巴比伦的汉谟拉比国王和他的法律。 谁捍卫法律的汉谟拉比国王?

的法律系统的古老的世界家庭债务还清一个相当复杂和多方面的主题。 一方面，执行将影响；没有审判和quot;但其他家庭债务还清了许多法律中存在那个时候，不是一个实例中的司法对于那些行动并采取行动的领领土上的许多现代国家。 汉谟拉比国王统治巴比伦的在远古时代的家庭债务还清一个很好的例子，这通用性。 更确切地说，不是他自己，但那些法律，通过了在他的统治。

当他们发现了什么？

在1901年家庭债务还清1902法国的科学探险队进行了挖掘在苏萨. 在这项工作的过程中，科学家已经找到了神秘的黑色浅浮雕的表面都复盖着楔形文字。 也许，这个职位出现在城市后1160年，当Alamy(人居住在苏萨)征服和掠夺的许多领土内以前属于巴比伦人. 现在，这个宝贵的纪念碑的远古时代保持在法国服务。 它造成巴比伦的汉谟拉比国王和他的法律。

简历史

巴比伦的家庭债务还清其中一个最古老的国家在历史上我们的世界。 一旦在其领土上有法律，通过了古代闪族人，但在某些时期很明显，他们已经过时，并不反映现有现实情况。 并不奇怪，因为这种立法通过第三代的!

Somwaru，谁是第二国王的第一代的巴比伦，开始作出改变，在法律规范的状态。 汉谟拉比国王继续工作的他的前任。 统治他自1792年至1750年前

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的条件，其中新的统治者采取了一套新的法律？

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的权利，授予神

的法律被刻在一个巨大支柱的黑色玄武岩。 在上半部分显示了国王期之前的太阳神Samasem的信仰的巴比伦人是守护神的法院。 在此浮雕刻的文字的法律本身。 讨论分为三个合乎逻辑的部分。

的汉谟拉比国王认为，他的法律是公正和强大的，宝座是给他的神灵公平的董事会，它与其后裔的强烈不敢欺压较弱。 顺便说一下，这些条款，皇帝真的努力来履行充分。

这是随后通过一个相当详细列出的善行，国王已经颁发的城市自己的国家。 通过这种方式，捍卫法律的汉谟拉比国王? 这个问题的答案可以给出只有在审议的这些规定和标准。 本文介绍了所有最重要的方面。

提到的城市

中的城市特别是专用拉斯和马里，亚述,尼尼微. 因此，历史学家们完全相信，该支柱部门建立后，已经辉煌的胜利Risina. 在此期间，影响巴比伦，是受到许多这些城市中，提到可以发现，在案文的法律。 可能有何影响；微型号副本作出了所有主要的城市王国，但我们永远不会知道。

事实上，这个故事的汉谟拉比国王谈判的最富庶和安宁，他的国家，在外部敌人是要弱得多。 随后，当时的下降，他们能够捕获并掠夺巴比伦。 没有什么令人惊讶的事实，征服者是不太站在仪式与旧的遗迹遗留下来的最后统治者。

缺少的一部分

后引进的石雕刻的许多法律，并结束有"文件"相当广泛和详细的报告。 在一般情况下，该纪念碑的保存得非常好，但在前侧有地区都被摧毁。 最有可能的，这样做是要求国王的Alamov，赢得了领土的巴比伦，进行体的法律，在他们的Susa. 什么是法律所述的由国王汉谟拉比在这个地方被毁的文章？

考古学家和工程师，进行了多级研究中，发现只有35的文章中被删除(总共有282). 然而，这是没有必要担心：到目前为止，我们已经信息来自许多古老的图书馆，使更多的或更小我可以安装什么是提到的法律中删除。

的短名单的法律

因此，在第五篇文章，国王建立共同的规则的整个巴比伦的程序。 在文件的数字从6至25地址如下几点：

<李>第6至13的指定阅读器如何标识的小偷，并且应该受到惩罚盗窃。 这些法律是相当恶劣：每一销售所需的证人在场。 如果没有，则买方可以被认为是一个小偷和执行。<李>在文件14日至20涉及盗窃案件的儿童和窝藏逃跑的奴隶。 该法律规定，作为惩罚这些罪行和奖励对结果或所捕获的逃离的主奴隶。<李>第21日至25日再次详细地重点放在不同类型的抢劫和其他选项的未经授权拨款的另一的财产。

