Жапон шай рәсімі: фото, атауы, керек-жарақтары, музыка

Меніңше, бұл Жапонияның барлық маңызды, тіпті қарапайым шәй мақтана бай тарихымен және дәстүрімен танысты. Жапон шай рәсімі түп-тамыры терең Ортағасырлық к буддистским монахам, таратып отыр, оның бүкіл аумағы бойынша күншығыс елі. Бұл өнер және оның негізгі ерекшеліктері қандай?

баукең атындағы мектеп

бұл ритуализированная нысаны бірлескен ішу. Ол құрылды орта ғасыр, қашан ел аумағында пайда болды шай және тарала бастады буддизм. Жапон шай рәсімі тарихы және қазіргі уақытта. - Өзін қадірлейтін әрбір жапондық немесе үш барады арнайы астындағы осы өнер. Сондай-ақ, Жапонияда сақталған деп аталатын шай үйлері қорында бірнеше ғасырлар және ауысады отбасында сақтаулы тұр.

Алғашында бұл өзіндік нысаны медитация, бірақ уақыт өте болды ажырамас элементі, мәдениет, тығыз байланыстырып, өзіне басқа да әлеуметтік-мәдени құбылыстар. Ол белгілі бір ережелерге сәйкес: шай шебері кездеседі қонақтармен бірге олар созерцают сұлулығын, жасырын әдеттегі нәрселер сөйлеседі, жоғары тақырып. Өзі жапон шай рәсімі өтіп, арнайы үй-жайда және іс-әрекеттер болып табылады, олар жүзеге асырылады белгілі бір тәртібі. Бірақ сәл тарихы.

Тарих

Шай болды жеткізіледі Жапонияға байланысты материк, шамамен VII-VIII ғасырда, біздің дәуірге дейін. Болып саналады, ол оны әкелді буддистер, олар пайымдауынша, шай ерекше сусыны. Онсыз жоқ аралығында бірде-бір медитация, және бұл ең үздік подношением үшін Айналдырылды.

Көп:

Бәсекелестік - бұл бәсекелестік қатысушылар арасындағы нарықтық экономика. Түрлері мен функциялары бәсекелестік

Бәсекелестік « бұл ұғым, присущее нарықтық экономикаға. Әрбір қатысушы қаржылық, сауда қарым-қатынасын алуға ұмтылады ең үздік орны бойынша ортада өзіне тиесілі жұмыс істей бастады. Дәл осы себеп бойынша туындайды бәсекелестік. Күрес субъектіле...

Дала жануарлары

Жануарлар әлемі дала айтарлықтай ерекшеленеді орман фауна. Көптеген дала жануарлары мәжбүр өмір сүру норах, у тұяқты дамып, қабілеті тез қозғалу, пайда бейімділік стадности. Әсіресе тән дала фаунасының алуан түрлілігі, кеміргіштер. Осында тұрады, суы...

Икемділік коэффициенті

Тұрақты қарау, сұраныс пен ұсыныстың мүмкіндік береді анықтау жалпы бағыттар өзгерістер осы ұғымдарды әсерінен мұндай фактор ретінде баға. Осы аталған зерттеулер мен тұжырымдауға мүмкіндік берді негізгі экономикалық заңы « сұраныс пен ұсыныс. Н...

шамасына қарай, Жапония бастаған распространятся дзен-буддизм, ал поптар болды əлемде мәдениетін, таралды шай тұтыну. Қазірдің өзінде XII ғасырда шай ішу қолданыла бастады кезде аулада. Монах Эйсай таныстырды сегуну Минамото кітабын «Кисса Едзеки», жазылған, қалай денсаулығын сақтауға кезінде көмек шай. Кейін жүз жылдық шай ішу болды, әдеттегі ісімен у самураев.

тарату Жүйесі дәстүрлерді Жапония жеткілікті қарапайым: тек ханы деп қабылдауға, оларға қайталауға болады оның подданные.

