El análisis de la fábula de la "Rana, que piden al rey". La obra, que vale la pena leer a muchos contemporáneos!

El Análisis de las fábulas de la  de la Rana, que piden al rey» Permite enfatizar la percepción negativa de los gobernantes y líderes en la sociedad. La obra, escrita hace más de 200 años, en determinados casos, puede ser un ejemplo para algunos el día de hoy.

De esopo hasta krylova

Desde los tiempos de la antigua fábula de la literatura ocupó un lugar especial. Pudo notar como rasgos del carácter humano, que siempre ha sido considerada como un depravado, evocando sentimientos negativos. La primera persona que habló de hombres contras de la lengua de fábulas, se es el más sabio griego poeta-filósofo de aesop. La capacidad de no llamar a una persona recurriendo a la alegoría, que apunte a las deficiencias con las que hay que luchar.

Su seguidor Лафонтен.  la Rana, que piden al rey» - una fábula, propiedad de su perú. La alegoría permite a los autores hacer los personajes principales representantes del mundo animal. Para entender cómo funciona esta técnica, es necesario realizar un análisis de las fábulas de la  de la Rana, que piden al rey».

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Entonces, ¿qué es una obra? Hace mucho tiempo жительницам de los pantanos quería, para que dirigió el rey. Júpiter hizo caso de la petición y envió a su reino de un enorme осинового de ñoño. La rana le tenían miedo, pero luego, расхрабрившись, acero conducirse indecentemente, a pesar de un alto el título de su nuevo señor.

Чурбан nada no dejó, ni en que no reprochaba a sus súbditos. Pero no había hecho nada útil para ellos. Esto provocó el descontento en todo el entorno del rey. Las ranas ganas soberano расторопного, y nuevamente se dirigieron a esa petición a júpiter.

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Subió al trono de la serpiente. Pronta y hermosa, ella sancionar severamente por la desobediencia. Incluso inocentes de la rana se convirtieron de su almuerzo. Los sobrevivientes de la quejado de que el soberano celestial. Júpiter sorprendido, pero se negó una petición de las ranas, la promesa de que se les envíe como un rey gobernante aún peor que los anteriores.

Precaución de zeus

No sólo Лафонтен escribió sobre la antipatía de quienes están en el poder, a este tema se dirige y de las alas,  la Rana, que piden al rey» - de la fábula, que tiene en su colección. Bajo las ranas con el famoso баснописца hay en la mente de la gente. El krylova siendo el primer бессловесным gobernante se convierte en осиновый чурбан, que sustituyó a la Grulla.

Para realizar el contraste en el proceso de la junta directiva y brillante describir la posición de las ranas, los autores de fábulas eligen como segundo lugar de los reyes de la serpiente y la grulla, porque ambos aman a disfrutar de las ranas. Se dio la tranquila y en paz el rey, su subestimado, una vida tranquila, no quería, demasiado aburrido y no interesante olvidarse de ella a las ranas. Y el otro peor se encontraba. No en vano se dice: «De la bondad del bien no buscan». ¡Viva con él, para que no se le peor!» - precauciones de las ranas zeus.

Encuesta Análisis de la fábula de la  de la Rana, que piden al rey» Le ayudará a determinar en que en esta fábula moral. Y es simple: no se puede cambiar todo a la vez. Debe tenerse en cuenta que en la naturaleza todo tiene su desarrollo, pero se produce poco a poco. Si las ranas han sufrido, se han adaptado a los чурбану e incluso han aprendido a extraer, a partir de la comunicación con él un gran favor. La esencia de la басенной moral movimiento perdió su relevancia.

Acerca de la rima, los caracteres de los héroes

Una Fábula, que escribió iván a. alas de la Rana, que piden la Del rey»), en los versículos. El autor es muy clara la rima: de costado - tiraron al suelo, al lado de – por la parte posterior, el imperio – la gloria.

El Principal inconveniente que yace en la sociedad y marcada por el autor - Dolorosa pasión por el cambio, la renuencia a aceptar la situación actual por lo que es, el deseo de cambiar su vida anterior, no basándose en el pasado y en su experiencia. Las ranas se convirtió «no le agrada la junta directiva de la república popular democrática de corea», «no gusta de vivir libremente y libremente».

Más brillantes memorables frases de la autora son: «треснулся en el reino de», «parece muy неблагородно».

En los protagonistas de las fábulas son las ranas, que están en constante contacto con zeus y la evolución de los reyes. Debido a las características peculiares de la naturaleza se puede llamar:

• Cobardes;
• Obsequioso para quienes están muy por encima de su condición.

Pero una vez que sienten la impunidad, de inmediato demuestran su desprecio por el rey, volviéndose hacia él la espalda. Zeus muy atenta a cualquier solicitud dirigida a él.

• El Rey чурбан grado, callado, de un enorme crecimiento.
• La Grulla otro ego, no le gusta a nadie disfrutar y hacer alguien de la indulgencia. Tiene dos imágenes. Es un pájaro, пожирающая de las ranas. El temible rey, que castiga a sus súbditos sin miramientos.

Para el autor parece la tontería y la increíble estupidez de cambiar la voluntad de la угнетенную la vida.

La Nacionalidad de la obra

En una fábula  de la Rana, que piden al rey» la moral de la Puede sustituir al conocido dicho: «mejor teta en la mano, que la cigüeña en el cielo»,  de alimento de los caballos que no corren»,  de la bondad del bien no buscan».

Las alas siempre le gusta mostrar a través de la risa y незлобное подшучивание, en qué momentos, vale la pena considerar. Y en la fábula de la gran multitud.

Como se sabe, la gente se recoge a partir de famosas obras de brillantesde las expresiones que se usan activamente en el transcurso de su discurso, lo que hace que estas expresiones a tener alas, афористичными. Estas frases adornan el vocabulario del habla. Además, habla acerca a la obra al pueblo. He aquí algunos ejemplos: «que pena пособить», «traga, como las moscas», «ni la nariz sacar», «пошто g – por qu».

Puntos de vista de krylov y su expresión en баснях

En cualquier caso, la frase dicha zeus en el final de la obra, produce una fuerte impresión. Suena así: "Vivir con él, para que no se le peor!". Por lo tanto, el análisis de la fábula de la "Rana, que piden al rey" permite decir que es muy estridente y agudo en el tema, en el que el autor ha tratado de maximizar expresar su actitud negativa hacia el gobernante imperial a la cima. Баснописец creía que los reyes buenos que no es y cada uno de los sucesivos gobierno será peor. Por su creativa de la vida de muchas escribió бесен iván a. alas: "la Rana, quien recibe del rey", "las Carretas" y otras en las que, no por temor de la pena, se atreven a demostrar a los rusos de los reyes.

Por lo tanto, la moraleja de la fábula se puede aplicar en la actualidad. No importa lo bueno que el jefe, el gobernador - el hombre siempre expresa su descontento en su trabajo y quiere de nuevo. Y él puede ser липовым tontamente o la grulla.