的意识形态的Eurasianism出生在俄罗斯周围的二十年代初期。 在这一方面,创造者的理论没有差异的不容忍现象的坚定的共产党政策的,但也是一个特殊的承诺,布尔什维克没有指责的商业做法。 理论开发在那些年里,目的在于说明事实上存在的苏联国家,所以不同寻常的,外国人在其他星球都从观点的经济和社会系统。 政治家、哲学家、理论家的这些时间已经为自己设定的任务的确定地方的力量在这个星球上建立一个路径,必须通过。
期间当的基础Eurasianism,尊敬的明显不稳定的整个地球。 在西方国家的裁定由资产阶级中东仍然是一个殖民地。 思想家的时得出的结论是,所有权力都注定要失败。 基于这一想法,它决定了苏联盟将带给我们的文明这些新的趋势,将有助于提升整个文明。 基本的想法,应该改善地球上的生命,不是一个社会主义、共产主义,无神论的、革命和在同一时间,他们形成的现实,即包围了图的二十个世纪的家庭债务还清了苏联的生活方式与其所有特征的特征。
Eurasianism俄罗斯家庭债务还清这两个历史概念,并对哲学和政治学说。 其根源在于Slavophils,影响由理念的西方人。 我必须说,第一篇论文,然后体现在这个理论,已经取得了很久以前形成的议会:在开始的十九世纪的卡拉姆津写在他的作品中,应该上升位于西部和该国东部,结合特征的所有邻国。 所发挥的作用的工作Danilevsky,而不仅仅是表达形式的敌视斯拉夫人欧洲的力量。 据认为,在许多方面的发展Eurasianism是预定的假设昂惕夫,他曾在理论拜占庭。 然而,最近的来源家庭债务还清Lemanski的想法实际上是Eurasianism在最高形式,没有外部影响的革命性的动乱的苏维埃。
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的想法Eurasianism家庭债务还清不仅是在恢复的影响;把号;俄罗斯法律规定,新解释历史事实,重新思想已经发生的历史上我们的文明。 的热心支持这个想法是敦促考虑我们的力量不是一个欧洲的一部分,甚至没有新的文明发展的脚步,罗马-日耳曼. 这个想法是要找到源头的金帐汗、拜占庭和其他东欧国家,影响了形成我们的文化。 总之,整个斯拉夫-欧洲是一些种类的东开始,我们只需要看到的。 在这一逻辑,俄罗斯默认的不可计入欧洲,所以也有相似之处之间的发展我们的国家,并说,法国,这是不可能的、甚至荒谬的。
的创始人Eurasianism是能够提请注意他们的想法最好头脑精英的移民。 令人惊奇的是,它采取了一个记录短的时间。 已经在1921年,他设法出版的第一本书献给该想法的这一原则。 正式的创始人这个运动的认可维茨基家庭债务还清地理学家、杰出的政治家、思想家。 在机翼思想加入troubetzkoy,Karsavin,弗兰克,Bitsilli. 社会发行的期刊名称下的精神生活的欧亚纪事号;并且还发布了几个集合.
现在谈论初期趋势,家庭债务还清这是开始的二十年代和以后的波利益:公共已经返回到理论的Eurasianism在1927年,最初是在索非亚阶段,但随后变得突出的存在两个方向:左右。 然而,最大的活动的思想家的早期阶段,但是通过十年中期,该运动开始瓦解。 这是明显的变异性的概念和组织上的混淆。 在许多方面所发挥的作用,假设Florovsky家庭债务还清之一的创始人的理论,它随着时间的推移大幅度改变态度和质疑他们自己的以前提交的索赔。 这不能不影响到整个方向作为一个整体。 在那一刻,第一个想法设计的所谓的皮疹,没有确认,很大程度上基于情绪。 Florovsky是完全消失了从运动已经在1922年,几个再思想的流动粘troubetzkoy:在用他的话说,方向是完全用尽1925年,然后该领导人离开了他的位置,并且他的位置被占领Karsavin.
