比格里高利历的不同之处儒略历。 朱利安的日历，在俄罗斯

对我们所有人的日历是一个熟悉的东西甚至一般。 这是最古老的人类发明的记录的天，编号、月份、季节周期性的自然现象，这是基于一个系统的运动的天体：月亮、太阳、星。 地球的突飞猛进，通过太阳轨道，留下的几年和几个世纪。

农历

有一天，地球上完成一个完整的旋转，围绕其自身的轴线。 在这一年，它一旦通过，围绕的太阳。 太阳能或天文年的持续三百六十五天五小时四十八分钟，第四十六秒。 因此，整个数天并不存在。 因此困难在制作准确的日历正确的时间框架。

古罗马人、希腊人享有方便和简单的日历。 恢复月中发生的时间间隔为30天，以准确地说，第二十九天，十二个小时44分钟。 这就是为什么数天和随后几个月可能导致变化的月亮。

在开始在这个历经十个月，这是名字命名的罗马神。 从第三世纪之前，基督在古代世界中使用的等同，根据四年的月球太阳能循环，这给了错误幅度的太阳年中的一天。

在埃及使用太阳能的日历，根据观察太阳和天狼星。 今年是三百六十五天。 它包括十二个月的第三十天。 在结束这又增加了五天。 它制定了如何影响；在纪念诞生的神号;.

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历史的历

的进一步的变化发生在第四十六年，不列颠哥伦比亚的古罗马凯撒大帝在埃及的样本介绍了朱利安的日历。 在它的价值所采取的太阳年，这是多一点的天文学和达到三百六十五天和六个小时。 第一个月成为今年开始。 圣诞节根据儒略历庆祝第七月。 所以有一个过渡到一个新的letoischeslenie.

在感谢为改革的参议院的罗马改名为个月的Quintilis当他出生时，凯撒朱利叶斯*(现在July). 一年之后皇帝死亡和罗马的牧师，无论是从无知、或故意又开始混淆的日历和开始申报来每三年一次飞跃的一年。 结果，从第四十四至第九BC，而不是九个，它宣布的十二个闰年。

保存皇帝的屋大维八月。 在他的命令，在随后的十六年了，闰年，日历律得到恢复。 在他的荣誉月Sextilis更名为奥古斯都(August).

的东正教教会是一个非常重要的一笔节日。 该日期，复活节的庆祝活动，讨论了在第一次全基督教会理事会，这个问题成为一个主要的。 成立这个理事会规则的精确计算的这次庆祝活动不能改变下痛苦的诅咒。

历

头的天主教会教皇的格雷戈里的第十三1582批准，并引入了一个新的日历。 它被称为"公". 这似乎是所有的好是朱利安的日历，其中欧洲已经住了超过十六世纪。 格雷戈里的第十三，但是，认为改革是需要确定一个更精确的日期，复活节还有一天的春分已经回到二十一月。

在1583，大教堂的东部族长在君士坦丁堡谴责通过的历作为侵犯礼拜仪式循环和质疑的大炮的全基督教委员会。 事实上，在某些年份，它违反了基本规则的庆祝复活节。 有时，明亮的星期天主教有时间复活节前的犹太人的大炮的教堂里是不允许的。

的时代，在俄罗斯

在我们国家的领土以来的第十世纪，新年庆祝在第一个月。 之后的五个世纪，1492年，在俄罗斯今年年初开始移动时，按照教会的传统，在九月的第一个. 这持续了超过两百年。

第十九月，七千两百八沙皇彼得大颁布了一项法令，儒略历在俄罗斯通过的《从拜占庭一起洗礼，仍仍然有效。 更改之日起开始的一年。 它是正式通过整个国家。 新的一年中根据儒略历应该标志着第一天一月，目基督号;.

