सामाजिक मानव विकास: कारकों और उपलब्धियों

यह मुश्किल कहने के लिए जब मैं पहली बार सवाल उठाया उपस्थिति के बारे में और व्यक्ति के गठन. इस समस्या का कैसे सोचा विचारकों की प्राचीन सभ्यताओं और हमारे समकालीनों. के रूप में समाज को विकसित करता है? क्या यह संभव है की पहचान करने के लिए कुछ मानदंडों और चरणों की प्रक्रिया है?

समाज एक प्रणाली के रूप में

हर जीवित प्राणी ग्रह पर है, एक भी जीव के द्वारा होती है जो विकास के कुछ चरणों में, इस तरह के रूप में जन्म, विकास और मृत्यु है । हालांकि, कोई भी अलगाव में मौजूद है. कई जीवों करते हैं में शामिल होने के लिए समूहों के भीतर जो वे बातचीत और एक दूसरे को प्रभावित करते है.

आदमी कोई अपवाद नहीं है. आधार पर एक साथ साझा गुण, हितों और गतिविधियों, लोगों के रूप में समाज. इसके अंदर का गठन कर रहे हैं कुछ परंपराओं, नियमों और सीमा शुल्क. अक्सर सभी तत्वों को समाज के हैं interrelated और अन्योन्याश्रित है । इस प्रकार, यह विकसित करता है के रूप में एक एकल इकाई है.

सामाजिक विकास का तात्पर्य एक छलांग, एक संक्रमण के लिए समाज के एक गुणात्मक अलग स्तर है. परिवर्तन में व्यवहार और मूल्यों के व्यक्ति के आराम करने के लिए हमें और स्थानांतरित कर रहे हैं करने के लिए पूरे समाज के मानदंडों. तो, लोगों को ले जाया गया झुंड से करने के लिए राज्यों से एकत्र करने के लिए तकनीकी प्रगति, आदि.

सामाजिक विकास: पहला सिद्धांत

सार और कानूनों का सामाजिक विकास किया गया है हमेशा अलग तरीके से व्याख्या की है । में चौदहवीं शताब्दी के दार्शनिक इब्न खलदून की राय थी कि समाज के विकास की तरह बिल्कुल अलग-अलग है । पहली बार में वह पैदा होता है के द्वारा पीछा किया, गतिशील विकास और समृद्धि. फिर आता है क्षय और मौत.

में आत्मज्ञान की आयु के मुख्य सिद्धांतों में से एक सिद्धांत था “stadial इतिहास और rdquo; कंपनियों. स्कॉटिश विचारकों की राय के थे कि समाज में उगता चार चरणों में प्रगति की है:

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के के शिकार और सभा,

पशुपालन और यायावरता,

खेती और कृषि

व्यापार है ।

उन्नीसवीं सदी में यूरोप में, वहाँ रहे हैं पहली अवधारणा का विकास. शब्द से अर्थ “तैनाती”. वह प्रस्तुत करता है के सिद्धांत के क्रमिक विकास के जटिल और विविध रूपों के जीवन से कोशिकीय जीव के माध्यम से आनुवंशिक परिवर्तन में अपनी संतानों के.

के विचार के गठन की जटिल से सरल द्वारा उठाया गया था समाजशास्त्री और दार्शनिक, पर विचार यह विचार भी प्रासंगिक है समाज के विकास के लिए है । उदाहरण के लिए, मानव विज्ञानी लुईस मॉर्गन की पहचान की है तीन चरणों के प्राचीन लोग: बर्बरता, बर्बरता और सभ्यता है.

सामाजिक विकास देखा जाता है, एक निरंतरता के रूप में जैविक गठन की प्रजातियों. यह अगले चरण की उपस्थिति के बाद होमो सेपियन्स. तो, लेस्टर वार्ड लिया यह एक तार्किक कदम के विकास में हमारी दुनिया के बाद cosmogenesis और biogenesis.

आदमी के रूप में एक उत्पाद के जैविक और सामाजिक विकास

विकास, के उद्भव के परिणामस्वरूप सभी प्रजातियों और आबादी में रहने वाले प्राणियों के ग्रह पर. लेकिन क्यों लोगों को चला गया है दूर से परे है । तथ्य यह है कि समानांतर में शारीरिक परिवर्तन के साथ, काम किया है, और सामाजिक कारकों के विकास है.

करने के लिए पहला कदम समाजीकरण नहीं किया, यहां तक कि मानव और बंदर, उठा उपकरण है । धीरे-धीरे कौशल में सुधार, और पहले से ही दो लाख साल पहले एक कुशल व्यक्ति है, जो सक्रिय रूप से उपकरण का उपयोग कर अपने जीवन में.

