Архімандрыт Антанін (Капусцін): біяграфія, кнігі. Рускія святыні на Святой Зямлі

Архімандрыт Антанін (Капусцін) пражыў яркае жыццё, у роўнай ступені прысвяціўшы сябе праваслаўя, археалогіі і гісторыі. У яго занятках, акрамя служэння богу і царквы, была вялікая любоў да працы мінулых пакаленняў, жаданне прасачыць вытокі рэлігіі і станаўлення народаў.

Дзяцінства

Архімандрыт Антанін (Капусцін) нарадзіўся 12 жніўня 1817 года ў шматдзетнай сям'і. З боку бацькі Капустины былі слугамі Царквы і Бога ў некалькіх пакаленнях. Маці будучага архімандрыта таксама паходзіла з сям'і святара. Пры нараджэнні хлопчыка назвалі Андрэем, ён быў адным з шасцярых братоў, дзяўчынак у сям'і было сямёра.

Малая радзіма будучага архімандрыта і вучонага - Пермская губерня, Шадрынск павет. Праваслаўе і царкоўны ўклад вызначалі стыль і сэнс жыцця ўсёй сям'і. Навучанне грамаце было пачата ў хатніх умовах, і першым настаўнікам быў бацька, а замест буквара – Псалтыр.

Да моманту станаўлення хлопчыка яго бацька Іван Капусцін быў прызначаны настаяцелем Праабражэнскага храма (сяло Батурына). Сямейнае навучанне было нядоўгім, у 1826 годзе хлопчык быў адпраўлены для далейшага адукацыі ў Далматовское духоўнае вучылішча, дзе статут жыцця вучняў быў строгім, што нямала печалило хлопчыка.

Юнацтва

Праз пяць гадоў, атрымаўшы дыплом аб заканчэнні курса, Андрэй Іванавіч Капусцін працягнуў адукацыю ў духоўнай семінарыі Пермі, а пазней перавёўся ў Екатеринославскую семінарыю, дзе рэктарам быў яго дзядзька і святар Ёна Капусцін. Гэты перыяд быў жыватворным у развіцці Антаніна, так як адкрыліся яго шматгранныя здольнасці і таленты.

Больш:

Як зняць псуту самастойна?

Як зняць псуту самастойна? Энергетычным полі кожнага чалавека можна лёгка нашкодзіць, выкарыстоўваючы псаванне. Да жаль, у  нашым свеце ёсць шмат зайздроснікаў, якія, не баючыся расплаты за свершенные імі нядобрыя дзеянні, гатовыя прынесці пакут...

Ці верыць у прыкметы, або Да чаго чухаецца грудзі

Як жа моцна ўплываюць прыкметы на наша жыццё! Нядаўна спатыкнуўшыся, я чаму-то не падумала аб тым, што трэба быць больш уважліва, а пра тое, што можа значыць той факт, што спатыкнулася менавіта на левую, а не на правую нагу. Цуды, ды і толькі. Я наог...

Як прыцягнуць да сябе грошы і поспех? Парады для тых, хто хоча стаць багатым і паспяховым

Думаю, што кожны з вас хоць раз у жыцці разважаў над тым, як прыцягнуць да сябе грошы і поспех? Большасць людзей хоча быць багатымі і паспяховымі, але атрымліваецца гэта толькі ў нешматлікіх. Галоўным у дасягненні поспеху з'яўляецца тое, наколькі моц...

Настаўнікі адзначалі рознабаковасць яго інтарэсаў – замежныя мовы (асабліва грэцкі), маляванне, гульня на музычных інструментах, цікавасць да астраноміі і шмат чаму іншаму. Любоў да вершаскладаньня заставалася з ім да канца жыцця. У 1839 годзе будучы архімандрыт становіцца студэнтам Кіеўскай духоўнай акадэміі, па заканчэнні поўнага курса яму прысвойваецца ступень – магістар багаслоўя. Сваю дзейнасць ён працягвае ў акадэміі ў якасці выкладчыка нямецкай мовы, а пазней і як памочнік інспектара.

