Las direcciones principales de la filosofía del siglo 19 y el surgimiento del positivismo

Fecha:

2018-11-01 14:50:09

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Si se considera a las direcciones principales de la filosofía moderna, es, sin duda, uno de los más notables de los lugares en el desarrollo filosófico, el conocimiento ocupa positivo. Antes de pasar al análisis de este filosófica de la doctrina, debe especificar los orígenes de la que formaron la base de esta dirección, de gran y jugando un papel destacado en el conocimiento del mundo.

A finales del siglo 19 bastante generalizada recibió иррационалистическая la filosofía, que determinaba como influencia dominante del proceso de conocimiento, el inconsciente, el sensual, el irracional inicio. Los principales cognitivos de los recursos en иррационализме se declaran немыслительные aspectos de la voluntad, los sentimientos, la intuición. No en último lugar en la lista de fuentes cognitivas иррационалисты dedican бессознательному, por el esclarecimiento de la mística, que a. schopenhauer – uno de los más destacados representantes de esta dirección – declaró en general, la única fuente de conocimiento.

El Ulterior desarrollo de la filosofía y, especialmente, de las ciencias naturales ha mostrado las limitaciones de lo irracional enfoque, su incapacidad de participar en la construcción adecuada de tiempo el mundo científico. No fueron capaces de superar surgido de la crisis de vista filosófico el conocimiento y las tendencias de la filosofía, de la que se han formado aproximadamente al mismo tiempo con el irracionalismo, sea este. Una filosofía de vida, como la filosófica de la doctrina, ha sido, sin duda, positivo desde el punto de vista de la consideración de la vida de las personas y de la sociedad en su integridad y la dinámica. Pero también скатывалась a la irracional, en lo referente a la búsqueda de las razones que impulsa a la persona a la acción. Los representantes de esta doctrina creían que la vida á s es caótico flujo, que no es objetiva, la pertinencia, es decir, hablar de alguno de los patrones de conocimiento, como parte de la vida misma, no tiene sentido.

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Hermenéutica han hecho una enorme contribución al desarrollo de la metodología científica, especialmente en lo que respecta a las cuestiones relacionadas con los métodos de estudio de los textos y su interpretación. Sin embargo, y aquí se descubre la influencia de lo irracional – toda la información se presenta como una forma de existencia de percibir su sujeto-intérprete. En una palabra, el intérprete interpreta la historia y de la realidad a partir de la propia comprensión.

Por ejemplo, las direcciones principales de la filosofía de finales de los 19 – el principio 20 de los siglos como el existencialismo y la subjetividad, psicoanálisis volvía cognoscitiva de la esfera sólo hasta los límites de la existencia independiente de la persona humana, en la cual se puede definir de forma o de otra manera.

Importante avance en la solución de problemas filosófico de la crisis ha sido la aparición y desarrollo de los principios de positivismo. La posición inicial de la doctrina es la aprobación de la falsedad de apoyo en la общенаучные principios en el conocimiento, como lo suponían los antiguos las direcciones principales de la filosofía. Positivo afirma el hecho de – como la única fuente de conocimiento, donde se establezcan las condiciones que este hecho debe ser completamente limpiado de evaluación de las cargas y de confirmarse experimentales métodos (método de verificación).

El Fundador de la позитивистского la dirección en la filosofía se considera el enciclopedista francés auguste Comte, que entró en la historia del pensamiento científico como el fundador de la sociología como ciencia en el sentido clásico de este valor. Durante su existencia, positivo pasó por cuatro fases principales en el desarrollo. Es uno de los rasgos distintivos de positivismo, si algunas de las principales direcciones de la filosofía de ese momento, o no podían resistir bajo el granizo de la crítica, y, de hecho, se convirtieron en опровергнутые de la teoría, lo positivo encontraba recursos y nuevas técnicas metodológicas de la justificación de sus principios básicos. Por ejemplo, cuando las versiones clásicas de la temprana positivismo se pusieron en duda en relación con el rápido desarrollo de las ciencias naturales, han sido muy rápidamente crítica se ha reinterpretado El Golpe y R. Авенариусом. Махизм se convirtió en el segundo la forma histórica positivismo, en la que en primer lugar va la crítica de la experiencia. Es por eso que esta dirección tiene otro nombre - эмпириокритицизм. Más adelante aparecieron las formas de позитивистской de la filosofía, como неопозитивизм y постпозитивизм, destacados representantes de las cuales se han R. Карнап, b. russell, K. popper,  desarrollan totalmente originales metodológicas de la justificación de proceso cognitivo.

Por Ejemplo, неопозитивисты creían que las líneas generales de la filosofía son, ante todo, para un análisis del método de la ciencia, que es el principal medio de obtener información confiable. Постпозитивисты han ido aún más lejos, el objeto de su interés se centraron en el surgimiento de conocimiento teórico, el problema de consenso científico y el avance del conocimiento. Постпозитивизм más leal a la filosofía y su función en el conocimiento.

Lo Más importante logro de постпозитивизма – y la justificación de la ausencia obligatoria de la condicionalidad de la exactitud de la posibilidad de la verificación científica de un hecho. De ahí se deriva esencial de la conclusión sobre la naturaleza del desarrollo de toda la ciencia moderna – tiene en su desarrollo altibajos, sin embargo, el vector apunta hacia la mejora del conocimiento científico.


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