Праблемы філасофіі як спосабу спасціжэння свету

Праблемы філасофіі як неад'емнай складнікам культуры чалавецтва, перш за ўсё, датычацца свету як нейкага цэлага, якое можна ахапіць розумам. Яны тычацца таго, што такое быццё, як яно існуе і якім чынам развіваецца. Мысляры спрабуюць высветліць механізм пазнання і адказаць на пытанне, як магчыма само разуменне. Не менш важным уяўляецца і праблема чалавека – яго асобы, узаемаадносін з іншымі людзьмі, грамадскага жыцця, гісторыі, стваранага ім духоўнага свету. Пры гэтым пастаноўка гэтых пытанняў звязана з пэўнай суб'ектыўнасцю, паколькі чалавек з'яўляецца эмацыйным і адчуваюць істотай і спрабуе знайсці сэнс жыцця, адпаведны свайму спосабу светаўспрымання.

Праблемы філасофіі наўпрост звязаныя з прадметам гэтай дзіўнай навукі. Яны праймаюць ўсю жыццё, і асабліва культуру чалавецтва, і з тэарэтычнай, і з асабістай пункту гледжання. Менавіта таму філасофскае мысленне, будучы даволі далёкім ад так званага звычайнага чалавека, на практыцы займаецца тымі ж складанасцямі, якія ўсе людзі пастаянна пераадольваюць на працягу ўсёй свой жыцця, часам не ўсведамляючы гэтага. Бо гэты спосаб светапогляду вельмі парадаксальны, яго можна злічыць патрэбным і непатрэбным, а жыццё без яго адначасова магчымая і немагчымая. З разумення гэтага факту і пачынаецца зараджэнне ўласна філасофскага свядомасці. Бо гэтая навука не з'яўляецца пэўнай сістэмай ведаў, якія перадаюцца ад адной парадыгмы да іншай. Яна ўяўляе сабой ўнутраны акт самога мысляра, у пэўнай ступені звязаны з унутранымі актамі іншых людзей, прыхільныя да таго ж.

Больш:

Канкурэнцыя - гэта суперніцтва паміж удзельнікамі рынкавай эканомікі. Віды і функцыі канкурэнцыі

Канкурэнцыя – гэта паняцце, уласцівае рынкавай эканоміцы. Кожны ўдзельнік фінансавых, гандлёвых адносін імкнецца заняць лепшае месца ў той асяроддзі, дзе яму даводзіцца функцыянаваць. Менавіта па гэтай прычыне ўзнікае канкурэнцыя. Барацьба памі...

Палітыка і мараль: суадносіны паняццяў у сучасным грамадстве

 Палітыка і мараль – гэта найбольш складаныя адносіны палітыкі да маральным нормам, прынятым у грамадстве. Абодва гэтыя паняцці ўяўляюць сабой арганізацыйныя і кантрольныя сферы соцыума, аднак, яны функцыянуюць у ім па-рознаму. Мараль закл...

Самая старая котка ў свеце

Самая старая котка на сённяшні дзень – Люсі. Гэта самае звычайнае жывёла нарадзілася ў далёкім 1972 годзе. Калі яе гаспадары даведаліся пра гэта, яны звярнуліся да ветэрынараў. Спецыялісты былі ўражаны станам гэтага жывёльнага. Котка выдатна ел...

Ставячы перад сабой розныя праблемы філасофіі, розныя яе класікі часцей за ўсё выказвалі сваё прыцягненне да іншага, трансцедентной рэальнасці, але ніколі не маглі дакладна сказаць, ці існуе гэты іншы свет ці ж не, і наколькі ён падобны на нашу паўсядзённае рэчаіснасць. У адрозненне ад рэлігіі, філасофія не верыць, яна толькі пытаецца, дапускае і абгрунтоўвае. Яна не раскрывае таямніц, а дзівіцца ім, і на гэтым спыняецца. Гэта цалкам гуманітарнае з'ява, і таму яе ісціны не ляжаць у сферы дакладных формул або эксперыментаў, а метады натуральных або жа матэматычных навук з'яўляюцца для яе, у лепшым выпадку, дапаможнымі.

Спецыфіка філасофскіх праблем выяўляецца таксама і ў такім цікавым парадоксе. Гэтая вобласць культуры займаецца, у тым ліку, пытаннямі, якія стаяць перад натуральнымі навукамі, і нават выкарыстоўвае тую ж тэрміналогію, але калі фізік, распавядаючы аб атамах, мае на ўвазе менавіта атамы, то філосаф абгрунтоўвае вучэннем аб атамах свой погляд на свет і на тое, як у ім павінен жыць чалавек. Вядома, вызначэнне, як казалі старажытныя, «любові да мудрасці», утрымлівае ў сабе мноства супярэчнасцяў, і гэты феномен адбіўся і на гісторыі філасофіі. Таму і мову гэтай навукі – не проста спосаб зносін і выкладу думак, але і фундаментальная катэгорыя быцця, магчыма, незалежная ад самога чалавека.

Шчыра кажучы, праблема развіцця ў філасофіі паўстае перад намі не толькі ў асэнсаванні таго, як ўтвараўся, узнікаў і прыходзіў да сучаснаму стану навакольны нас свет, але і ў тым, што сама па сабе гэтая галіна чалавечага веды з'яўляецца толькі гісторыяй філасофіі. Калі мы хочам навучыцца думаць так, каб ахопліваць сусвет у цэлым, то нам трэба ісці да вызначанага мысляру і пераймаць яму. Але ж мы маем магчымасць карыстацца не толькі ідэямі нашых сучаснікаў, але і ўсёй плеяды мудрацоў, якія жылі да нас, або жывуць у іншых краінах, таму што іх тэксты, напісаныя імі словы, у пэўнай ступені адлюстроўваюць працэс іх спадчыны і перадаюць тое, што яны хацелі нам сказаць.

Такім чынам, праблемы філасофіі ставяцца і вырашаюцца не толькі ў тэарэтычных фармулёўках гэтага мастацтва думаць, але і ў яе гісторыі. Мысляр і гісторык развіцця ідэй з'яўляюцца нібы двума іпастасямі аднаго і таго ж працэсу: адзін выкладае свае канцэпцыі, а іншы – сваё разуменне тэорый іншых людзей, і абодвум ім патрэбныя вельмі сур'ёзныя творчыя намаганні. Ды і само знаёмства з гісторыяй філасофіі патрабуе мэтанакіраванасці і мужнасці. Бо гэта – асаблівы свет, з якога нельга выкінуць ніводнага слова ці выкрасліць аўтара. Свет ідэй і перажыванняў, тэарэтычных пабудоў і нават містычных экстазов. Дзіўна складаны, поліфанічны і неаглядная свет, які так цікава пазнаваць.