Манаства і выкладанне

Прыняцце манаства адбылося ў пачатку лістапада 1845 года, пострыг здзяйсняў мітрапаліт Кіеўскі Філарэт. Праз пакладзены час Антанін атрымаў сан святара. Па роду службы, ён заставаўся выкладчыкам некалькіх царкоўных дысцыплін у Кіеўскай акадэміі.

Заняткі са студэнтамі даваліся яму з цяжкасцю, валодаючы рухомым характарам і высокай адказнасцю, Антанін не ведаў спакою пры падрыхтоўцы лекцый і тэарэтычных матэрыялаў. Яму заўсёды здавалася, што ён зрабіў недастаткова шмат, матэрыял нясе мала інфармацыі або не поўны, часам ён упадаў у бессань, імкнучыся давесці лекцыі да дасканаласці.

У апошнія гады знаходжання на пасадзе педагога, бацька Антанін займаўся ўнясеннем корректорских правак у рускі пераклад некаторых прац Іаана Златавуста. Па прыбыцці ў Кіеўскую акадэмію ён пачаў весці дзённікі, штодня апісваючы падзеі, і працягваў запісы да канца сваіх дзён.

У працэсе выкладчыцкай дзейнасці ён вывучаў вялікая колькасць гістарычных дакументаў, што абудзіла ў ім цягу да глыбіннага вывучэння вытокаў праваслаўя. Пра гэта ён напісаў у сваім дзённіку і дзяліўся марамі з блізкімі людзьмі. Святы Сінод вырашыў заахвоціць памкненні вучонага і накіраваў бацькі Антаніна у Грэцыю на пасаду настаяцеля Афінскай місіі.

Грэцкі перыяд

Афінскі перыяд доўжыўся 10 гадоў, і, успамінаючы аб ім пазней, Антанін прызнаваўся, што ўсё папярэдняе час ён рыхтаваўся да сустрэчы з старажытнасцю Усходу і да разумення адзінства праваслаўнай Сусвету. У 1853 годзе бацька Антанін быў узведзены ў сан архімандрыта. Гэты перыяд яго жыцця стаў пачаткам захапленні археалогіяй, гісторыяй і культурай Усходу. У гэты ж час з'явіліся яго артыкулы ў праваслаўным перыядычным выданні «Нядзельнае чытанне», издаваемом Кіеўскай духоўнай акадэміяй, выйшла кніга «Древнехристианские надпісы ў Афінах».

Архімандрыт Антанін (Капусцін) упершыню наведаў Ерусалім ў 1857 годзе, што зрабіла на яго велізарнае ўражанне і знайшло адлюстраванне ў кнізе «Пяць дзён на святой Зямлі». З 1860 года бацька Антанін працуе ў Канстанцінопалі пры пасольскай царквы. Па родзе дзейнасці і заданнях Святога Сінода рэгулярна адпраўляецца ў камандзіроўкі – на Афон, у Румелию, Фесалію і іншыя месцы, што апісваецца ім у літаратурным працы «Па Румелии».

За дзесяць гадоў служэння ў Грэцыі вучоны набывае пэўную вядомасць і аўтарытэт у асяроддзі грэцкіх і рускіх византологов. Пацвярджэннем гэтаму служыць яго ўдзел у чатырох навуковых таварыствах, куды яго прынялі ў якасці ганаровага чальца. Яго кніга пра афінскіх надпісах мела велізарны поспех у навуковых колах, на яе сталі спасылацца іншыя навукоўцы, былі зробленыя пераклады на многія мовы, таксама друкаваліся і перакладаліся артыкулы па гісторыі і археалогіі.

Ерусалімскі перыяд

У 1865 годзе Руская духоўная місія ў Ерусаліме атрымала новага кіраўніка – ім стаў архімандрыт Антанін. Спачатку ён быў выконваючым абавязкі, а ў 1869 годзе быў зацверджаны на пасадзе. У Рускай Духоўнай місіі тых гадоў паміж святарамі быў разлад, пляліся інтрыгі,з-за чаго пакутавалі паломнікі і сам статус царквы. Новоприбывшему архімандрыту даводзілася праяўляць цуды дыпламатыі. На гэтай ніве бацька Антанін здзейсніў шмат спраў, набыўшы славу рускаму духавенству і зацвердзіўшы прысутнасць праваслаўнай царквы ў Ерусаліме.