第二阶段的政治理论的Eurasianism开始后,1925年,该法的政策已成为自给自足的,根据这一理论作为一个整体具有相当大的变化,已经变成一种意识形态。 无论如何,它似乎相互矛盾,以促进的想法,但该中心搬到巴黎。 正是在这里,我们开始出版的报纸。 第一个问题是在1928年根据多数看法,为的文字是清楚的布尔什维克的影响力。
的主要思想的报纸上的话说,现代的分析,是建立睦邻友好关系与苏维埃。 这似乎是使用这样的一个工具,可以给其他国家和权力,以了解这是一个新国家在世界地图上。 该出版物是给出一个理论上证实布尔什维克政府。 许多人说,这一刻的政治Eurasianism最后死亡。 意识形态的瓦解和注定要迅速遗忘。 1929年,Karsavin,Trubetskoi完全退休并打破了所有联系的残余运动。
那些主要是制定Trubetskoi,谁是非常负责任的态度,以创造一明确划定的想法的Eurasianism. 主要元素:
的想法Eurasianism是根据哲学、historiosophical的基础。 我们同时代的描述的理论在一般情况下,如有机,这是完全的哲学方向。 从假设苏维埃时期是一个关键错误的哲学家西欧国家的一个优先有利于个人主义。 而在欧洲,如权,特别是Karsavin,没有社会精神。 该理念的西方国家围绕着一个单独的、独特的精神生活I号;忽略sverhintuitsiey的精神,人们的灵魂的国家。
西方的思考,因为这一概念的Eurasianism承认的权力作为一个集团的个人同样的评估和家庭,以及任何其他形式的社会。 Eurasianism认识到错误解释的社会群体,违背的想法在萌芽状态。 作为一个国家,和其他群集的基础上形成的社会、文化因素是完整的生物体。 在意识形态的Eurasianism通常被称为serindiagallery.
制定的概念Eurasianism,Karsavin多基础上的反对派的一个共同的欧洲的思想家的论文。 通过与大、俄罗斯哲学家,在原则上,否认存在的个人的精神生活I号;. 现实的,现实的情况,围绕着我们,作为理论Karsavina,只是不能形式的个人的个性、意识。 这种想法,这是共同的个人主义者,是在他们的误导。 人格存在纯粹的社会和个别家庭债务还清它的一个现象,并没有更多。
同时现代Eurasianism并不否认,存在一个社会的身份要求存在个人、与目的这个家庭债务还清,意识,实现通过个人。 事实上的社会的个人的水平存在在的现实,因为每个成员的我们的社会。 但是,在俄罗斯哲学的二十年代这段时间是下降的注意力的思想家。
Eurasianism哲学家庭债务还清的想法,旨在强调siliclastic总是当有一组特定的人的基础上,一些因素:工作共享。 在这种情况下,这是习惯谈论短枫叶绿色豪华. 它肯定是持久的。 其中可以归因于人类作为一个整体,各个国家的国籍。
证明其原则Karsavin上诉以下事实:对于人们具有相同的逻辑原则的思想。 因此,我们可以谈谈的绝对的、永恒的重要性的逻辑,这表现在每个人的人。 这样,反过来,表明人类所认为的那样,只是一种表达这一情况,通过个性化的形式,家庭债务还清的个人。 它&庭债务还清的理念Eurasianism在其期间的活跃增长和发展。
的一个关键条款的Eurasianism家庭债务还清交响的个性。 他表明的多样性的一个有机的整体。 替代的概念,家庭债务还清一个统一的多。 在任何情况下,对于此类术语的解释表明,有许多团结,并且没有对它们存在就是不能。 根据遵守Eurasianism,个别家庭债务还清幻小说的,凭空,至少在某种意义上说是常见的,在哲学电流。
男子在了解Eurasianism家庭债务还清这一目的,从而可以更加具体地表达seringueiro会。 同时,他有意识的,但也是一个成员的sverhordinarnogo和只是表示,通过他的能力和质量。 但是,口粮的欧洲做法,在其个性被公认为是分离性从其他和冷漠,Eurasianism家庭债务还清绝对不能接受的和不正确的,虚假的陈述。
实际上,Eurasianism家庭债务还清是不是一个理论,它剥夺一个人的个性和个性,因为它可能看起来一目了然。 解释假设需要在以下方式:身份建立的,只有当其相关性与社会(类国家). 任何社会教育家庭债务还清队交响的个性,其中包括在一个复杂的等级结构。 更高水平的Svornosti,较高层次结构中的位置.
