовній семінарії Пермі, а пізніше перевівся до Катеринославської семінарії, де ректором був його дядько і священик Іона Капустін. Цей період був благодатним в розвитку Антоніна, так як відкрилися його багатогранні здібності і таланти.

Більше:

Онікс: властивості каменю, магія і знаки зодіаку

Онікс - камінь властивості якого розбурхували людську свідомість ще з біблійних часів. Він був і залишається визнаним виробним матеріалом, оберегом, провідником енергії і символом-зберігачем стихії, магічним інструментом і просто прикрасою.Суперечки ...

Магічні камені. Аквамарин

Серед безлічі коштовних каменів є один чудовий камінь, що втілює собою море, – аквамарин. Цей термін ввів лейб-медик короля Рудольфа II Боецій де Ботте. Перекладається слово аквамарин як «морська вода». Колір варіює від небесно-блак...

Як розкладається пасьянс старовинний?

Коріння добре изветсного нам слова "пасьянс" - фарнцузские, і в перекладі на рідну мову означає це слово - «терпіння». Дійсно, терпіння необхідно всім тим, хто захоплюється пасьянсом. Існує безліч легенд про походження цієї гри. Деякі дже...

Вчителі відзначали різнобічність його інтересів – іноземні мови (особливо грецька), малювання, гра на музичних інструментах, інтерес до астрономії і багато чому іншому. Любов до віршування залишалася з ним до кінця життя. У 1839 році майбутній архімандрит стає студентом Київської духовної академії, по закінченню повного курсу йому присвоюється ступінь – магістр богослов'я. Свою діяльність він продовжує в академії в якості викладача німецької мови, а пізніше і як помічник інспектора.

Чернецтво і викладання

Прийняття чернецтва відбулося на початку листопада 1845 року, постриг здійснював митрополит Київський Філарет. Через покладений час Антонін отримав сан священика. За родом служби, він залишався викладачем кількох церковних дисциплін у Київській академії.

Заняття зі студентами давалися йому з працею, володіючи рухомим характером і високою відповідальністю, Антонін не знав спокою при підготовці лекцій і теоретичних матеріалів. Йому завжди здавалося, що він зробив недостатньо багато, матеріал несе мало інформації або неповний, іноді він впадав у безсоння, прагнучи довести лекції до досконалості.

В останні роки перебування на посаді педагога, отець Антонін займався внесенням корректорских правок у російський переклад деяких праць Іоанна Златоуста. По прибуттю в Київську академію він почав вести щоденники, щодня описуючи події, і продовжував запису до кінця своїх днів.

У процесі викладацької діяльності він вивчав велику кількість історичних документів, що пробудило в ньому тягу до глибинного вивчення витоків православ'я. Про це він написав у своєму щоденнику і ділився мріями з близькими людьми. Священний Синод вирішив заохотити прагнення вченого і направив батька Антоніна в Грецію на посаду настоятеля Афінської місії.

Грецький період

Афінський період тривав 10 років, і, згадуючи про нього пізніше, Антонін зізнавався, що весь попередній час він готувався до зустрічі зі старовиною Сходу і до розуміння єдності православної Всесвіту. У 1853 році отець Антонін був зведений в сан архімандрита. Цей період його життя став початком захоплення археологією, історією та культурою Сходу. В цей же час з'явилися його статті в православному періодичному виданні «Недільне читання», видаваному Київською духовною академією, вийшла книга «Древньохристиянскі написи в Афінах».

Архімандрит Антонін (Капустін) вперше відвідав Єрусалим у 1857 році, що справило на нього величезне враження і знайшло відображення у книзі «П'ять днів на святій Землі». З 1860 року отець Антонін працює в Константинополі при посольської церкви. За родом діяльності і завдань Святого Синоду регулярно відправляється у відрядження – на Афон, в Румелію, Фессалію і інші місця, що описується ним у літературному працю «По Румелії».

За десять років служіння в Греції вчений набуває певну популярність і авторитет у середовищі грецьких і руських візантологів. Підтвердженням цьому служить його участь у чотирьох наукових товариствах, куди його взяли як почесного члена. Його книга про афінських написах мала величезний успіх в наукових колах, на неї стали посилатися інші вчені, були зроблені переклади багатьма мовами, також друкувалися і переводилися статті з історії та археології.

Єрусалимський період

В 1865 році Російська духовна місія в Єрусалимі отримала нового главу – ним став архімандрит Антонін. Спочатку він був виконуючим обов'язки, а в 1869 році був затверджений на посаді. В Руській Духовній місії тих років між священиками був розбрат, плелися інтриги,від чого страждали паломники і сам статус церкви. Новоприбулого архімандриту доводилося проявляти чудеса дипломатії. На цьому терені отець Антонін зробив багато справ, здобувши славу російському духовенству і затвердивши присутність православної церкви в Єрусалимі.