Перыяд яго актыўнай дзейнасці і сёння называюць "Залатым стагоддзем" місіі, яго працамі была заснавана і квітнела Руская Палестына. Стварэнне магутнай інфраструктуры стала магчымым дзякуючы намаганням архімандрыта. За час сваёй працы ён умацаваў становішча рускай праваслаўнай царквы набыццём зямельных надзелаў, закладкай манастыроў, будаўніцтвам паломніцкіх цэнтраў, школай для арабскіх дзяцей.

Акрамя ўмацавання пазіцый царквы ён займаўся вывучэннем біблейскай культуры, старажытнасцяў. Ён быў першым, хто ўсвядоміў неабходнасць зберажэнні старазапаветных святынь і, каб не губляць іх, стаў набываць ўчасткі зямлі, звязаныя з паданнямі. Правёўшы на іх раскопкі, ён будаваў храмы, закладваў манастыры і цэнтры для размяшчэння паломнікаў. З яго прыбыццём запал і інтрыгі ў місіі не аціхлі, але ён змог знайсці агульную мову з усімі бакамі канфлікту і нават у некаторай ступені прымірыць антаганістаў.

Мамврийский дуб

Не жадаючы прымаць удзел у разладу, архімандрыт Антанін (Капусцін) вырашыў, што засяродзіць намаганні на галоўнай задачы манаха - служэнні Богу і Касцёлу. Памятаючы аб тым, што адной з задач місіі з'яўляецца забеспячэнне прытулку і бяспекі паломнікаў, ён пачаў пашыраць тэрыторыю рускага правослаия на Святой Зямлі.

Самым першым яго набыццём стаў Мамврийский дуб у горадзе Хэўроне. Ён быў аформлены на пастаяннага памочніка бацькі Антаніна Якаба Халеби, што звязана з пэўнымі абмежаваннямі на права набыцця зямельных участкаў у Асманскай імперыі. Зямлю маглі купляць прыватныя асобы, падданыя Порта. Купіць Мамврийский дуб было практычна немагчыма, але смеласць, настойлівасць, дыпламатыя і грошы дазволілі пераканаць ўладальніка ў здзяйсненні здзелкі.

Дуб – адна з хрысціянскіх святынь, каля яго Абрагаму з'явілася Святая Троіца. Каб пашырыць тэрыторыю, бацька Антанін скупіў ўчасткі зямлі ў акрузе, што ў агульнай складанасці склала 72 тысячы квадратных метраў. Першая літургія на гэтай зямлі была адслужаная ў чэрвені 1869 года, паступова пляцоўка облагораживалась, быў пабудаваны вялікі паломніцкі дом. Храм быў узведзены ў 1925 годзе. Паломніцкія паездкі да Мамврийскому дуба і сёння адно з папулярных кірункаў сярод вернікаў.

Елеонская гара

Другім буйным аб'ектам, якім папоўнілася Руская Духоўная місія ў Ерусаліме, стаў манастыр на Аліўнай гары. Ведаючы з прац Дзмітрыя Растоўскага, што ў тых месцах спачывае кіраўнік Іаана Хрысціцеля, а з іншых крыніц пра мноства хрысціянскіх манастыроў з 6 стагоддзя размешчаных на Елеоне, ён узяўся скупляць зямлі на яе схілах. На набытых уладаннях былі зроблены раскопкі. Іх вынікам сталі унікальныя знаходкі – рэшткі старажытных візантыйскіх храмаў з цудоўна захаваліся мазаічнымі крысамі, бюст кіраўніка Ірада Вялікага, пячоры для пахаванняў і многае іншае.

Галоўнымі святынямі сталі знойдзены камень, на якім (паводле падання) стаяла Божая Маці падчас Ушэсця Збаўцы, і падстава старажытнай хрысціянскай царквы, дзе захаваўся алтар. Амаль адразу пасля заканчэння ўсіх пошукавых работ архімандрыт Антанін заклапаціўся закладкай храмаў, але распачаты руска-турэцкі канфлікт на некаторы час спыніў будаўніцтва.

