<मजबूत>शब्द संस्कृतिमजबूत> अस्पष्टता की विशेषता है और किया जाता है का निर्धारण प्रक्रियाओं की आध्यात्मिक, बौद्धिक, सौंदर्य विकास; रूपों और उत्पादों के आध्यात्मिक, बौद्धिक और कलात्मक गतिविधियों; वर्णन के राज्य पर आधारित समाज व्यवस्था, मानवता और कानून.
अवधारणा संस्कृति के समाजशास्त्र में बहुत व्यापक है, यह का अध्ययन शामिल है । यह सभी किस्म में पूर्वगामी के.
<मजबूत>संस्कृति की अवधारणा में समाजशास्त्र के विभिन्न शोधकर्ताओं की संख्या में अलग विशेषताओं है कि पूर्व शर्त बनाता है के आवंटन के लिए निम्नलिखित दृष्टिकोण करने के लिए इसकी परिभाषा है ।
तकनीकी दृष्टिकोण मानता है संस्कृति के व्यापक अर्थों में एक अलग रूप में, उत्पादन के स्तर और सभी स्तरों के प्रजनन के सामाजिक जीवन में अपने सभी poevlenie. गतिविधि दृष्टिकोण के – के रूप में एक समग्र के विभिन्न रूपों और प्रकार की आध्यात्मिक और भौतिक गतिविधियों और परिणामों के लिए इस गतिविधि है. मूल्य दृष्टिकोण और ndash; के क्षेत्र के रूप में आध्यात्मिक जीवन में है, जो के रूप में कार्य संस्कृति की एक प्रणाली, मूल्यों, मानकों और मान्यताओं और अभिव्यक्ति के माध्यम से इन मूल्यों. एक एकीकृत दृष्टिकोण का मानना है कि संस्कृति के होते हैं, स्पष्ट और निहित के मॉडल मानव व्यवहार है, जो का गठन कर रहे हैं और के माध्यम से प्रेषित प्रतीकों का सार यह के होते हैं पारंपरिक मूल्य विचार, ऐतिहासिक अतीत चयन.
<मजबूत>संस्कृति की अवधारणा में समाजशास्त्र और इसकी भूमिका , जगह लोगों के जीवन मेंमजबूत> अलग अलग दिशाओं के लिए दो धाराओं. पहले दृष्टिकोण पर इस बात – विकासवादी (जोहान गोटफ्राइड herder). इस संस्कृति में माना जाता है के रूप में एक निर्णायक कारक सुधार के लिए और आदमी के विकास में सक्षम है जो में बारी करने के लिए एक रचनात्मक और सामंजस्यपूर्ण जा रहा है. दूसरा दृष्टिकोण महत्वपूर्ण है । वह व्याख्या के रूप में संस्कृति के लिए एक साधन की दासता और प्रगतिशील परिवर्तन के एक साधन के बलों के लिए शत्रुतापूर्ण आदमी.
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ओसवाल्ड स्पेंग्लर माना जाता है कि प्रत्येक संस्कृति को अपने स्वयं के भाग्य समाप्त होता है, जो सभ्यता के विकास के साथ है । फर्डिनेंड टेनिस लाया के सिद्धांत के असंभव विपक्ष की संस्कृति और सभ्यता है । जोस Ortega y मुह के लेखक परंपरा के सांस्कृतिक निराशावाद है, जो मतलब है कि व्यक्ति का एक सदस्य है, और आम जनता के व्यवहार के झुंड. संकट की आधुनिक सभ्यता के साथ जुड़ा हुआ है बड़े पैमाने पर संस्कृति ।
रूसी शोधकर्ताओं संस्कृति की व्याख्या की है की अवधारणा संस्कृति के समाजशास्त्र में ambivalent. एक हाथ पर, एक परंपरा के विकासवादी सिद्धांत के अनुसार, जो समाज की प्रगति के द्वारा निर्धारित किया जाता है विकास संस्कृति), और दूसरे पर – एक आलोचक है.
<मजबूत>तत्वों संस्कृति के समाजशास्त्र मेंमजबूत> बाहर खड़े कर रहे हैं: मूल्यों, भाषा, नियमों, सीमा शुल्क, परंपराओं, संस्कृति. सबसे अधिक उत्पादक तत्वों की संस्कृति और ndash; अवधारणा या अवधारणाओं (जो दुनिया को व्यवस्थित करने के लोगों के लिए), रिश्ते (आवंटित लोगों के बीच कनेक्शन), मूल्य (शो लोगों के विश्वासों) और नियम (लोगों के व्यवहार को विनियमित).
<मजबूत>प्रकार संस्कृति के समाजशास्त्र मेंमजबूत> अनुसरण कर रहे हैं पर निर्भर करता है, निश्चित मापदंड.
के अनुसार क्षेत्रीय या भौगोलिक संस्कृति के पश्चिम, पूर्व, यूरोप, अफ्रीका, अमेरिका, आदि.
पर कालानुक्रमिक आधार: प्राचीन संस्कृति, संस्कृति के मध्य युग, नवजागरण, आधुनिक और समकालीन समय में.
की उपस्थिति में सामाजिक उत्पादन: सामग्री (सब कुछ है कि संबंधित करने के लिए मानव पर्यावरण और संतुष्टि के अपने की जरूरत है, के तकनीकी पक्ष का जीवन: उत्पादन के साधनों, श्रम के उपकरणों, बिजली संरचनाओं, राजनीतिक पार्टियों, आदि.), आध्यात्मिक (शामिल व्यक्तिपरक पहलुओं, व्यवहार, विचारों, मूल्यों और बाहर जाने वाले के साथ उन्हें व्यवहार) और सामाजिक (लोगों के बीच संबंधों, स्थितियों, सामाजिक संस्थाओं).
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Alin Trodden - लेख के लेखक, संपादक
"हाय, मैं कर रहा हूँ Alin दलित. मैं ग्रंथ लिखता हूं, किताबें पढ़ता हूं, और छापों की तलाश करता हूं । और मैं आपको इसके बारे में बताने में बुरा नहीं हूं । मैं दिलचस्प परियोजनाओं में भाग लेने के लिए हमेशा खुश हूं."
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