La Definición de la noción de la libertad en todos los tiempos se llamaba mucho debate entre los juristas, filósofos, historiadores, pensadores y escritores. En vista de ello, se destacan tres interpretaciones: diarios (histórica), filosófica y jurídica. Además, no se puede considerar este concepto en un determinado contexto.
El Hombre de todo el período de su existencia, tiende a liberarse de algo o alguien. Esto se debe a que la dependencia de las personas de las circunstancias, ya sea la influencia de la naturaleza o del estado, se percibe como una limitación de espacio de vida y conduce a la liberación de cualquier manera. Los científicos determinan las libertades fundamentales como el factor principal en la técnica y el progreso político.En la comprensión de los historiadores de la libertad – es el mismo que el proceso de liberación de la opresión y de la influencia del pasado. Incluso homero que la entendía como la vida en su tierra natal, el hallazgo no bajo el poder de alguien. Platón vio en la voluntad el deseo de hacer mejor al bien común, no separándose de la sociedad. En sus reflexiones se define el concepto de la libertad superior – de la amistad. En la oposición, de tal determinación, actúa aristóteles, afirmando que el hombre – es una personalidad diferente de la amplitud de selección, a diferencia de otros seres.
En la época de la edad media puntos de vista sobre la libertad hacen con un nuevo giro, y la voluntad se entiende como algo dado por dios. Y tales motivos teológicos son seguidos a lo largo de la mayor parte de este período. En el ocaso de la edad media en las obras de martín lutero, en una serie que se ponen la ley, el derecho y la libertad.
La Época del renacimiento se caracteriza por антропоцентричными giros, es decir, la libertad es la orientación en sí mismo, el depósito de la expiación de sus pecados, y la posibilidad de acercarse a dios. Al final de un Nuevo tiempo en la historia de la definición del concepto de nosotros se ha extendido en el sentido moderno, es decir, como la ausencia de restricciones de la voluntad de la persona que tiene el derecho de elegir.
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La Comprensión de la libertad de los filósofos casi no se distinguía mucho de la percepción de los historiadores. Pero demócrito afirmaba que las leyes de la – esto es malo, de la invención, los sabios deben vivir libres de la obediencia a las leyes. Esta definición, más bien, es la práctica la carga de trabajo y adquiere rasgos de la anarquía, que es la verdadera definición de la libertad. Pero la anarquía destructiva de su esencia, de los estados y de cualquier sociedad. Spinoza трактовал la libertad como la desobediencia y denegación de vivir según las prescripciones de las leyes de dios por el hecho de que la piedad, la humildad, la gente pensó en una carga. A su vez, hegel un poco más tarde expresó su comprensión y determinó que la libertad es la abstracción de la aspiración a la liberación de las limitaciones y расчленений dentro de un estado. Pero concretamente en la filosofía el concepto surgió en el período de su aparición y институтализации. Para este tiempo, es característico de la comprensión de la libertad desde el punto de vista de la teoría del derecho natural, según la cual todas las personas inicialmente iguales y excepcionales, posteriormente, esta teoría ha sentado las bases jurídicas de las normas del derecho romano. Los Antiguos filósofos comprendan que, cualquiera que sea la libertad, no puede ser infinita. Esta comprensión de la consagraron los representantes de los clásicos de la filosofía alemana, que luego fue la base de la filosofía del marxismo. La parte subjetiva entiende principales de la libertad como algo creado por la mente humana, en respuesta a las mismas supuestas limitaciones. De la filosofía de kant se puede seleccionar de forma objetiva lado, tiene limitaciones, pero ya creadas por el estado en forma de base legal. Finalmente, la comprensión filosófica se reduce al hecho de que la libertad es algo que ya no esté sujeto a restricción alguna, ya sea en los límites de la mente o la palabra de la ley, pero sin que las fronteras no existen y sed de la voluntad.
Como ya se ha señalado, en el fundamento de la noción jurídica de la libertad" fue fundada por la parte filosófica de los valores. Aunque la teoría del derecho natural y considera a todos iguales, pero de cualquier estado regula la constitución y delimita la frontera de los diferentes penales de los códigos.