Царква Ушэсця Гасподняга была адкрыта ў 1886 годзе, яе падставай стаў старажытны храм. Цяпер на землях, набытых бацькам Антонином размешчаны жаночы манастыр, дзе галоўныя святыні - месцы здабыцця галавы Іаана Прадцечы, на падлозе ў капліцы ёсць паглыбленне ў мазаічным падлозе, якое паказвае месца, дзе была знойдзена кіраўнік Іаана Хрысціцеля. Тут жа, на Аліўнай гары, спачывае прах архімандрыта Антаніна, да яго здзяйсняюцца паломніцкія паездкі.

Чым яшчэ папоўнілася Руская місія

Руская Духоўная місія ў Ерусаліме працамі архімандрыта Антаніна набыла вагу, аўтарытэтнасць і заняла годнае месца ў іерархіі праваслаўя ў Святой Зямлі. За час знаходжання на пасадзе, бацька Антанін павялічыў валодання многімі землямі, дзе цяпер размешчана ўласнасць царквы, а паломнікі маюць магчымасць дакрануцца да святыняў:

• Эйр-Карэм, месца, дзе нарадзіўся Ян Хрысціцель, а Багародзіца правяла тры месяцы ў гасцях у праведнай Елісаветы. Выкупіўшы для пачатку адзін дом з участкам у мясцовага жыхара, архімандрыт павялічыў валодання амаль да 300 тысяч квадратных метраў. Маёнтак сталі называць Горним. У 1882 годзе тут асвяцілі храм, запрасілі насельніц, вылучыўшы кожнай асобны домік з маленькім участкам для саду. Манастыр існуе і дагэтуль.
• Странноприимный дом у Яффе побач з месцам пахавання святой Тавифы. У 1888 годзе на набытых землях быў пабудаваны храм, асвячоны ў гонар праведнай Тавифы і апостала Пятра. Доўгі час, гэта падворку лічылася лепшым у Рускай місіі Ерусаліма, яго называлі «Залаты жамчужынай».
• Паломніцкі прытулак у Ерыхоне з трапічным садам.
• Гасцінічны дом на беразе Галілейскага мора ў Тивериаде.
• Маёнтак у Гэфсыманіі, дзе пабудаваны храмМарыі Магдаліны. У ім захоўваюцца мошчы Лізаветы Фёдараўны – вялікай княгіні.
• У вёсцы Сілоам набыты зямельны ўчастак, які ўключае пячоры Силоамского маналіту.
• Пячора Румание, размешчана ў даліне Суахири.
• На Аліўнай гары размешчаны набытыя бацькам Антонином «Труны Прарочыя», «месца Каллистрата».
• Ўчастак зямлі на радзіме святой Марыі Магдаліны, у горадзе Магдале. У планах айца Антона ён прызначаўся для паломніцкага прытулку.
• Ўчастак зямлі ў Кане Галілейскай, сумежны з месцам, дзе размяшчаўся дом апостала Сымона Канонита.

Па агульных падліках, за гады сваёй дзейнасці на пасадзе дырэктара Рускай Духоўнай місіі ў Ерусаліме архімандрыт Антанін павялічыў уладанні царквы да 425 тысяч кв. метраў зямлі, што ў грашовым эквіваленце складае каля 1 мільёна рублёў золатам. Да жаль, большая частка гэтага неацэннага багацця была страчана ў перыяд праўлення Хрушчова. Як кажуць некаторыя крыніцы, вялікая частка спадчыны была аддадзена за мізэрныя грошы, праведзеныя ў якасці бартэрнай аперацыі – будынка і зямлі ў абмен на апельсіны і танныя тканіны.

Літаратурнае і навуковае спадчына

Біяграфія архімандрыта Антаніна Капусціна не абмяжоўваецца толькі дзейнасцю ў стварэнні Рускай Палестыны. Ён знаходзіў час для даследаванняў старажытных рукапісаў, заняткаў археалогіяй, нумізматыкай, византинистикой, перакладамі і многім іншым.