队的个人被紧紧地彼此互连的,而这个过程是由于特殊的文化家庭债务还清的工具的客体. 同时,执行文化只有在存在一个遗传链路,与世世代代,来前以及内部现有的。 当培养开始被视为这样一个复杂的实体,它变得很明显,有的不同时期和发展阶段的内部关闭的文化循环。 他们是孤立的,从一定数量的演变。
Eurasianism家庭债务还清;它是一种理论,出生在苏联,但作为一个完美的文化过程的形成被认为是东正教教堂。 有人认为,这样一种宗教,家庭债务还清的核心文化的力量,目的,并基于很大程度上宣布的本质文化的人民作为一个现象。 东正教在精家庭债务还清;一个模块化概念,教会守护神的世界,团结在它的翼所有的爱、信念。 因此,信仰是因而放在基本的交响的个人的文化。
坚持Eurasianism思想家认为,成立国家文化是可能的,只有当有宗教的假设。 具体地说,对于我们的基地,家庭债务还清东正教教堂。 Eurasianism是需要改进的宗教,并自己,以便在团结的神的王国。 由于能力的正统能够综合的几个流有伟大的思想家庭债务还清,并不是所有的人都包括在范围内的一个单一的文化,但是也超越了其国界。 异教,如权坚持Eurasianism,也可能是一个正统的宗教,因为异教徒的中亚,俄罗斯,学习其他国家的经验已经创造了一个独特的最佳形式的信仰非常不同,通过在欧洲和有关生活在该领土内的我们的国家。 在欧亚们坚信,东正教在我们的国家在许多方面,近东方宗教,并具有他们更加类似于欧洲的信仰。
别尔嘉耶夫在他的说法表示(超过合理的)的一个明显的矛盾,这引起了关注的想法Eurasianism:基督教,以坚定地断言的追随者的理念,是该中心的俄罗斯,但是家庭债务还清所有欧亚文化。 它是已知的,不仅包括基督教,但是佛教、伊斯兰教、异教和其他领域。
的经验性事实,否认这是不可能的,因此,追随者的Eurasianism所谓正统的唯一真正的宗教分普遍的规模,万无一失,正确的。 一切,超出了,在他们看来,它是异教,分裂,异端邪说。 同时,注意到的事实,即接受宗教的人不要转身离去,虽然,致力于成为我们的世界正在其核心。
的一个主要问题,如权利的追随者Eurasianism,是丰富的所谓基督教的异端邪说,这就是,人们相当刻意寻求分裂。 这Latinism和教育。 Eurasianism在这里,同样的等级作为共产主义,自由主义。
的主要思想受的原则是明我国作为中间的大陆,等于亚洲、欧洲重要的一部分旧的世界。 这样的声明是必需的,以了解俄罗斯作为一个非常特殊的国家,即占有独特的地位在历史上的文明的,所以,政府已经敦促发挥其作为世界。
的独特性,俄罗斯不是一个新奇的时候来到现场,该信徒的Eurasianism. 斯拉夫派的十九世纪,积极促进这样的要求。 然而,欧亚,虽然没有受到质疑的公正性的任何和所有要求的前任,许多人仍然在冲突。 追随者的Eurasianism是重要的独立的斯拉夫派,并且在第一个地方的注意力集中在以下发言:俄罗斯家庭债务还清;它不仅仅是斯拉夫人,这是不可接受的限制的国籍。
紧密的一个主要作者的论文有关国家确定,有人注意到,斯拉夫人的家庭债务还清是太软弱、缺乏指数任期,因此它只是不允许实现所有的独特的文化财富的俄罗斯。 捷克人、波兰人家庭债务还清,西方文化,为此,俄罗斯家庭债务还清;它也是拜占庭。 同时,俄罗斯家庭债务还清元的欧洲、亚洲、亚洲。
这是无法否认的现代国籍的影响下形成的芬兰-乌戈尔语族,土耳其人的生活近东斯拉夫人很长一段时间。 存在的成分由于该社区,家庭债务还清最强的一个特点的俄罗斯文化普遍存在的时刻。 国家基本力量所产生的结合生活在边界的人民。 欧亚国家,正如所指出的追随者Eurasianism、团结和地方发展和自身知识。 这些假设允许隔离自己从一个西方人,斯拉夫派给他的学说的个性、独特性。
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Alin Trodden - 文章作者、编辑
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