土地保有权

在另一部分代码的法律巴比伦王汉谟拉比极为详细审查了许多问题的土地使用。 这里就是它说：

<李>第26条真41开放的权利和义务的军事类，但最关注这些文件中给出的问题，他们的任期。<李>的文章的数字48-52停止高利贷和指示有多大比例的农作物或其他产品贷款人有权(但须提供银行服务)。 因为这在很大程度上统治的汉谟拉比国王的标志是通过增加税收集的，但福利，他科目的增长，因为他们不能无耻地抢劫。<李>文件的范围在53至56可以被称为影响；环境号;的，因为他们规定的赔偿责任为这些人谁不小心处理的灌溉网络。 特别是，如果破水坝的水洗掉的小麦，是由于疏忽所有者，他有义务支付损害赔偿的所有受害者从自己的口袋.<李>第57至58足够详细的说明，讨论了处罚所发生牲畜的主人，如果他们决定摆脱这是播种和果领域。<李>文章59-66类似的来说，关于业主的果园，他们的权利，和谈论的权利，收获的放款人，如果他们借出的所有者的金钱。

调控的社会领域

所有其他法律可以被称为一个精神生活的社会号;,作为土地使用他们几乎不考虑，但问题的社会， 从该案文的法律，我们可以学到很多有关习俗的时间。 所以，在这里，他们是：

<李>的文章，英文第100-107谈的权利和责任的商(tommarow)，以及提及他们的助理。<李>不承担电力的汉谟拉比国王是专门分配上的业务方面的社会。 所以，在法律编号127至195非常详细地介绍了家庭法。<李>文章196-225的统治者设置的尺寸的罚款，并介绍额外的惩罚，这适用于人故意击败其他的人。<李>在文件226和227描述了禁止蓄意毁坏的标记上的奴隶。<李>建筑师、造船厂和工程师被授予某些法律号228 235.<李>的其他法律，部分地解决问题的就业、沿线的方式接触也奴隶。 对于法律规定雇用工人使用的第236 277. 因此，页码的法律规定的最低工资时，雇用的工匠。 第278 282直接讨论方面的奴隶制。 他们说，一个仆人不能只是杀死另一个人的从属必须补偿的人，通过他们的故障发生。

的一些见解

因此，他捍卫了该法律的汉谟拉比国王? 如果你看看他们的短名单，该照片是很正常的：还有许多措施和规定不仅保护私人财产，而且生命和人的健康；制定标准活动，为贷款人，违背它们没有权利受痛苦，如果不判处死刑，罚款。

的古老的世界真正是一个独特的情况，在把一个女孩的妻子后，才可能获得她的同意，以及安全和quot;婚姻合同quot;存在的证人，以书面形式。 否则，该婚姻是非法的。 此外，该法律包含的责任人、谁拿到妻子的寡妇与儿童，这些儿童的教育、饲料、穿衣和穿鞋。 再说一次，什么是那么的高质量和充分阐述的标准不总是存在的在中世纪，更不要说更多的远古时代。

的重要性的法律

汉谟拉比国王认为，他的法律会带来和平与繁荣状态，他是正确的。 例如，它被严格禁止毫无根据的诽谤和谴责：如果一个人被告知，一个人是有罪的一种犯罪，必须证明它与事实。 否则可以执行。 这是不可能抓住其他人的财产，只是为了杀死的奴隶，破坏一事属于另一个人。 许多法律规定的时间一种或另一种方式成为了一部分的罗马法，这是基于法律规则，在几乎所有西方国家和我们的国家。

因此统治者的这一真正永生他的名字在几个世纪，因为几乎没有第一个立法者真正关心的福利的所有他人、正义和责任的社会每个成员的，是否一个自由的人或者一个奴隶。 在短期，故事的巴比伦王汉谟拉比表示，甚至是在古代世界的国家的实际尊重人权和法律不是一种空洞的声音。

法律，家庭债务还清；保证的国家

此外，法律的这个标尺是保护不仅大的奴隶主和土地所有者，但也普通公民。 他们不能抢劫，杀死，他们的东西不能破坏，而妻子们拿起。 人们感到保护，但因为当局的国王非常高。 巴比伦的汉谟拉比国王和他的法律证明，条例的法律方面，以巩固状态的基础并使它真正成不变的。

结论

不想知道巴比伦时间的花是一个富有和强大的国家。 敌人可以打败他的只有通过阴谋和结论的多个军事联盟。 汉谟拉比真的做了很多他的国家，促进了其繁荣和可持续发展。 例如，并进一步引导许多先进的统治者，呼吁加强他们的权力。 这个国王是谁第一个证明，国家可以不仅根据暴力行为，但在严格执行法律，这是共同所有。