У 1859 годзе былі праведзены даследаванні і апісаны старажытныя рукапісы, якія захоўваюцца ў Свята-Пантелеимоновом манастыры на Афоне. У 1867 годзе бацька Антанін вывучаў рукапісы ў Патрыяршай бібліятэцы Ерусаліма. Яшчэ праз год ім быў складзены каталог старадрукаў і рукапісаў Лаўры Святога Савы Асвячонага. У 1870 годзе ў бібліятэцы манастыра вялікапакутніцы Кацярыны (Сінай) ён складае апісанне і каталог грэцкіх (1310 адзінак), славянскіх (38 адзінак), арабскіх (500 адзінак) рукапісаў. За гэтую працу ў дар быў атрыманы унікальны дакумент – Кіеўскія глагалічным лісткі (перададзены ў бібліятэку Кіеўскай духоўнай акадэміі).

Перыяд знаходжання ў Ерусаліме для архимантдрита быў найбольш плённым і ў навуковых пошуках. Істотна павялічылася яго асабістая бібліятэка старажытных рукапісаў, у яе ўваходзілі тэксты і кнігі на грэчаскай, старажытнаславянскай, арабскай мовах. Збіраная на працягу жыцця калекцыя старажытнасцяў пастаянна папаўнялася манетамі, старажытнымі прадметамі побыту, помнікамі візантыйскага мастацтва. Сабраная за ўсё жыццё калекцыя унікальных рукапісаў часткова знаходзіцца ў ЦНБ НАНУ Кіева-Пячэрская Лаўра і ў РНБ, РГИА Санкт-Пецярбурга.

Дзённікі

Архімандрыт Антанін вёў шырокую перапіску, займаўся навуковымі працамі. Бібліяграфічны спіс апублікаваных прыжыццёвых і пасмяротных прац, на сённяшні дзень налічвае больш за 140 найменняў. Адным з важных гістарычных дакументаў з'яўляюцца яго асабістыя дзённікі, якія выйшлі пад агульнай назвай «Аповесць мінулых гадоў» (30 тамоў). Ён вёў іх штодня, з 1817 года і да самай смерці ў 1894 годзе.

Дзённікі архімандрыта Антаніна Капусціна доўгі час лічыліся згубленымі, але яны захаваліся. Асноўная частка знаходзіцца ў Расійскім дзяржаўным гістарычным архіве (г. Санкт-Пецярбург, Сход Святога Сінода).

Да цяперашняга часу апублікавана два тамы «Аповесці часовых гадоў». Першы том змяшчае запісы за 1881 год і апісвае пачатак працы на Ўсходзе. Другі том убачыў свет у 2013 годзе, ён змяшчае запісы за 1850 год – пачатак афінскага і канстанцінопальскага перыядаў жыцця архімандрыта Антаніна. Рыхтуюцца да выдання і наступныя тамы дзённікаў.

200-гадовы юбілей

У жніўні 2017 года ў Расеі адзначылі 200-годдзе архімандрыта Антаніна Капусціна. На радзіме падзвіжніка, у вёсцы Батурына, быў праведзены фестываль «Батуринская святыня». Побач з радавым Спаса-Праабражэнскі храмам сям'і Купустиных ўсталявалі бюст архімандрыта Антаніна.

У Ерусаліме таксама прайшлі святочныя мерапрыемствы. На Аліўнай гары ў Спаса-Вазнясенскім жаночым манастыры адбылося набажэнства, якое правёў мітрапаліт Іларыён. Па заканчэнні набажэнства на магіле падзвіжніка адбылася паніхіда.

Паніхіда была адслужаная і ў Рускай Духоўнай місіі. Яе правялі ў дамовым храме, асвячоным у гонар святой пакутніцы царыцы Аляксандры. У Свята-Вазнясенскім храме адбылося набажэнства, урачыстыя цырымоніі, святочны прыём.

Падчас урачыстасцяў была адкрыта невялікая выстава рэдкіх дакументаў, якія адносяцца да дзейнасці архімандрыта, прэзентаваная кніга «Архімандрыт Антанін (Капусцін). Пропаведзі і пераклады кіеўскіх гадоў». Яна атрымала водгук чытачоў. Адбыўся прагляд дакументальнай стужкі «Архімандрыт Антанін (Капусцін) – будаўнік Рускай Палестыны».

Літаратурнае і навуковае спадчына архімандрыта Антаніна па сваёй каштоўнасці можа скласці такую ж гонар краіны і царквы, як і ўся яго дзейнасць у стварэнні Рускай Палестыны.