Турнирлер мен ванналар

біраз уақыт өткеннен Кейін аристократическую ортаға проникла практика «шай турнирлердің». Бұл арнайы жиналыс қатысушылары дегустировали әр түрлі шай және дәміне қарай анықтау керек болды сорт және шығу тегі. Өте тез сән кірді, мұндай атауы жапон шай рәсімі, «фуро бірақ іс» (風呂の茶), бұл шәй қабылдай отырып, ванналар.

Қатысушылар кезек бойынша қатысты ваннаға және ішті онда шай. Осындай чаепитиях қатысып, ерлер мен әйелдер, кейде қатысушылар саны шамамен жүздеген адам. Аяқталатын рәсімі «фуро бірақ іс» банкетами ашық ауада саке. Осындай жиындарда аз көңіл бөлінді емдік қасиеттері шай және оның «возвышающим қасиеттеріне».

Қарапайым адамдар бастады шай ішуге араға бір жарым ғасыр кейін пайда болған. Олардың бәрі әлдеқайда оңай қарағанда, тектілігін. Үшін шай ішумен жиналған барлық отбасы мүшелері жүргіздік неторопливую әңгіме.

ақырында, іс-қимылдардың дәйектілігі шай турнирлерде, эстетизм «фуро бірақ іс» және қарапайымдылығы мещанского ішу негізгі құрамдас бөлігі классикалық шай рәсімі өтті.

Тарату

Бастапқы нысаны рәсімді церемониального дастархан әзірледі және енгізді дағдыға айналған монах болашақ мамандық таңдауда жаңа мүмкіншілік. Одан үйренді алғашқы шеберлері шай шалды. Араға ғасыр, шамамен жылдары 1394-1481-х, священник Иккю Содзюн обучил шай рәсіміне Мұрат Дзюко. Ол өз алдына преобразовал шай рәсімін және обучил жаңа бағыт сегуна Есимицу беріп, осылайша, дәстүрін дамытуға серпін.

жаңа бағытта, жапон шай рәсімі объединяла төрт негізгі принципі: үйлесім – «ва» (和), почтительность – «кей» (敬), тазалығы – «сей» (清), тыныштық – «дзяку» (寂).

әрі Қарай дамыту шай рәсіміне поспособствовал Дзео Такэно. Ол бірінші пайдалануға ұсынды шай үйлер. Көптеген фото жапон шай салтанатын көруге болады, адамдар жиналады қарапайым шаруа үйінде отырып, соломенной шатыры. Үшін ашық қақпақпен артқы ауласында байқалады бақшасы тянива және тас жол родзи.

Оларды пайдалану ұсынды, Сен-Рикю, ол формализовал этикет шай рәсіміне, закрепив қатысушылары іс-әрекеттерінің реттілігі және айқындай отырып, тақырып бойынша әңгімелесу. Барлық жаңалықтар құруға бағытталған босаңсытып көңіл-күй, демалыс, қамқорлық ұмтылу сұлулық.

Бірлесе отырып, шебер-керамистом Тедзиро әзірленді стандарты сервиза үшін жапон шай рәсімі. Жалпы жағдай шай рәсіміне жіберілді құруға жасырын сұлулық, ол сақталады, қарапайым нәрселер бар.

Трагедия шебері

- XVI ғасырға "бал бауырсақ" қарапайым іс-шаралар айналды миниатюрный спектакль, қаралуы нысаны рухани тәжірибе, әрбір бөлшегі, мәні мен қолданысы бар символдық мәні.

Шай рәсімі өте тамаша болды"Жапония, ал кімде кім келтірді, оның қазіргі заманғы түрі, аз бақытты. Эстетикалық принциптері Сен-но-Рикю кірді қайшы бабына пікірлерімен ірі феодалдық билеушісі Тоетоми Хидэеси, кезеңде бай тәсілдері және қымбат ыдыс. Сондықтан, 1591 жылы бұйрығы бойынша Тоетоми шай шебері міндетті болды жасауға, халыққа салт-жоралғы қызметтерін өзіне өзі қол жұмсау. Бірақ бұл кедергі келтірген жоқ қағидаттарына Сен-но-Рикю өзгеруі жетекші мектепке шай рәсімі өтті.

