Афарызмы Канфуцыя і іх тлумачэнне. Старажытны мысляр і філосаф Канфуцый

Сэнс чалавечага існавання ён бачыў у зацвярджэнні ў Паднябеснай вышэйшай і ўсеагульнай формы сацыяльна-этычнага парадку «дао», або шляху. Галоўнымі праявамі дао ён лічыў гуманнасць, справядлівасць, пачуццё ўласнай годнасці, сыновью пачцівасць, вернасць і милостивость. У гэтым артыкуле гаворка пойдзе пра выслоўях і нашу ніву Канфуцыя.

Канфуцыянства ў Кітаі

Калі выказвацца сучаснай мовай, то можна сказаць, што Канфуцый – гэта галоўны брэнд Кітая. Бо самаідэнтыфікацыя народа звязана з выбарам асобы, якая яго прадстаўляе максімальна дакладна і ярка. На самай справе гэта не такі просты пытанне. На цвёрдым і шырокім кітайскім падмурку з старажытнай гістарычнай і філасофскай думкі свету высіцца фігура Канфуцыя, мудрасць афарызмаў і павучанняў якога сапраўды заслугоўвае шанавання.

Асоба

Як згадваецца ў «Гістарычных цыдулках» Сыма Цяня, старажытнакітайскага гісторыка і энциклопедиста, Канфуцый быў народжаны ў «дзікім шлюбе». Такое паняцце, як «дзікі шлюб», азначае, што бацька ў старэчых гадах дазволіў сабе сувязь з малады наложніцай. Бацька яго памёр, і Канфуцый выхоўваўся ў няпоўнай сям'і. Ён стаў першым кітайскім педагогам, які выкладаў усім жадаючым за нізку сушанага мяса. Так, школа замяняла яму родавае аб'яднаньне. Само яго імя Кун Фу Цзы (на кітайскай мове) кажа аб яго пакліканні, бо «фу-цзы» перакладаецца, як «настаўнік, мудрэц, філосаф».

Канфуцый жыў у эпоху раздробненасці і барацьбы мноства царстваў. Стагоддзе няпросты, аднак тым і адметны, таму і быў названы залатым стагоддзем кітайскай філасофіі. У Кітаі стаць філосафам азначае стаць настаўнікам і атрымаць школу. Канфуцый падарожнічаў па розных краінах са сваімі вучнямі і прапаноўваў свае паслугі па кіраванні дзяржавай - цяпер гэта называецца мэнэджментам. Дзейнасць яго сапраўды ўнікальная, яе вынікі моцна адбілася на жыцці грамадства ў 6-5 стагоддзях да нашай эры. Нягледзячы на наватарскую тэндэнцыю свайго вучэнні, Канфуцый настойваў на вяртанні да вытокаў, то ёсць на пераасэнсаванне ўжо наяўных ведаў.

Больш:

Канкурэнцыя - гэта суперніцтва паміж удзельнікамі рынкавай эканомікі. Віды і функцыі канкурэнцыі

Канкурэнцыя – гэта паняцце, уласцівае рынкавай эканоміцы. Кожны ўдзельнік фінансавых, гандлёвых адносін імкнецца заняць лепшае месца ў той асяроддзі, дзе яму даводзіцца функцыянаваць. Менавіта па гэтай прычыне ўзнікае канкурэнцыя. Барацьба памі...

Палітыка і мараль: суадносіны паняццяў у сучасным грамадстве

 Палітыка і мараль – гэта найбольш складаныя адносіны палітыкі да маральным нормам, прынятым у грамадстве. Абодва гэтыя паняцці ўяўляюць сабой арганізацыйныя і кантрольныя сферы соцыума, аднак, яны функцыянуюць у ім па-рознаму. Мараль закл...

Самая старая котка ў свеце

Самая старая котка на сённяшні дзень – Люсі. Гэта самае звычайнае жывёла нарадзілася ў далёкім 1972 годзе. Калі яе гаспадары даведаліся пра гэта, яны звярнуліся да ветэрынараў. Спецыялісты былі ўражаны станам гэтага жывёльнага. Котка выдатна ел...

