问题的真相
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根据这一概念的辩证的物质主义的人类的知识，取得结果的抽象思维、生活思考和经验证的可靠的。 应当指出，基本概念的真理，是看到，通过不同的哲学家。 只有辩证的唯物主义是能够提供客观的理由的可靠性，这方面的知识。
问题的真相的科学被认为是从两个方面。
第一，确定是否存在。 换句话说，可以有这样内容的人的表现，它不取决于人。
如果它发生在这种情况是在演示阶段的目标的真理?! 群组；换句话说，是否拥有绝对的(期)的表述，或只是近似，相对表达方式。
问题的真相反映在该原则的理想主义者。 他们认为，人类的知识，取决于问题、想法的绝对精神。
例如，理想主义者magisterskogo感问题的真相已经减少到一个意识形态和组织形式的人类经验。 因此，客观性被认为"obstackle". 问题的真相的事实，它不能以客观和独立从人类。 这个概念，我们可以让某些宗教的教义。 Mahatama之间的界线宗教和科学的教条，因为第一，今天可以作为"意识形态的形式".
的实用主义者认为在精神Mahilow. 为实用主义者的真理是所有"有用的实际目的。"
有客观的法律思想、社会和性质。 根据这一概念的现代fideism科学并不要求客观的真理。 然而，不承认第二个不存在的第一个。 因此，科学的世界观，有着密切的关系与目标的真理。 这会导致破坏在一个理想的世界。
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因此，辩证主义认识到相对论的事实，但只有在感觉不完备的知识在一个特定的区域在一个特定的时刻。 在相对论的原因是，主要的、永恒的和无限的变化和发展的世界。 在一起这个正在发展和加深知识的世界。
一个有思想的人能够给予绝对的真理。 它导致承认存在的世界。 绝对知识是存在于所有的科学。 尽人类的知识是客观的，所以它是"绝对粮"。
根据本方向的辩证的唯物主义有不是抽象的真相。 它总是具体的。
的相对和绝对的真理的两个组成部分的客观事实。 他们在不同程度的准确性、完整性。 每个目标有一个片段中的绝对的。 绝对是由许多相对的，这是一个不断发展的技术和科学。 知识的局限性正在扩大与新的发现。
有一个持续的改进，补充的真相。 因此，它是更有真正的和充分体现了的本质无限的物质世界。
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