हालांकि, के सिद्धांत के बारे में इस तरह के एक महत्वपूर्ण भूमिका के श्रम द्वारा समर्थित नहीं है, आधुनिक विज्ञान । इस पहलू में काम किया है दूसरों के साथ संयोजन में, इस तरह के रूप में, सोच, भाषण, में एकजुट एक झुंड है, और फिर समुदाय में. पहले से ही एक लाख साल में प्रकट होता है, होमो इरेक्टस-पूर्ववर्ती की होमो सेपियन्स. उन्होंने न केवल का उपयोग करता है, लेकिन यह भी उपकरण, आग जलाने, खाना बनाती है, का उपयोग करता है आदिम भाषण.

की भूमिका समाज और संस्कृति के विकास में

एक लाख साल पहले, जैविक और सामाजिक मानव का विकास होता है समानांतर में. हालांकि, 40 हजार साल पहले जैविक परिवर्तन धीमी गति से अपनी गति से. CRO-magnons से अलग नहीं हमें उनकी उपस्थिति से. समय से उनकी घटना के एक अधिक से अधिक भूमिका निभाई सामाजिक कारकों से मानव विकास में.

एक सिद्धांत के अनुसार वहाँ तीन बुनियादी चरणों में सामाजिक प्रगति की है । पहली उपस्थिति की विशेषता है की कला के रूप में रॉक पेंटिंग्स. अगले कदम के पालतू बनाने और प्रजनन की पशु और कब्जे की खेती और मधुमक्खी पालन. तीसरे चरण की अवधि है, तकनीकी और वैज्ञानिक प्रगति की है । यह शुरू होने से XV सदी तक रहता है अब तक.

प्रत्येक नए अवधि, एक व्यक्ति बढ़ जाती है, अपने नियंत्रण और प्रभाव पर्यावरण पर है । मौलिक सिद्धांतों के डार्विन विकास, बारी में, पृष्ठभूमि में दूर जाना. तो, उदाहरण के लिए, प्राकृतिक चयन है, जो में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता “फ़िल्टर” कमजोर व्यक्तियों, बहुत प्रभावशाली नहीं है. धन्यवाद करने के लिए चिकित्सा और अन्य अग्रिमों में कमजोर और व्यक्ति के लिए जारी कर सकते हैं में रहते हैं, आधुनिक समाज.

शास्त्रीय सिद्धांत के विकास

पर एक ही समय के साथ लेखन के लैमार्क और डार्विन के बारे में जीवन की उत्पत्ति के सिद्धांत evolutionism. के विचार से प्रेरित होकर निरंतर सुधार और प्रगति के जीवन रूपों यूरोपीय विचारकों का मानना है कि वहाँ एक ही फार्मूला होता है कि सामाजिक विकास के आदमी.

पहली परिकल्पना द्वारा उन्नत अगस्टे Comte. वह पहचानती उलेमाओं (आदिम, जल्दी), आध्यात्मिक औरसकारात्मक (वैज्ञानिक, उच्चतर) के विकास के चरणों मन और रवैया है.

समर्थकों के शास्त्रीय सिद्धांत भी था स्पेंसर, दुर्खीम, वार्ड, मॉर्गन, और टेनिस. उनके विचारों में भिन्नता है, लेकिन वहाँ कुछ कर रहे हैं, जो सामान्य प्रावधान के आधार का गठन सिद्धांत:

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मानव जाति के लिए लगता है के लिए एक एकल इकाई, और यह परिवर्तन के रूप में एक प्राकृतिक और आवश्यक है;

सामाजिक विकास के समाज में ही होता है करने के लिए आदिम से अधिक विकसित है, लेकिन इसकी चरणों में दोहराया नहीं कर रहे हैं;

सभी संस्कृतियों के अनुसार विकसित करने के लिए यूनिवर्सल लाइनों के चरणों वही कर रहे हैं जो सभी के लिए;

आदिम लोगों पर कर रहे हैं विकास के अगले चरण में यह संभव है अध्ययन करने के लिए आदिम समाज.

अस्वीकार शास्त्रीय सिद्धांतों

रोमांटिक विश्वासों के बारे में एक स्थिर समाज के सुधार के लिए जाने के लिए XX सदी की शुरुआत है । दुनिया संकट और युद्ध के लिए मजबूर करने के लिए वैज्ञानिकों पर एक नज़र रखना क्या हो रहा है. विचार के आगे प्रगति संदेह के साथ माना जाता है । मानव जाति के इतिहास में यह लगता नहीं है रैखिक लेकिन चक्रीय है.

के विचारों में ओसवाल्ड स्पेंग्लर, अर्नोल्ड Toynbee दिखाई गूँज के दर्शन इब्ने खलदून आवर्ती के चरणों में जीवन की सभ्यताओं. आमतौर पर, वे में विभाजित कर रहे हैं चार:

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जन्म,

वृद्धि,

परिपक्वता,

मौत.

तो, स्पेंग्लर माना जाता है कि जन्म से क्षय करने के लिए संस्कृति के बारे में 1000 साल. लेव Gumilev उन्हें ले लिया 1200 साल. पश्चिमी सभ्यता माना जाता था, बंद करने के लिए एक प्राकृतिक गिरावट आई है । अनुयायियों की "निराशावादी" के स्कूल भी था फ्रांज Boas, मार्गरेट मीड, Pitirim सोरोकिन, Vilfredo Pareto, आदि.