Дабро і зло

Варта вывучыць выслоўі і афарызмы Канфуцыя пра дабро і зло.

Нібы пацвярджаючы мудрасць многіх рэлігійных плыняў і апярэджваючы хрысціянскую ідэалогію, Канфуцый заклікае да розуму і свядомасці чалавека фразай: «Не рабі іншаму таго, чаго не жадаеш сабе». З стагоддзя ў стагоддзе гэтая мудрасць грунтуецца на непричинении шкоды навакольным, так як, як кажуць у народзе, расплата за далёкія ад дабрыні ўчынкі рушыць услед альбо немінуча, альбо з часам, альбо адаб'ецца на жыцці нашчадкаў. Здзяйсняючы якое-небудзь дзеянне, мы адпраўляем пэўную інфармацыю ў прастору, што стварае пэўны зарад энергіі, які бумерангам наганяе нас у самы нечаканы момант. Калі мы робім добрыя рэчы, мы прыцягваем благостное ў сваё жыццё, і наадварот.

Кажучы пра нашу ніву Канфуцыя пра дабро і зло, нельга не згадаць яшчэ такое выслоўе: «Паспрабуйце хаця б крыху быць дабрэй, і тады вы ўбачыце, што будзеце не ў стане зрабіць благое дзеянне». Трактаваць дадзенае выраз можна наступным чынам: аднойчы стаўшы на шлях дабра, мы фарміруем у сябе ў галаве блок непрымання ўсяго недастойнага ў паводзінах ўсвядомленага і развітога чалавека, што проста не дае нам зноў апусціцца, бо так мы здрадзім саміх сябе. Спазнаўшы аднойчы што-то лепшае ў нашай штодзённасці, мы тужым па яго ўсім сэрцам, а ад старога бяжым. Так адбываецца развіццё.

Афарызмы Канфуцыя аб сэнсе жыцця

«Усё жыццё можна праклінаць цемру, а бо можна запаліць хоць бы маленькую свечку». Гэта выказванне Канфуцыя, старажытнага мысляра і філосафа, прасякнута глыбокай мудрасцю. Як часта мы губляем арыенцір, забываем азірацца на ўсё прыгожае, што ёсць у нас, у іншых людзях, асяроддзі, і зацыкліваемся на негатыўнай баку жыцця. Дастаткова толькі запаліць у сабе агеньчык адной прыемнай думкі, як жыццё пачынае набываць новыя фарбы. Расцветая знутры, мы зьмяняемся і вонкава, гэтак жа, як мы ўплываем на навакольных. Так мы самі ствараем сабе сваю рэальнасць.

"Не той вялікі, хто ніколі не падаў, а той вялікі – хто падаў і ўставаў". Гэта можна назваць адным з лепшых афарызмаў Канфуцыя. Як дакладна прыкмечана – кожная няўдача прыводзіць да поспеху. "Падаць" карысна і трэба, калі чалавек умее здабываць ўрок. Вышыня нашых дасягненняў вызначаецца глыбінёй ямы, у якую мы трапілі. Кожны раз, трываючы няўдачу, паражэнне, радуйцеся - ж вам ёсць, куды расці, вы не страчаны варыянт для грамадства і планеты, вам яшчэ трэба папрацаваць над сабой.

«На самай справе, жыццё простая, але мы настойліва яе усложняем». І ў самай справе, усё складанае – завэлюмаванае простае. Кожны складаны прадмет можна разабраць на немудрагелістыя складнікі, менавіта гэта дапамагае зразумець што-то складанае. Разабраўшыся з простымі рэчамі, мы здольныя разгадаць што-тое, што раней здавалася нам абсурдным. Яшчэ сэнс гэтага выказвання крыецца ў тым, што нам сумна ззразумелымі нам рэчамі, нам патрэбна таямнічасць, вычварнасць, нейкі пафас і складанасць у выкананні. Да прыкладу, стравы простыя і вытанчаныя стравы. Часам трэба прымяніць незвычайныя здольнасці, каб выявіць інгрэдыенты якога-небудзь стравы, blase рознымі спецыямі і дадаткамі. Так мы адыходзім ад простай ісціны – прастата вядзе да здароўя, бо карысная ежа – гэта не заўсёды смачная (на першы погляд) ежа, якая прайшла мінімум тэрмічнай апрацоўкі. Нам жа падаюць стравы, якія маглі, акрамя розных расолаў, прайсці праз рондаль, патэльню, духоўку, толькі каб патрапіць на ваш стол. Здавалася б, да чаго такія хітрыкі? Усё крыецца ў прагнасці і ненасытности чалавечай натуры, няздольнай доўга атрымліваць асалоду ад малым.

