Свабода - гэта... Свабоды грамадзяніна. Права і свабода

Вызначэнне паняцця свабоды ва ўсе часы выклікала нямала дыскусій сярод юрыстаў, філосафаў, гісторыкаў, мысляроў і пісьменнікаў. З прычыны гэтага вылучаюцца тры трактоўкі: звычайная (гістарычная), філасофская і прававая. Да таго ж немагчыма разглядаць дадзенае паняцце ў адным пэўным кантэксце.

Паняцце гістарычнай волі

Чалавек увесь перыяд свайго існавання імкнецца да вызвалення ад чаго - ці каго-небудзь. Гэта звязана з тым, што залежнасць людзей ад абставінаў, няхай гэта ўплыў прыроды або дзяржавы, успрымаецца як абмежаванне жыццёвай прасторы і падахвочвае да вызвалення любым шляхам. Навукоўцы вызначаюць асноўныя свабоды як галоўны фактар тэхнічнага і палітычнага прагрэсу.У разуменні гісторыкаў свабода – гэта сам працэс вызвалення ад прыгнёту і ўплыву мінулага. Нават Гамер разумеў яе як жыццё на сваёй роднай зямлі, знаходжанне не пад уладай каго-небудзь. Платон жа бачыў у волі імкненне да лепшага дабру, не аддзяляючы сябе ад грамадства. У сваіх разважаннях ён вызначае паняцце вышэйшай волі – дружбы. У апазіцыі такога вызначэння выступае Арыстоцель, заяўляючы, што чалавек – гэта дзеяч, які адрозніваецца прасторам для выбару, у адрозненне ад іншых істот.

У эпоху Сярэднявечча погляды на свабоду робяць новы паварот, і воля разумеецца як нешта дараванае Богам. І такія тэалагічныя матывы прасочваюцца на працягу большай часткі гэтага перыяду. На заходзе Сярэдніх стагоддзяў у працах Марціна Лютэра ў адзін шэраг ставяцца закон, права і свабода.

Эпоха Рэнесансу характарызуецца антропоцентричными паваротамі, то ёсць свабода - гэта арыентацыя на самога сябе, заклад адкуплення сваіх грахоў і магчымасць набліжэння да бога. Да канца Новага часу ў гісторыі вызначэнне разгляданага намі паняцці распаўсюдзілася ў сучасным значэнні, а менавіта як адсутнасць абмежаванняў волі чалавека, які мае права выбару.

Больш:

Разлік і аплата бальнічнага ліста

Аплата бальнічнага ліста прадугледжана заканадаўствам РФ, у прыватнасці ГК і ФЗ № 255. Акрамя гэтага, некаторыя нормы рэгулююцца палажэннямі ГК РФ. Любы супрацоўнік пры ўзнікненні ў яго пэўнага хваробы павінен звярнуцца ў лячэбную ўстанову, лекар яко...

Атэстацыя работнікаў на адпаведнасць пасады: мэты, парадак правядзення, вынік

Працадаўцы ўспрымаюць парадак атэстацыі работнікаў як фармальнасць. Нарматыўных дакументаў, прызначаных для камерцыйных арганізацый, якія не выпускалася. Атэстацыя патрабуецца толькі для супрацоўнікаў арганізацый пазначаных у законах сфер дзейнасці, ...

Рэгістрацыя МС: парадак, узор заявы, пасведчанне

Кожны чалавек, які набыў аўтамабіль, павінен заняцца яго пастаноўкай на ўлік у ДІБДР. Гэта неабходна пры набыцці новай або падтрыманай машыны, а таксама не мае значэння, ці з'яўляецца прадавец фізічнай асобай або юрыдычнай асобай. Рэгістрацыя МС ажыц...

Філасофскае паняцце свабоды

Разуменне свабоды філосафамі практычна не адрознівалася ад ўспрымання гісторыкаў. Але Дэмакрыт сцвярджаў, што законы – гэта благое вынаходства, мудрацы павінны жыць свабодна, не падпарадкоўваючыся законам. Дадзенае вызначэнне, хутчэй, мае практычную нагрузку і набывае рысы анархіі, чым з'яўляецца сапраўдным вызначэннем свабоды. Але анархія разбуральная па сваёй сутнасці для дзяржавы і любога грамадства. Спіноза тлумачыў вольнасць як непадпарадкаванне і адмова жыць па прадпісанням законах Божым з-за таго, што пабожнасьць, пакора людзі лічылі цяжарам. У сваю чаргу Гегель крыху пазней выказаў сваё разуменне і вызначыў, што свабода - гэта абстрактнае імкненне да вызвалення ад абмежаванняў і расчленений ўнутры дзяржавы. Але канкрэтна ў філасофіі паняцце ўзнікла ў перыяд яе з'яўлення і институтализации. Для гэтага часу характэрна разуменне свабоды з пункту гледжання тэорыі натуральнага права, згодна з якой усе людзі першапачаткова роўныя і выключныя, пасля гэтая тэорыя легла ў аснову грамадзянска-прававых нормаў рымскага права. Старажытныя філосафы выразна ўсведамлялі, якой бы ні была свабода, яна не можа быць бязмежнай. Такое разуменне замацавалі прадстаўнікі класічнай нямецкай філасофіі, што затым лягло ў аснову філасофіі марксізму. Суб'ектыўная бок разумее асноўныя свабоды як нешта створанае чалавечым розумам у адказ на такія ж ўяўныя абмежаванні. З філасофіі Канта можна вылучыць аб'ектыўную бок, якая мае абмежаванні, але ўжо створаныя дзяржавай у форме заканадаўчай базы. У выніку філасофскае разуменне зводзіцца да таго, што свабода - гэта нешта непадуладнае якіх-небудзь абмежаванняў, будзь то межы розуму або слова закона, але без межаў не існуе і прагі да волі.