Період його активної діяльності і сьогодні називають "Золотим століттям" місії, його працями була заснована і процвітала Російська Палестина. Створення потужної інфраструктури стало можливим завдяки зусиллям архімандрита. За час своєї роботи він зміцнив становище російської православної церкви придбанням земельних наділів, закладкою монастирів, будівництвом паломницьких центрів, школою для арабських дітей.

Крім зміцнення позицій церкви він займався вивченням біблійної культури, старожитностей. Він був першим, хто усвідомив необхідність заощадження старозавітних святинь і, щоб не втрачати їх, став купувати ділянки землі, пов'язані з переказами. Провівши на них розкопки, він будував храми, закладав монастирі й центри для розміщення паломників. З його прибуттям пристрасті і інтриги в місії не вщухли, але він зміг знайти спільну мову з усіма сторонами конфлікту і навіть в деякій мірі примирити антагоністів.

Мамврійський дуб

Не бажаючи брати участь у розбратах, архімандрит Антонін (Капустін) вирішив, що зосередить зусилля на головному завданні ченця - служіння Богу і Церкві. Пам'ятаючи про те, що одним із завдань місії є забезпечення даху і безпеки прочан, він почав розширювати територію російської правослаия на Святій Землі.

найпершим його придбанням став Мамврійський дуб у місті Хевроні. Він був оформлений на постійного помічника батька Антоніна Якоба Халеби, що пов'язано з певними обмеженнями права на придбання земельних ділянок в Османській імперії. Землю могли купувати приватні особи, піддані Порту. Купити Мамврійський дуб було практично неможливо, але сміливість, наполегливість, дипломатія і гроші дозволили переконати власника в здійсненні угоди.

Дуб – одна з християнських святинь, біля нього Авраамові з'явилася Свята Трійця. Щоб розширити територію, отець Антонін скупив ділянки землі в окрузі, що в цілому склало 72 тисячі квадратних метрів. Перша літургія на цій землі була відслужена в червні 1869 року, поступово майданчик облагораживалась, був побудований великий паломницький будинок. Храм був зведений в 1925 році. Паломницькі поїздки до Мамврийскому дубу і сьогодні одне з найшанованіших напрямків серед віруючих.

Оливна гора

Другим великим об'єктом, яким поповнилася Російська Духовна місія в Єрусалимі, став монастир на Оливній горі. Знаючи з праць Дмитра Ростовського, що в тих місцях покоїться голова Іоанна Хрестителя, а з інших джерел про безліч християнських монастирів з 6 століття розташованих на Елеоне, він взявся скуповувати землі на її схилах. На придбаних володіннях були проведені розкопки. Їх результатом стали унікальні знахідки – залишки стародавніх візантійських храмів з чудово збереженими мозаїчними підлогами, бюст правителя Ірода Великого, печери для поховань і багато іншого.

Головними святинями стали знайдений камінь, на якому (за переказами) стояла Божа Матір під час Вознесіння Спасителя, та підстава давньої християнської церкви, де зберігся вівтар. Майже відразу після закінчення всіх вишукувальних робіт архімандрит Антонін перейнявся закладкою храмів, але почалася російсько-турецький конфлікт на деякий час зупинив будівництво.

Церква Вознесіння Господнього була відкрита в 1886 році, її основою став стародавній храм. Зараз на землях придбаних батьком Антоніна розташований жіночий монастир, де головні святині - місця обрітення глави Іоанна Предтечі, на підлозі в каплиці є поглиблення в мозаїчній підлозі, вказує місце, де була знайдена голова Іоанна Хрестителя. Тут же, на Оливній горі, покоїться прах архімандрита Антоніна, до нього здійснюються паломницькі поїздки.

Чим ще поповнилася Російська місія

Російська Духовна місія в Єрусалимі працями архімандрита Антоніна придбала вага, авторитетність і зайняла гідне місце в ієрархії православ'я на Святій Землі. За час перебування на посаді, отець Антонін збільшив володіння багатьма землями, де тепер розташована власність церкви, а прочани мають можливість доторкнутися до святинь:

• Ейр-Карем-місце, де народився Іоанн Хреститель, а Богородиця провела три місяці в гостях у праведної Єлисавети. Викупивши для початку один будинок з ділянкою у місцевого жителя, архімандрит збільшив володіння майже до 300 тисяч квадратних метрів. Маєток стали називати Горних. В 1882 році тут освятили храм, запросили насельниць, виділивши кожній окремий будиночок з маленьким ділянкою для саду. Монастир існує і понині.
• Прийомний будинок в Яффі поряд з місцем поховання святої Тавіфи. У 1888 році на придбаних землях був збудований храм, освячений на честь праведної Тавіфи і апостола Петра. Довгий час, це обійстя вважалося кращим у Російської місії Єрусалиму, його називали «Золотий перлиною».
• Паломницький притулок в Єрихоні з тропічним садом.
• Готельний будинок на березі Галілейського моря в Тивериаде.
• Маєток в Гефсиманії, де збудований храмМарії Магдалини. У ньому зберігаються мощі Єлизавети Федорівни – великої княгині.
• В селі Сілоам придбано земельну ділянку, включає печери Силоамского моноліту.
• Печера Румание, розташована в долині Суахири.
• На Оливній горі розташовані придбані батьком Антоніна «Труни Пророчі», «місце Каллистрата».
• Ділянку землі на батьківщині святої Марії Магдалини, в місті Магдалі. У планах отця Антона він призначався для паломницького притулку.
• Ділянка землі в Кані Галілейській, суміжний з місцем, де розташовувався будинок апостола Симона Канонита.

