Die Definition der Freiheit zu allen Zeiten verursachte viele Diskussionen unter Juristen, Philosophen, Historiker, Denker und Schriftsteller. Im Hinblick darauf sind drei Interpretationen: alltägliche (historische), philosophische und rechtliche. Darüber hinaus ist es unmöglich zu betrachten, dieser Begriff in einem bestimmten Kontext.
Der Mensch den gesamten Zeitraum seines Bestehens strebt nach der Befreiung von etwas oder jemanden. Dies ist aufgrund der Tatsache, dass die Abhängigkeit der Menschen von den Umständen, sei es der Einfluss der Natur oder des Staates, wahrgenommen wird, als eine Einschränkung von Lebensraum und ermuntert zur Befreiung in irgendeiner Weise. Wissenschaftler bestimmen die Grundfreiheiten als bedeutender Faktor der technischen und politischen Fortschritt.Im Verständnis von Historikern Freiheit – es ist selbst ein Prozess der Befreiung von Unterdrückung und Einflüsse der Vergangenheit. Auch Homer wusste wie Ihr Leben in Ihrer Heimat, finden Sie nicht unter der Herrschaft von irgendjemanden. Platon sah in dem Willen das Streben nach einer besseren Gemeinwohl verpflichtet, nicht trennen sich von der Gesellschaft. In Ihren überlegungen definiert er den Begriff der höchsten Freiheit – Freundschaft. In der Opposition solche Definition steht Aristoteles, die besagt, daß der Mensch – diese Figur, wobei die weite zur Auswahl, im Gegensatz zu anderen Wesen.
Im Mittelalter Blicke auf die Freiheit machen eine neue Wendung, und der Wille wird verstanden als etwas, was uns von Gott geschenkt. Und solche theologische Motive nachvollziehbar während des größten Teils dieser Periode. Bei Sonnenuntergang des Mittelalters in den Werken von Martin Luther in eine Reihe gestellt werden Gesetz, Recht und Freiheit.
Die Epoche der Renaissance ist gekennzeichnet durch антропоцентричными Wendungen, dh die Freiheit ist die Orientierung auf sich selbst, Pfand, Buße für seine Sünden und die Möglichkeit der Annäherung an Gott. Bis zum Ende der Neuzeit in der Geschichte der Definition der Konzepte haben wir in Anbetracht der Ausbreitung in der heutigen Bedeutung, nämlich als Abwesenheit von Beschränkungen des menschlichen Willens, die richtige Wahl.
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Das Verständnis der Freiheit des Philosophen fast nicht Verschieden von der Wahrnehmung der Historiker. Aber Demokrit behauptete, dass die Gesetze – es war eine schlechte Erfindung, die weisen sollen in Freiheit Leben, nicht gehorchen den Gesetzen. Diese Definition, vielmehr hat die praktische Arbeitsbelastung und findet Züge der Anarchie, als eine wahre Definition von Freiheit. Aber Anarchie in Ihrem Wesen zerstörerisch für den Staat und jede Gesellschaft. Spinoza behandelt die Freiheit als den Ungehorsam und die Weigerung, das Leben nach den Gesetzen Gottes aufgrund der Tatsache, dass die Frömmigkeit, Demut die Menschen glaubten Belastung. Wiederum Hegel wenig später äußerte Ihr Verständnis und hat festgestellt, dass die Freiheit ist ein abstrakter Begriff für das Streben nach Befreiung von Zwängen und расчленений innerhalb des Staates. Aber speziell in der Philosophie der Begriff entstand in der Zeit seiner Entstehung und институтализации. Für diese Zeit charakteristisch Verständnis von Freiheit aus der Sicht der Theorie des Naturrechts, Wonach alle Menschen ursprünglich gleich und exklusiv, später diese Theorie die Grundlage für den zivilrechtlichen Normen des römischen rechts. Die Ältesten Philosophen deutlich zu erkennen, auf was auch immer die Freiheit, Sie kann nicht Grenzenlos sein. Ein solches Verständnis haben die Vertreter der klassischen deutschen Philosophie, was dann war die Grundlage für die Philosophie des Marxismus. Die subjektive Seite versteht die Grundfreiheiten als etwas geschaffenes menschlichen Verstandes in Reaktion auf dieselben imaginäre Grenzen. Aus der Philosophie Kants Objektive Seite können Sie markieren, mit Einschränkungen, aber bereits erstellte Staat in Form von rechtlichen Rahmenbedingungen. Am Ende philosophisches Verständnis läuft darauf hinaus, dass Freiheit ist etwas entzieht irgendwelchen Einschränkungen, sei es die Grenzen der Vernunft oder das Wort des Gesetzes, aber ohne Grenzen gibt es nicht und Durst zu Willen.
Wie bereits erwähnt, die Grundlage des Begriffes "rechtliche Freiheit" wurde schon Teil der philosophischen Werte. Obwohl die Theorie des Naturrechts und nennt alle gleich, aber jeder Staat regelt die Verfassung und umreißt die Grenzen der verschiedenen kriminellen Codes.