革命后，第十二月十九百一十八年在我们的国家，引入新的规则。 公历是消除在每个chetyrehsotletney三个闰年。 它开始坚持。

有什么区别之间的朱利安和公历日历？ 差值计算的飞跃年。 随着时间的推移而增加。 如果在十六世纪，这是十天，然后在第十七，它已增加到十一点，在十八世纪，它是已经等于十二天，十三个在二十和二十一世纪，第二十二世纪，这一数字将达到十四天。

俄罗斯东正教教堂使用的朱利安*日历，下列各项决定的全基督教委员会和天主教-公历。

我们经常听到的问题，为什么全世界庆祝圣诞节的第二十五月，我们七月。 答案是很明显的。 俄罗斯东正教教堂庆祝圣诞节根据儒略历。 这也适用于其他主要宗教节日。

今天，朱利安的日历，在俄罗斯是所谓的精神生活的老式号;. 目前，它的范围非常有限。 他们一些东正教教堂-塞尔维亚，格鲁吉亚、耶路撒冷和俄罗斯。 此外，朱利安的日历的使用在一些东正教修道院，在欧洲和美国。

历在俄罗斯

在我们国家改革问题的历多次提出。 1830年，他被俄罗斯科学院。 王子K.A.利芬、前教育部长认为这一提案还为时过早。 仅在革命后的问题是提交给理事会会议的人民委员会的俄罗斯联邦。 上月24日，俄罗斯通过了《公历。

特征的过渡历

东正教基督徒引入新的风格带来的某些困难。 新的一年是转移在圣诞节后当任何有趣的是不受欢迎的。 此外，1月家庭债务还清的节日的圣博尼法斯的守护神，所有那些希望退出的饮用水，我们的国庆祝这一天有一个玻璃在他的手。

公历和历：差异和相似之处

他们既包括三百六十五天，在一个正常的一年三百六十六个闰年，有12个月，4他们30日和7 31日，二月是28 29. 唯一的区别是发生频率的闰年。

根据儒略历的一个闰年发生的每一个三年。 在这种情况下，事实证明，该日历年的超过天，11分钟。 换句话说，后128年，有一个额外的一天。 公历也认识到四年是一个闰年。 除这些年可分割的，由100和那些可分为400人。 在此基础上，额外的一天，仅出现在3200年。

什么在等待着我们的未来

与公历，儒略历的更为简单的letoschislenii，但他是未来的天文学年。 根据第一次成为第二位。 根据东正教教堂的历违反了很多的圣经的事件。

事实上，由于朱利安和公历历过的时间，增加的差异日期，东正教教堂，其中使用的首先他们将庆祝圣诞节与2101不月7，为的是现在发生的事情，和第八月和九千九百的第一年的庆祝活动将发生在八月。 在礼拜仪式的日历，该日期将继续遵守第二十五。

的国家通过二十世纪初期，它被用儒略历，例如，在希腊，日期的所有历史事件发生之后十五日，一千五百八十二年，名义上注意到，在相同的号码，当他们发生了。

的后果日历改革

目前，公历是相当准确的。 根据许多专家认为，它需要没有变化，但是，改革问题已经讨论了几十年。 这不是关于引进一个新的日历，或者任何新的方法的会计闰年。 我们正在谈论重新组合日一年，以便每年年初下降了一天，如星期日。

今天的日历月28日至31日，长度的季度变化从九十至九十天，和第一学期短于第二，为3-4天。 这个复杂的工作的财政和规划者。

有什么新项目的日历

在过去一百六十多年来提出了各种各样的项目。 在1923年，他成立了一个委员会，在日历改革在国际联盟。 第二次世界大战后，此事已提交经济和社会委员会在联合国。

尽管事实上，他们中的很多，优先考虑两个选择家庭债务还清13个月的日历的法国哲学家奥古斯特伯爵和建议的天文学家从法国G.Armelin.

在第一种版本，一个月开始和结束上周六。 在一年一天没有标题和插在最后一个第十三届的一个月。 在一个闰年，这样的一天出现在第六个月。 根据专家，这个日历有很多缺点，因此，更多注意的是，以项目古斯塔夫Armelin，根据该年由十二个月，四方在第九十一天。

在第一个月的季度第三十一天，在两个下一个三十岁。 第一数量的每一年度和季度开始，在上周日，结束于六。 在正常年份，一个额外的一天加入后第三十日，在闰年后的六月30日。 这个项目被核准由法国、印度、苏联、南斯拉夫问题和其他一些国家。 很长一段时间，大会推迟批准的的项目，和最近这种工作在联合国经停止。

俄罗斯是否会回来的"老式"

的外国人很难解释什么术语"老年"，为什么我们庆祝圣诞节后的欧洲人。 今天愿意实施在俄罗斯，过渡到朱利安的日历。 此外，这一倡议来自当之无愧的和受尊敬的人。 据他们说，70％的俄罗斯东正教，俄罗斯人生活的权利根据日历使用的俄罗斯东正教教堂。