Neoevolutionism

आदमी के उत्पाद के रूप में सामाजिक विकास फिर से प्रकट होता है में दर्शन की दूसरी छमाही में बीसवीं सदी की है । के साथ हथियारों से लैस वैज्ञानिक डेटा और सबूत में नृविज्ञान, इतिहास, नृवंशविज्ञान, लेस्ली सफेद और जूलियन कोषाध्यक्ष विकसित सिद्धांत के नव-evolutionism.

एक नए विचार का एक संश्लेषण है, शास्त्रीय रैखिक, सार्वभौमिक और बहु-लाइन मॉडल. उसकी दृष्टि में, शोधकर्ताओं का परित्याग शब्द “प्रगति”. यह माना जाता है कि संस्कृति बनाता है तेज उछाल के विकास में, लेकिन केवल थोड़ा और अधिक जटिल पिछले की तुलना में के रूप में, परिवर्तन की प्रक्रिया होती है, और अधिक सुचारू रूप से.

के संस्थापक के सिद्धांत लेस्ली सफेद मुख्य भूमिका में सामाजिक विकास लेता है संस्कृति, पेश है उसके मुख्य उपकरण के लिए मानव पर्यावरण के लिए अनुकूलन है । वह लाता है ऊर्जा की अवधारणा के अनुसार, जो संस्कृति के एक नंबर के विकास ऊर्जा स्रोतों. इस प्रकार, वह बोलता है, तीन चरणों के समाज के: कृषि, ईंधन और संलयन है.

Postindustrialnaya और सूचना सिद्धांत

एक ही समय में अन्य अवधारणाओं में XX सदी की शुरुआत में वहाँ विचार है, postindustrial समाज की है । सिद्धांत के बुनियादी सिद्धांतों में दिखाई दे रहे हैं काम करता है की घंटी, Toffler और ब्रेज़िंस्की. डैनियल बेल को पहचानती तीन विकास के चरणों की फसलों मेल खाती है, जो करने के लिए एक निश्चित स्तर के विकास और उत्पादन (तालिका देखें).

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मंच

क्षेत्र के उत्पादन और प्रौद्योगिकी

प्रमुख सामाजिक संगठन के रूपों

पूर्व-औद्योगिक (कृषि)

कृषि

चर्च सेना

औद्योगिक

उद्योग

निगमों

Postindustrial

सेवाएं

विश्वविद्यालयों

Postindustrial मंच का उल्लेख करने की पूरी उन्नीसवीं सदी की दूसरी छमाही XX. के अनुसार बेल, इसकी मुख्य विशेषताओं में सुधार कर रहे हैं जीवन की गुणवत्ता को कम करने, जनसंख्या वृद्धि और प्रजनन क्षमता. की भूमिका को ज्ञान और विज्ञान के क्षेत्र बढ़ जाती है । अर्थव्यवस्था पर ध्यान केंद्रित किया है सेवाओं के उत्पादन और बातचीत के आदमी के साथ आदमी.

एक निरंतरता के रूप में इस सिद्धांत की अवधारणा के बारे में जानकारी है, जो समाज का हिस्सा है के बाद औद्योगिक युग है । “कुक और rdquo; अक्सर प्रतिष्ठित के रूप में एक अलग आर्थिक क्षेत्र के विस्थापित, यहां तक कि सेवाओं है ।

जानकारी के लिए समाज के विकास के द्वारा होती infospecialist, के सक्रिय उपयोग रेडियो, टेलीविजन और अन्य मीडिया । संभव के रूप में प्रभाव की पृथक विकास की सामान्य जानकारी जगह है, के उद्भव ई-लोकतंत्र में सरकारों और अमेरिका, की पूरी गायब गरीबी और बेरोजगारी है ।

निष्कर्ष

सामाजिक विकास की एक प्रक्रिया है परिवर्तन और पुनर्गठन कंपनियों के लिए, जिसके दौरान यह बदल गुणात्मक अलग से पिछले रूपों. वहाँ था कोई सामान्य सूत्र के लिए इस प्रक्रिया है । के रूप में ऐसे सभी मामलों में, राय के विचारकों और वैज्ञानिकों सहमत नहीं हैं ।

प्रत्येक सिद्धांत को अपने स्वयं के peculiarities और मतभेद है, लेकिन आप देख सकते हैं कि वे सभी तीन मुख्य वैक्टर:

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के इतिहास मानव संस्कृतियों चक्रीय हैं, वे कई चरणों के माध्यम से: जन्म से मृत्यु तक;

मानवता evolyutsioniruet से सरलतम रूपों में करने के लिए और अधिक उन्नत, लगातार सुधार;

समाज के विकास का परिणाम है अनुकूलन करने के लिए बाहरी वातावरण, यह परिवर्तन के संबंध में परिवर्तन के संसाधनों और जरूरी नहीं कि सभीबेहतर करने के लिए पिछले रूपों.