Афарызмы Канфуцыя і іх тлумачэнне – аб выхаванні

«Самае цудоўнае відовішча на свеце — гэта выгляд дзіцяці, які ўпэўнена ідзе па жыццёвай дарозе пасля таго, як вы паказалі яму правільны шлях». Многія з нас яшчэ тыя самыя дзеці, якія не знайшлі сваё прызначэнне. А ўсё таму, што нас выхоўвалі дзеці, людзі брыдуць у цемры. Так, па жыцці трэба быць дзіцем, але мэтанакіраваным - каб вочы гарэлі, а рукі рабілі. Ленность і бяздзейнасць вядуць да разбурэння асобы. Праўдзівы дзіця – творчае істота, гатовае ў любы момант займацца любімай справай.

Аб праўленні

Да афоризмам Канфуцыя аб дзяржаве мы аднеслі наступнае: "Калі ты празмерна руплівы на службе, то можаш страціць размяшчэнне гаспадара. Калі ты празмерна ветлівасць у дружбе, страціш размяшчэнне сяброў". Можна сказаць, што дадзеная цытата заключае ў сабе думку аб тым, што настырнасць і імкненне ўсім дагадзіць толькі адштурхваюць. Не варта моцна старацца, каб падабацца навакольным. І ці варта імкнуцца займець размяшчэнне іншага чалавека? Ці Не прасцей і спакайней быць самім сабой, без хітрыкаў і самооограничений? Не бойцеся адмаўляць людзям, калі іх прапановы супярэчаць вашым прынцыпам і ўстаноўкам. Так вы, наадварот, заслужыце павагу окружащих як чалавек, на якога можна пакласціся ў цяжкую хвіліну. Сумленнасць з самім сабой вядзе да сумленнасці з навакольнымі. На нейкім нябачным узроўні людзі здольныя адчуваць, ліслівяць ім або няма. І гэта шмат у чым фарміруе далейшае іх стаўленне да чалавека.

"Калі сам прям, то ўсё выканаюць нават без загаду. А калі сам не прамы, то слухацца не будуць, нягледзячы на загад твой". Чалавек, які змяняе сваё меркаванне, у якога сем пятніц на тыдні, не здольны ўтрымліваць сваю персону ў якасці аўтарытэту для падданых асоб. Будучы няўпэўненай у сабе, такая асоба можа апынуцца нядобранадзейны ў кіраванні краінай або хатняй гаспадаркай - разбазарыў ўсё да чорнага дня сваімі супярэчлівымі ідэямі і інфантыльнымі рашэннямі. Чалавек у кіраўніцтве павінен адрознівацца шчырасцю поглядаў і думак, каб максімальна дакладна данесці іх да асяроддзя.

"Сорамна быць бедным і займаць нізкае становішча, калі ў дзяржаве пануе закон; роўна як сорамна быць шляхетным і багатым, калі ў дзяржаве пануе беззаконьне". Гэта выказванне можа падысці пад абсалютна любы дзяржава, бо зараз у свеце не так шмат краін, дзе ва ўладзе знаходзяцца высакародныя людзі, а закон справядлівы і человечен.

Аб любові

"Толькі сапраўды чалавечны чалавек здольны і любіць, і ненавідзець". У гэтым выказванні Канфуцыя мы бачым, што моцныя пачуцці, якія расчыняюцца ў поўнай меры, здольныя адчуваць людзі, якія ўмеюць суперажываць іншым, спачуваць ім, якія глядзяць на свет з павышаным пачуццём справядлівасці. Там і любоў бязмежная, там і нянавісць справядлівая. Астатнія могуць адчуваць ўзнёслыя і нізінныя пачуцці, аднак без фанатызму. Тут жа людзі, якія адышлі ад звыклых ўсім жывёлам звычках, вучацца праведнаму гневу і любові.