За загальними підрахунками, за роки своєї діяльності на посаді директора Руської Духовної місії в Єрусалимі архімандрит Антонін збільшив володіння церкви до 425 тисяч кв. метрів землі, що в грошовому еквіваленті становить близько 1 мільйона рублів золотом. На жаль, більша частина цього безцінного багатства була загублена в період правління Хрущова. Як свідчать деякі джерела, велика частина спадщини була віддана за мізерні гроші, проведені в якості бартерної операції – будови і землі в обмін на апельсини і дешеві тканини.

Літературна і наукова спадщина

Біографія архімандрита Антоніна Капустіна не обмежується тільки діяльністю у створенні Руської Палестини. Він знаходив час для досліджень стародавніх рукописів, занять археологією, нумізматикою, візантиністикою, перекладами і багатьом іншим.

В 1859 році були проведені дослідження і описані древні рукописи, що зберігаються у Свято-Пантелеимоновом монастирі на Афоні. У 1867 році отець Антонін вивчав рукописи у Патріаршій бібліотеці Єрусалиму. Ще через рік їм був складений каталог стародруків і рукописів Лаври Святого Сави Освяченого. У 1870 році в бібліотеці монастиря великомучениці Катерини (Синай) він складає опис і каталог грецьких (1310 одиниць), слов'янських (38 одиниць), арабських (500 одиниць) рукописів. За цю роботу в дар був отриманий унікальний документ – Київські глаголичні листки (передані в бібліотеку Київської духовної академії).

Період перебування в Єрусалимі для архимантдрита був найбільш плідним і в наукових дослідженнях. Істотно збільшилася його особиста бібліотека стародавніх рукописів, до неї входили тексти і книги грецькою, старослов'янською, арабською мовами. Зібрана протягом життя колекція старожитностей постійно поповнювалася монетами, старовинними предметами побуту, пам'ятки візантійського мистецтва. Зібрана за все життя колекція унікальних рукописів частково знаходиться в ЦНБ НАНУ Києво-Печерська Лавра і в РНБ, РГИА Санкт-Петербурга.

Щоденники

Архімандрит Антонін вів велику переписку, займався науковими працями. Бібліографічний список опублікованих прижиттєвих і посмертних праць, на сьогоднішній день налічує більше 140 найменувань. Одним із важливих історичних документів є його особисті щоденники, вийшли під загальною назвою «Повість тимчасових років» (30 томів). Він вів їх щодня, з 1817 року і до самої смерті в 1894 році.

Щоденники архімандрита Антоніна Капустіна довгий час вважалися втраченими, але вони збереглися. Основна частина знаходиться в Російському державному історичному архіві (р. Санкт-Петербург, Збори Святого Синоду).

До теперішнього часу опубліковано два томи «Повісті тимчасових років». Перший том містить записи за 1881 рік і описує початок роботи на Сході. Другий том побачив світ у 2013 році, він містить записи за 1850 рік – початок афінського і константинопольського періодів життя архімандрита Антоніна. Готуються до видання і наступні томи щоденників.

200-річний ювілей

У серпні 2017 року в Росії відзначили 200-річчя архімандрита Антоніна Капустіна. На батьківщині подвижника, в селі Батурина, був проведений фестиваль «Батуринська святиня». Поряд з родовим Спасо-Преображенським храмом сім'ї Купустиных встановили бюст архімандрита Антоніна.

В Єрусалимі пройшли святкові заходи. На Оливній горі в Спасо-Вознесенському жіночому монастирі відбулося богослужіння, яке провів митрополит Іларіон. По закінченні богослужіння на могилі подвижника відбулася панахида.

Панахида була відслужена і в Руській Духовній місії. Її провели в домовому храмі, освяченому на честь святої мучениці цариці Олександри. У Свято-Вознесенському храмі відбулося богослужіння, урочисті церемонії, святковий прийом.

Під час урочистостей була відкрита невелика виставка рідкісних документів, що відносяться до діяльності архімандрита, презентована книга «Архімандрит Антонін (Капустін). Проповіді і переклади київських років». Вона отримала відгук читачів. Відбувся перегляд документальної стрічки «Архімандрит Антонін (Капустін) – будівельник Російської Палестини».

Літературна і наукова спадщина архімандрита Антоніна по своїй цінності може скласти таку ж гордість країни й церкви, як і вся його діяльність у створенні Руської Палестини.