El museo de antropología el materialismo de feuerbach sobre la esencia de la persona y de la religión

Ludwig Фейербах nació en la familia de un abogado. Ubicada en teológico de la facultad de la universidad de heidelberg, que ha caído bajo la influencia de hegel y se inscribió en la universidad de berlín a la facultad de filosofía. Pero su destino resultó lo que él había sufrido muchas desilusiones – en la filosofía de hegel y en la  civilizada» de la vida. Antes de su muerte, él vivía en el pueblo. Sus obras más importantes que escribió allí -  la Crítica de la filosofía de hegel»,  la Esencia del cristianismo»,  las disposiciones Principales de la filosofía del futuro» - construir los fundamentos de una nueva filosofía, que caracterizan como el materialismo antropológico.

Uno de los componentes de esta filosofía es la crítica del idealismo. Фейербах llama alemana clásica de la filosofía idealista, porque trata de mostrar el mundo exterior de pensamiento. Esto conduce a la dominación dogmáticos, переиначиванию puntos de vista religiosos en la modales, a una especie de  la refinada religión». Simplemente, si las las creencias religiosas domina teísmo – la creencia en un dios personal, en la filosofía - безличностный Espíritu, conocible en / inteligencia. El museo de antropología el materialismo de feuerbach rechaza cómo funciona la dialéctica de hegel, como una especie de debate en el cual se pierde la verdad. La nueva filosofía debe superar la filosofía de hegel, en unión con las ciencias naturales, a fin de determinar el real y no imaginado la posibilidad de la persona. Además, se debe plantear la cuestión de la esencia de la persona, ya que la unidad de la existencia y el pensamiento tienen sentido sólo en el hombre, porque el hombre es la unidad espiritual y corporal de la sustancia, y su esencia – en la experiencia, en la sensualidad.

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Antropológica de la filosofía en el sistema de feuerbach se hace universal de la ciencia. Todas sus enseñanzas imbuido de антропологизмом. La naturaleza de feuerbach es equivalente a la materia. Ella es eterna y diversa, infinita, un móvil, se define el espacio y el tiempo. Es la única realidad – fuera de ella no hay nada. Un hombre como si finaliza la naturaleza - no hay nada por debajo de la del hombre y por encima de él.  En la contemplación de la naturaleza y el hombre, contiene todos los misterios de la filosofía», - afirma el filósofo. La variedad de los sentimientos humanos refleja la diversidad de la naturaleza. El conocimiento es posible gracias a la sensualidad.

Sentidos no nos engañan y no son superficiales – no son suficientes para el conocimiento de cualquier fenómeno. Los sentimientos son universales – ellos son los pensamientos, y los pensamientos – sentimientos. El museo de antropología el materialismo de feuerbach propone la idea de que el pensamiento se basa en la sensualidad y añade: «Sentimientos leemos el libro de la naturaleza, pero conscientes de su pensamiento». Por lo tanto, el pensamiento sólo es necesario para buscar el significado oculto de las cosas. Sin embargo, en la práctica, desde el punto de vista del filósofo, el tipo de pensamiento que no tiene y no debe – la práctica de la враждебна como la filosofía y sentimientos, está sucia y торгашеская.

A diferencia de los modernos filósofo de los ateos, el museo de antropología el materialismo de feuerbach considera la religión como бессодержательный engaño – se originó desde el miedo y las dificultades del hombre primitivo, así como de la bio a la persona de la aspiración a la perfección. ¡dios, - concluye Фейербах, es lo que la persona quiere ser». Por lo tanto, la esencia de la religión – en el corazón humano. El desarrollo de la religión corresponde a etapas de desarrollo histórico. Cuando el hombre era totalmente dependiente de la naturaleza, la religión natural, y cuando el hombre ha creado el ideal y lo puso fuera de sí, adorando a lo abstracto, a la persona – la religión se convirtió en el espiritual. Esto se evidencia por estos conceptos religiosos, como, por ejemplo, la santísima trinidad, que en realidad es el símbolo de la familia.

El museo de Antropología el materialismo de feuerbach muestra la esencia del cristianismo y, en general, los sentimientos religiosos de amor. El problema de la religión consiste en un ideal inalcanzable – esto significa, que si el ideal será implementado, la religión desaparecerá (ya que no tenemos la autoridad de la superstición, иронизирует filósofo). El hombre movido por sus pasiones, sobre todo, el egoísmo, y porque la libertad del hombre – trata de crear para él las condiciones, cuando él puede hacer lo que quiere. La fuerza motriz de la conducta es razonable el egoísmo, que es la más completa se expresa en el amor, pues que mejor representa la relación entre el «» «tú». Por lo tanto espiritual de la religión es necesario, en opinión del pensador, sustituir el culto a lo natural y amoroso de la persona. En resumen, la antropología feuerbach, engels en su tiempo dio cuenta de que había  quiere dejar todas las personas a los brazos de uno a otro, a pesar de que el sexo y la edad».