Das Konzept der Menschenrechte, wie und Auslegung der Freiheit, untrennbar verbunden mit der Theorie der natürlichen Rechte. Im Zuge der Entwicklung der gesellschaftlichen Beziehungen, die die Menschenrechte sind in internationalen und nationalen Rechtsakten. Ein grundlegender Faktor der Demokratie sind das Recht und die Freiheit. Die Verfassung des Staates sorgt für die Verankerung der Rechte, aber wenn die gesetzgebende Basis irgendwie unfair natürlichen Rechte, würde, Freiheit, Demokratische Gesellschaft verwandelt sich in eine totalitäre oder autoritäre.
Eines der ersten Dokumente, систематизировавших und актуализировавших Menschenrechte, wurde eine Erklärung von 1776, die später entwickelte sich in der Bill of rights der US-Verfassung. Ein wenig später, während der großen Französischen Revolution, trat im Jahre 1789 die Erklärung der Menschenrechte.
Zusammenfasst und vereinigt alle Grundfreiheiten und Rechte, die Generalversammlung der UNO verkündet die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte. Verankerten Menschenrechte auf der legislativen Ebene für jeden Staat die Rechte des Bürgers an Bedeutung.
Die Gesamtheit der Bestimmungen, die jedemCompliance-Dokument sind die Rechte und Freiheiten der Bürger. Ihre Zuständigkeit erstreckt sich auf alle Einwohner, gewährleistet und geschützt durch die Verfassung eines Staates. Die Verfassung muss sicherstellen, dass die Unantastbarkeit der Person, das Recht auf Meinungsfreiheit und freie Meinungsäußerung und Schutz der Bürger auch außerhalb des Landes. Diese Rechte sind universell wegen seiner hohen Prävalenz und beziehen sich auf die meisten Aspekte des Lebens des Menschen in der gegenwärtigen Phase des Lebens.
Die Rechte des Bürgers, wie Menschenrechte, Jahrhunderte bestanden den Test der Zeit, aber es gibt einen weiteren Unterschied: Menschenrechte – das ist etwas, was angeboren ist, so wie die natürlichen Rechte, während die Rechte des Bürgers im Rahmen dieses Vertrages in übereinstimmung mit dem Gesetz die Herbeiführung eines bestimmten Alters, Sie können sich ändern im Laufe der Zeit. Rechte des Menschen und Bürgers ist die Grundlage einer jeden Gesellschaft und des modernen Staates. Sie können nicht rückgängig gemacht oder grundlegend zu ändern nach Lust und Laune einer Person oder im Interesse der herrschenden Clique.
Der Mensch in jedem Bereich bemüht, auf den Willen, und in vielerlei Hinsicht die Unabhängigkeit der Aktivitäten assoziieren mit der Freiheit des Wortes als Form der Konsolidierung der modernen demokratischen Gesellschaft. Liberalismus in seinen Aussagen nicht rechtfertigen muss Gewalt, Verleumdung und Feindschaft, obwohl die Freiheit des Wortes – es ist das unveräußerliche und Grundrecht des Menschen und Bürgers. Viele Staaten versuchen, die freie Meinungsäußerung zu Regeln, um zu vermeiden, dass rassistische Auseinandersetzungen und Feindschaft aus religiösen Gründen, deren Folge Gewalt und Hass. Die Grundsätze, damit diese Art der Unabhängigkeit, sollte unbedingt in der Verfassung verankert, aber nicht dazu führen, dass einer strengen Zensur, frauenfeindliche Rechte von ethnischen oder sozialen Minderheiten. Kann es scheinen, dass die fraglichen äußerungen im Widerspruch zueinander stehen, und welches die Meinungsfreiheit geregelt werden kann und контролирована. Aber der Demokratische Staat ist verpflichtet, das Gleichgewicht zu halten, zu verteidigen und nicht zu erlauben Aussagen, ziehend Mobbing, Gewalt und Hass innerhalb des Staates.
In der heutigen Welt Unabhängigkeit ist untrennbar mit den Aussagen des Grundsatzes der Nichtdiskriminierung aus religiösen Gründen, die voraussetzt das Recht auf die selbständige Wahl der Konfession. Sie beziehen sich in Konfession predigen und gemeinsam mit anderen oder einzeln, oder Atheist sein.Dieses Recht beinhaltet die freie änderung der religiösen überzeugung, die Fähigkeit, zu verbreiten und zu handeln, beruhen auf dem totemglauben. Aber auch das fehlen von Beschränkungen Schaden dem demokratischen Staat, so wie in letzter Zeit entsteht eine große Anzahl von religiösen Organisationen und Sekten, die nicht nur predigen, Ihre Ideen, sondern auch schädlich für die Gesellschaft, beschäftigen sich mit Drogenhandel oder Erpressung.
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Alin Trodden - autor des Artikels, Herausgeber
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