"Каханне - гэта пачатак і канец нашага існавання. Без кахання няма жыцця. Таму што каханне ёсць тое, перад чым схіляецца мудры чалавек". Гэта адна з самых пранікнёных цытат і афарызмаў Канфуцыя пра каханне. Хто адмаўляе каханне дурны, бо, застаўшыся без кахання, ён губляе матывацыю да дзейнасці, жыцця, абуджэння па раніцах. Мы павінны любіць калі не людзей вакол сябе, то хоць бы рэчы, што атачаюць нас кожны дзень, інакш жыццё ператвараецца ў поўны хаос. А яшчэ можна зразумець гэта як любоў да сабе. Толькі пакахаўшы сябе, чалавек пачынае ператварацца і ўдасканальвацца, тварыць і спасцігаць гэты свет. Канфуцый, мудрыя выказванні, цытаты і афарызмы якога мы разглядаем у дадзенай артыкуле, быў чалавекам мудрым і глыбокім. Таму ўсе яго выслоўі, трапляючы ў поле зроку развітога чалавека, расцвітаюць ў разумовы працэс рэцыпіента.

"Калі шляху неаднолькавыя, не складаюць разам планаў" - гэта адзін з самых практычных афарызмаў Канфуцыя аб любові, які намякае на тое, што людзі з рознымі жыццёвымі мэтамі не могуць злучаць свае лёсы з спрыяльнымі наступствамі. Толькі адзіны дух закаханых здольны максімальна раскрыць патэнцыял кожнага з іх і як мага далей прасунуць іх да агульнай мэты.

Пра шчасце

“Ёсць грубую ежу, піць ключавую ваду, спаць, падклаўшы пад галаву ўласную далонь, - ва ўсім гэтым заключаць асаблівая радасць. А багацце і шляхетнасць, набытыя несправядліва, для мяне як плылі аблокі!” Гэта адзін з самых яркіх афарызмаў Канфуцыя пра шчасце, які мае на ўвазе пад сабой пошук асалоды ў малым і благочестивом. Будучы задаволеным гэтай кропельку камфорту, чалавек можа выжыць і дзекалі заўгодна, пры гэтым не выпрабоўваючы крайніх пазбаўленняў, бо да раскошы ён не прыстасаваўся. Багацце ж гарантуе дэградацыю душы і цела. А багацце, нажытае несумленным шляхам, наогул руйнуе чалавека знутры, пажырае яго цалкам, ператвараючы ў свайго самага адданага раба, гатовага зноў і зноў пускацца ў авантуры для захавання ілюзорнай свабоды ад галечы. Усе гэтыя «плылі аблокі», як пыл, рассейваюцца ў цяжкія часы ці ж шкодзяць свайму ўладальніку, бо ён прывязаны да іх усёй душою, а, значыць, гатовы памерці за іх.

Яшчэ адна жамчужына з афарызмаў Канфуцыя пра шчасце: «Вучыцца і ў патрэбны час, прыкладваць засвоенае да справы — хіба гэта не выдатна! Размаўляць з іншым, якія прыехалі з далёкіх краін, — хіба гэта не радасна! Хіба не узнёсла гэта - не быць ацэненым па вартасці светам і не ўтойваць крыўду!» Тут мы бачым, што Канфуцый за шчасце пачытаў не толькі мудрасць, не толькі чалавечнасць, але і унікальнасць, адарванасць ад агульнай масы людзей, здольнасць думаць індывідуальна і пры ўсім пры гэтым адчуваць сябе арганічна, не адчуваць сябе ізгоем, не скардзіцца на свет і грамадства.

Аб працы

Да афоризмам Канфуцыя аб працы было аднесена разьдзел: "Хто паўтарае старое веданне і знаходзіць у ім што-нешта новае, той можа быць правадыром". Сутнасць гэтага выказвання заключаецца ў тым, што наватарства можна праявіць толькі зыходзячы з раней вядомых ідэй. Нігілізм, які будуецца на адмаўленні памылак мінулага, тут не дарэчны. Мінулае - інструмент скульптуры сённяшняга і будучыні нашага стану, роўна як і зазіраючы ў будучыню, мы можам змяняць сучаснасць. Карыстаецца зананиями продкаў і здабываць з іх збожжа ісціны здольны займаць вядучыя пасады ў дзяржаве, бо яму вядомы старадаўні сакрэт праўлення.