El Concepto de derechos humanos, como la interpretación de la definición de la libertad, está íntimamente relacionada con la teoría del derecho natural. En la estela de desarrollo de las relaciones sociales y los derechos humanos se fijan en asuntos internacionales y públicos de instrumentos jurídicos. Factor fundamental para democráticas son el derecho y la libertad. La constitución del estado asegura la fijación de los derechos, pero si la misma base legislativa que de alguna manera perjudique los derechos naturales, la dignidad, la libertad, la sociedad democrática se convierte en un régimen totalitario o autoritario.
Uno de los primeros documentos, систематизировавших y актуализировавших los derechos humanos, se ha convertido en la Declaración de 1776, que posteriormente evolucionó en la carta de derechos de la constitución de los estados unidos. Un poco más tarde, durante la revolución Francesa, fue puesta en marcha en 1789 la Declaración de los derechos humanos.
Totalizado y la integración de todas las libertades y derechos, la asamblea general de naciones unidas proclamó la declaración Universal de la declaración de los derechos humanos. Consagrados los derechos humanos en la legislación de cualquiera de los estados adquieren el valor de los derechos de los ciudadanos.
El Conjunto de las disposiciones de cualquiermarco jurídico, los derechos y las libertades de los ciudadanos. Su jurisdicción se extiende a todos los habitantes, garantizado y protegido por la constitución de un estado a otro. La constitución debe garantizar la inviolabilidad de la persona, el derecho a la libertad de expresión y la protección del ciudadano, incluso fuera del país. Estos derechos son universales, debido a su prevalencia y abarcan la mayoría de las partes de la vida de la persona en la etapa moderna de la vida.
De los Derechos del ciudadano, como los derechos humanos, han pasado многовековое la prueba del tiempo, pero hay una importante diferencia: los derechos humanos – esto es lo que se le da desde el nacimiento, así mismo, como derechos naturales, mientras que los derechos de un ciudadano de lastre de conformidad con la ley de alcanzar una determinada edad, que pueden variar a lo largo del tiempo. Los derechos del hombre y del ciudadano es la base de toda sociedad y de un estado moderno. No se pueden cancelar o cambiar radicalmente por el capricho de una sola persona o en interés de la clase gobernante de la cima.
El Hombre en cualquier sector de actividad tiende a la voluntad, y en gran medida la independencia de la actividad asociada con la libertad de expresión como forma de consolidación de la moderna sociedad democrática. El liberalismo en los pronunciamientos no debe justificar la violencia, la difamación y la enemistad, aunque la libertad de expresión – es inalienable y un derecho fundamental de la persona y el ciudadano. Muchos de los estados tratan de regular la libertad de expresión, a fin de evitar los enfrentamientos raciales y a la hostilidad religiosa, que pueden llevar a la violencia y el odio. Los principios que garantizan este tipo de independencia, deben ser fijados por la constitución, pero no dar lugar a la aparición de la censura, ущемляющей derechos étnicos o sociales de las minorías. Puede parecer que estas declaraciones se contradicen entre sí, y lo de la libertad de expresión puede ser regulado y контролирована. Pero el estado democrático tiene la obligación de conservar el equilibrio, proteger y evitar declaraciones que impliquen la intimidación, la violencia y el odio dentro de un estado.
En el mundo de hoy la independencia de declaraciones es inseparable de la del principio de no discriminación por motivos de religión, que implica el derecho a la elección independiente de la religión. Puede ser a la confesión y a predicar junto con otros, o en forma individual, o ser ateo.Este derecho implica la libertad de cambiar de creencias religiosas, la posibilidad de difundir y actuar, basarse en sus creencias. Pero y la falta de límites puede causar daño a la democracia, el estado, así como en la última vez que se produce un gran número de organizaciones religiosas y sectas, que no sólo se predican de sus ideas, sino que también dañan a la sociedad, participan en la distribución de drogas o la extorsión.
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Alin Trodden - autor del artículo, editor
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