Станаўленне прававой свабоды

Як ужо адзначалася, у аснову паняцця "прававая свабода" была закладзена частка філасофскага значэння. Хоць тэорыя натуральнага права і называе ўсіх роўнымі, але любая дзяржава рэгламентуе канстытуцыяй і акрэслівае межы рознымі крымінальнымі кодэксамі.

Правы чалавека

Паняцце правоў чалавека, як і тлумачэнне вызначэння волі, непарыўна звязана з тэорыяй натуральнага права. На хвалі развіцця грамадскіх адносін правы чалавека замацоўваюцца ў міжнародных і дзяржаўных прававых дакументах. Асноватворным фактарам дэмакратычнасці з'яўляюцца права і свабода. Канстытуцыя дзяржавы забяспечвае замацаванне правоў, але калі ж заканадаўчая база хоць як-то парушае натуральныя правы, годнасць, свабоды, то дэмакратычнае грамадства ператвараецца ў таталітарная ці аўтарытарная.

Адным з першых дакументаў, систематизировавших і актуализировавших правы чалавека, стала Дэкларацыя 1776 года, якая ў далейшым эвалюцыянавала ў Біль аб правах Канстытуцыі ЗША. Крыху пазней, падчас Вялікай Французскай рэвалюцыі, была вылучана ў 1789 годзе Дэкларацыя аб правах чалавека.
Падсумаваўшы і аб'яднаўшы ўсе асноўныя свабоды і правы, Асамблея ААН абвясціла Усеагульную дэкларацыю правоў чалавека. Замацаваныя правы чалавека на заканадаўчым узроўні для любога дзяржавы набываюць значэнне правоў грамадзяніна.

Права грамадзяніна

Сукупнасцю палажэнняў, замацаваных любымнарматыўна-прававым дакументам, з'яўляюцца правы і свабоды грамадзяніна. Іх юрысдыкцыя распаўсюджваецца на ўсіх жыхароў, гарантуецца і абараняецца Канстытуцыяй таго ці іншага дзяржавы. Канстытуцыя павінна гарантаваць недатыкальнасць асобы, права на свабоду слова і самавыяўлення і абарону грамадзяніна нават за межамі краіны. Дадзеныя правы ўніверсальныя з-за сваёй шырокай распаўсюджанасці і датычацца большасці бакоў жыцця чалавека на сучасным этапе жыцця.

Адрозненні правоў чалавека і грамадзяніна

Правы грамадзяніна, як і правы чалавека, прайшлі шматвяковае выпрабаванне часам, але ёсць адно важкае адрозненне: правы чалавека – гэта тое, што дадзена ад нараджэння, гэтак жа, як і натуральныя правы, у той час як правамі грамадзяніна надзяляюцца ў адпаведнасці з законам па дасягненні пэўнага ўзросту, яны могуць змяняцца на працягу часу. Правы чалавека і грамадзяніна - гэта аснова любога грамадства і сучаснай дзяржавы. Іх нельга адмяніць або кардынальна змяніць па капрызе адной асобы або ў інтарэсах кіруючай вярхушкі.

Прававыя асновы свабоды слова

Чалавек у любой сферы дзейнасці імкнецца да волі, і шмат у чым незалежнасць дзейнасці асацыююць са свабодай слова як формай кансалідацыі сучаснага дэмакратычнага грамадства. Лібералізм у выказваннях не павінен апраўдваць гвалт, паклёп і варожасць, хоць і свабода слова – гэта неад'емнае і фундаментальнае права чалавека і грамадзяніна. Многія дзяржавы імкнуцца рэгламентаваць свабоду выказванняў, каб не дапускаць расавых сутыкненняў і варожасьці на рэлігійнай глебе, якія могуць пацягнуць за сабой гвалт і нянавісць. Прынцыпы, якія гарантуюць дадзены выгляд незалежнасці, павінны быць абавязкова замацаваны Канстытуцыяй, але не прыводзіць да з'яўлення жорсткай цэнзуры, ущемляющей правы этнічных ці сацыяльных меншасцяў. Можа здацца, што дадзеныя выказванні супярэчаць адзін аднаму, і якая свабода слова можа быць рэгламентавана і контролирована. Але дэмакратычная дзяржава абавязана захаваць раўнавагу, абараняць і пры гэтым не дапускаць выказванняў, якія цягнуць за сабой за сабой запалохванне, гвалт і нянавісць ўнутры дзяржавы.

Канстытуцыйнае права свабоды веравызнання

У сучасным свеце незалежнасць выказванняў неаддзельная ад прынцыпу адсутнасці дыскрымінацыі па рэлігійнай прыкмеце, што прадугледжвае права на самастойны выбар веравызнання. Можна адносіць сябе да канфесіі і прапаведаваць сумесна з іншымі або індывідуальна, або жа быць атэістам.Дадзенае права прадугледжвае свабоднае змена рэлігійных перакананняў, магчымасць распаўсюджваць і дзейнічаць, грунтавацца на сваіх вераваннях. Але і адсутнасць абмежаванняў можа нанесці шкоду дэмакратычнаму дзяржаве, так як у апошні час узнікае вялікая колькасць рэлігійных арганізацый і сект, якія не толькі прапаведуюць свае ідэі, але і наносяць шкоду грамадству, займаюцца распаўсюджваннем наркотыкаў або вымагальніцтвам.