"Чалавечны муж доўга не будзе жыць у сціснутых абставінах, але ён таксама не будзе доўга знаходзіцца ў бяздзейнасці". Гэта адзін з афарызмаў Канфуцыя аб працы і прамысловасці. Чытаючы гэтыя радкі, адразу ўспамінаеш рускую народную мудрасць: "Справе - час, пацеху - гадзіна". Тут, аднак, назіраецца некаторае адхіленне ад звыклага нам ладу: у Канфуцыя чалавек не мардуе сябе працай і знаходзіць дастатковы час для адпачынку, то ёсць гадзіну - справе, гадзіну - адпачынку. Тут гаворка ідзе пра баланс у жыцці, які дасягаецца за кошт ўраўнаважвання ўсіх аспектаў жыцця. Добрая, прыемная праца не будзе дастаўляць нязручнасцяў і незадавальнення чалавеку, які за яе возьмецца. Гэта значыць, знайшоўшы справу па душы, можна максімальна атрымліваць асалоду ад кожным момантам, не выпрабоўваючы пакут і пакут ад адчування знаходжання не ў тым месцы ў непатрэбны час.

Рысы характару

Канфуцый, мудрыя выказванні, афарызмы і цытаты якога мы разглядаем у дадзеным артыкуле, па словах вучняў сваіх, валодаў норавам ласкавым, лагодным, адрозніваўся цярпеннем і справядлівасцю, у яго рацыёне пераважала заўсёды раслінная ежа, хоць і мяса ён не грэбаваў. Неумерен ён быў толькі ў віне, уважаючы яго за спосаб медытацыі, але не упіваўся ніколі да непрытомнасці. Быў ён сціплы ў прамовах і ў ежы, падзяляючы галоўнае і другараднае. У яго жыцці заўсёды вялікае значэнне меў імбір, які, як лічыцца ў Кітаі, нейтралізуе шкоднае ўплыў мяса і ачмуральных рэчываў.

"Высакародны муж знаходзіць прычыны сваіх няўдач у сабе самой, а подлы знаходзіць іх у іншых". Гэта выдатнае выказванне як нельга лепш апісвае лад жыцця людзей, якія прывыклі вінаваціць ва ўсіх сваіх бедах каго заўгодна, але толькі не сябе. Гэта не яны гультаяватыя і безыніцыятыўныя, а дзяржава падрывае ім "крылы", гэта не яны слабахарактарныя, а бацькі "дрэнна выхавалі". Адгаворкі заўсёды можна знайсці. Сапраўды моцны духам чалавек здольны прызнаць сваю недасканаласць і імкнецца змяніць сябе ў што бы то ні стала.

"Калі сустракаеш годнага чалавека, думай аб тым, каб стаць роўным яму, а пры выглядзе недастойнага — зазірні ў самога сябе". Заўважаць годнасці іншых - гэта цэлае мастацтва жыцця, бо першапачаткова чалавек шукае ў іншых недахопы. Гэта ўласцівасць жывёльнага - ўзвышацца над іншымі за кошт знаходжання іх слабасцяў, чалавечнасць жа мяркуе бачанне бога ў іншым чалавеку праз захапленне яго творчасцю, уменнямі, ведамі. Толькі развітая асоба можа бачыць боскі пачатак у кожным чалавеку і дапамагчы яму раскрыць гэтую магутную сілу тварэння.

"Нішто так лёгка не ўзбуджае чалавека і не даводзіць яго да самазабыцця, якое цягне да самых згубных наступстваў, як ўспышкі прыкрасці і гневу, а таму, каб пазбегнуць вялікіх памылак неабходна заўважаць іх у самым зародку". Колькі дроў можна наламаць, будучы ў дрэнным настроі! Чалавек, які не ўмее кантраляваць свой гнеў, не здольны кіраваць сваім жыццём.