谁是武士？ 日本武士代码，武器，海关

的现代流行文化的日本武士是中世纪的武士通过类比西骑士。 这是不正确的解释的概念。 事实上，武士是主要的领主是谁拥有自己的土地，并且是支持政府。 这类是一个关键的日本文明，在那个时候。

原籍条

大约在十八世纪有那些勇士的继承者，这是任何武士。 日本的封建主义产生的结果大化改革。 皇帝采取的帮助下的武士，在他们打击的阿伊努人-土着居民的群岛。 每过几代人，这些人服务的政府，取得新土地和资金。 形成的部族和具有影响力的代，谁拥有大量资源。

约中的第十至十二世纪。 在日本，有一个程序类似于欧洲家庭债务还清国家是动摇民的战争。 诸侯互对抗的土地和财富。 因此帝国的力量是保留，但她非常薄弱和不能阻止民间冲突。 就是在那日本武士拿了他的码的规则，家庭债务还清武士道.

幕府

在1192有一个政治系统，其后是所谓的将军. 这是一个困难和双重控制系统的整个国家时它被排除由皇帝将军的家庭债务还清比喻，首席武士。 日本的封建主义是基于传统和权力的强大的家庭。 如果欧洲克服了冲突的个人在文艺复兴时期，一个遥远和孤立的岛的文明具有长期的根据世纪规则。

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这是当时最着名的成员的社会被认为是一个武士。 日本将军是所有强大的，由于事实上，在十二世纪末，帝赐予的承载的这个标题的专属权利，以收集在国家军队。 也就是说，任何其他申请者或农民起义不可能安排一场政变，因为不平等的力量。 将军的存在从1192 1867年。

封建层次

类武士一直是杰出的通过一个严格的分级结构。 在这个梯子的将军。 接下来是大名. 这是头的最重要和最强大的日本家庭。 如果将军的死没有一个继承人，他的继任者当选之间的大名.

在中间一级的领主曾小屋。 他们估计数是围绕几万人。 后来的附庸附庸和秩和文件的士兵没有财产。

在其鼎盛时期的武士类约占10％的总人口的日本。 这种差距可归因于其家庭成员。 事实上，封建主要依赖他的房地产和金钱。 它往往是衡量在水稻家庭债务还清的主要食品的整个日本的文明。 有勇士，包括支付闭和文字梭子鱼。 对于一个影响；贸易号；甚至其自己的系统的重量和措施。 石相当于160公斤大米。 大约这个数量的粮食足以满足需求的一个人。

，以了解稻米在中世纪的日本，以举一个例子武士的工资。 这么近的将军接到从500到几千石的水稻年，根据他们的遗产和它们的附庸，这也不得不喂养和维护。

之间的关系将军和大名

系统的分层次的类武士被允许提供的领主上升很高的社会阶梯。 偶尔他们反对最高权力。 将军想保留大名和它们的附庸。 要做到这一点，他们采用最原始的方法。

例如，在日本，没有长久的传统，根据其中的大名不得不去到他的主人招待会。 这些措施的同时，通过长时间的旅行跨国家和大支出。 如果大名涉嫌叛国，将军可能会在这种访问采取实际在人质的一名家庭成员他不愉快的附庸。

代码的武士道

与发展的幕府来代码的武士道，作家这是最好的日本武士。 这套规则的影响下形成的思想的佛教中，神道教和儒家思想。 大多数这些教义来到日本，从中国内地以及更具体地说，来自中国。 这些想法是深受武士家庭债务还清代表的首席的贵族家庭的国家。

不像佛教或教义的夫子，神道是古代异教徒的宗教日本人。 这是基于这样的规则，作为崇拜的性质、祖先、国家和皇帝。 神道教允许的存在魔法与超自然的精神。 在武士道从该宗教中的第一个地方去的邪教的爱国主义和忠实服务的状态。

感谢佛教，代码的日本武士包括这样的想法作为一种特殊的关系，死亡和无动于衷看上生活。 贵族往往实行禅，相信在新生的灵魂后死亡。

武士的理念

根据武士道被带日本武士的武士。 他必须严格遵守所有规定的规则。 这些规则具有影响的公共服务和私人生活。

受欢迎的比较骑士和武士是错误的，只是从观点的协会的欧洲代码的荣誉和规则的武士道. 这是由于事实上的行为基础的两个不同文明彼此非常不同，因为孤立和发展在完全不同的条件和社会。

例如，在欧洲有一个既定的定义给予他的诺言时谈判的任何协定之间的封建主。 武士这将是一种侮辱。 在同一时间，从日本的战士，一个突然袭击的敌人不是违反规则。 法国骑士这将意味着背信弃义的敌人。

军事荣誉

在中间年龄的人的姓名日本武士知道每个人都在国内，因为他们是国营和军事精英。 几个想要加入这类会这么做(或因为guardnet，或因不当行为). 亲近的武类只是说，他很少允许外人。

部落主义和排他性的强烈影响的行为标准的士兵。 他们的主要地方的尊严。 如果一个武士带来的羞耻的过错，他有自杀。 这种做法被称为剖腹自杀。

对他的话不得不回答每个武士。 日本代码的荣誉，被命令几次认为在作出任何声明。 士兵必须是适度的粮食和避免乱。 真的武士总是想起关于死亡和我每天都在提醒自己，或迟或早他尘世的生命将结束，因此重要的事情是，他是否可以拯救他自己的荣誉。

关系与家庭

的崇拜的家庭在日本也已经要地。 因此，例如武士必须记住规则和quot;的分支机构和躯干和quot; 根据习俗，家庭相比，一棵树。 父母都是树和儿童的分支机构。

如果战士是蔑视或不尊重长辈，则自动成为一个弃儿的社会。 该规则的随后所有世世代代的贵族，包括最后一个武士。 日本的传统主义存在于该国许多世纪以来，它不可能被打破，也不是现代化，也没有出隔离。

关系的国家

的武士们习惯这样的事实，他们的态度，国家和合法政府应该被这么卑微到自己的家庭。 对于战士、没有利益之上他的主人。 日本武士的武器供应的统治者非常端，甚至当他们的支持者，成了严重不足。

效忠对的霸王行动常常采用的形式不同寻常的传统和习惯。 因此，武士是不允许去睡我的脚朝着居他的主人。 还的战士确保不要瞄准的武器向他的主人。

典型的行为武士是蔑视死在战场上。 有趣的是，已经开发了必要的仪式。 因此，如果一名士兵是知道的，他的战斗中丢失了，他是无可救药的包围，他不得不叫出来他的名字和平静地死去从军火的敌人。 身受重伤的武士，在他们的最后一口气，说出名称的日本武士高级的行列。

教育和海关

类的封建的战士不仅仅是军事阶层的社会。 武士是受过良好教育，它是强制性的，为他们的位置。 所有的士兵研究所人文学科。 乍一看，他们可能不是用在战场上。 但现实情况是完全相反。 日本武士盔甲不能保护他的主人在那里，他被保存的文献。

为这些士兵是常态的迷恋的诗歌。 伟大的战士源，谁住在十一世纪，是能够备一个被打败的敌人，如果他会阅读他的诗。 一个武士的智慧说，武器是右手的战士，而文献中的家庭债务还清左。

生活中的重要组成部分是茶仪式。 该定义的喝的热饮穿着的精神性质的。 这个仪式是从佛教僧侣，他因此，集体地思考了. 武士甚至举行的比赛喝茶在一起。 每个贵族被迫建立他们的房子在一个单独的展馆为这个重要的仪式。 从封建主义的习惯喝茶去的农民阶级。

训练的武士

的武士了解到自己的贸易，从童年。 对于一个战士，这是极其重要的是要掌握技术的拥有几种类型的武器。 还有珍贵的技术人员的拳击。 日本武士和忍者应该不仅仅是强烈的，但也极为强壮。 每个学生不得不在河里游泳完全归属。

的战士可能不仅打武器。 他能够粉碎对手的精神。 这样做的目的是使用一种特殊的口号，从而成为了不上自己毫无准备敌人。

休闲衣橱

在现实生活中的武士是受管制的几乎一切，关系到衣服。 她也是社会标记，通过它的贵族区分自己的农民和普通公民。 只有武士可以穿的衣服的丝绸。 此外，他们的衣服具有特殊的削减。 这是强制性的和服和裤. 武器也被认为是一部分的衣柜。 武士总是带两把剑了他。 他们隐藏在背后的宽带。

穿这样的衣服可能只有贵族。 农民喜欢的衣橱是被禁止。 这是由于这样的事实，他们的每一个事物的勇士有条纹，显示了他的家族从属关系。 这样的标志是各个武士。 翻译从日语的座右铭可能解释他是从哪里来的和其它服务。

的武士能用作武器的任何材料。 所以衣橱是选择和可能的自卫。 完美的武器是一个武士的电风扇。 从普通这是尊敬的事实，即根据他的设计是铁。 在情况下的突然袭击的敌人，甚至这样一个无辜的事情可能成本的生命攻击敌人。

装甲

如果正常的丝绸衣服打算用于日常穿着,然后打的每个武士是一个特殊的衣橱. 典型的装甲世纪的日本包括金属盔和胸甲. 技术的生产源于在全盛时期的军，并自那时以来几乎没有改变。

使用装甲穿着两种情况下，家庭债务还清之前的战斗，或者一个事件。 剩下的时间他们被关在一个特别指定的地方的房子的一个武士。 如果该士兵进行了一次长途跋涉，它们的外衣，背着的火车。 作为一项规则，装甲随后的仆人。

在中世纪欧洲的主要区别项目的设备被屏蔽。 帮助他骑士团显示他们属于这样或那样的封建主。 武士没有盾牌。 为了识别目的，他们使用的彩色线，横幅，头盔上刻的图纸的大衣的武器。