Алдымен XVIII ғасырда Жапонияда пайда болды тұтас жүйесі шай мектеп. Бастаған әрқайсысының тұрды шай аға шебері « иэмото. Оның басты міндеті-қолдау канонизированные өткізу дәстүрін шай рәсіміне қатысты. Бұл өзекті болып табылады және бүгін.

Қалай шай рәсімін?

Өйткені жапон шай рәсімі деп аталады, «тя бірақ ю» (茶の湯), бұл «жол шай», қатысушылар ішу керек жұмыста білуге жүргізу тәртібі қатысты.

Бұрын бастау шәй, қонақтар кішкентай тостаған сағат қайнатылуға тиіс. Олар тудырады предвкушение тамаша қолайлы оқиғалар. Кейін арқылы бақшасы тянива, тас жолға родзи, олар жіберіледі чайному домику тясицу. Бұл шеру білдіреді адамды артта қалдырады мирские заботы және ұсақ мәселелерді созерцание бақшасын тазалауға көмектеседі ой.

Жанында шай үй қонақтарды қарсы иесі. Кейін церемониального сәлемдесу қонақтар жіберіледі құдыққа жүргізеді ритуал дәрет.

Су жинауда үлкен ожау, ұзын сапты, жуады ғана емес, қол және тұлға, бірақ тіпті полощут ауызды. Кейін жуады қалам шөміш береді және оны басқа. Бұл рәсім білдіреді адам орнатты телесную және рухани тазалық. Дәрет алғаннан кейін, қонақтар кіреді үйге, сбрасывают аяқ киім және кланяются. Бұл кіру церемониальную бөлмеге өте кішкентай және әрбір тиесілі наклониться кіру үшін, бұл қатысушылардың теңдігі жүргізу сәтіне қатысты.

Өнер шай

фото жапон шай салтанатының көрініп тұр бөлмеде шәй ішу ошағында от жанып, иесі разжигает оның алдында келісімен, қонақтар. Оған қойылады қазандық сумен. Жанында орны орналасқан свиток с высказыванием, үстелді тақырып бойынша рәсім (токоному) қойылады курильница және гүл шоғы маусымдық гүлдер.

Хост кіреді кейін қонақтар кланяется, донбасстағы жанында ошағы. Оның қасында орналасқан жинағы үшін жапон шай рәсімі тұратын ағаш ларца шәй, тостаған және бамбук араластырғыштар. Әзірге дайындалады шай, қонақтар дәмін татты кайсеки « қарапайым, некалорийную, бірақ таңдаулы тамақ, тастайды ашығу сезімі. Алдында ішу тәттілер таратылады чаю « омогаси.

Кезде тағаммен покончено, қонақтар тиіс аз уақытқа тастап кетуге үй және прогуляться по саду, сондықтан айтуға нагулять тәбет алдында негізгі рәсімімен шай ішу. Әзірге қонақтар серуендейді, иесі кладет " орнын орнына церемониального свитка эстетикалық букет гүлдер мен бұталар.

Негізгі бөлігі рәсімінен басталып, қашан қонақтар қайтарылады серуендеу. Иесі дайындайды шай абсолютті тыныштықта, оның барлық әрекеттері дәл және размеренные, шай шебері жылжып ритм тыныс, ал қонақтар шоғырланып бақылап, осы таинством. Сірә, бұл ең медитативный кезең шай рәсімі өтті.

Ішкені шай

жапон рәсімдер чаепитии пайдаланылады ұнтақ шай. Оның насыпают " керамическую тостағанға, толықтырады, оны қайнаған су, шай араластырады бамбук араластырғышпен дейін толық дайындау.

Кейін, шай приготовится иесі деп хабарлайды тостағанға аға мейманға. Ол қоюға тиіс, сол алақан жібек орамал, взять тостағанға оң қолмен қоюға, сол алақан жасауға жұтым. Кейін орамалмен сүртіледі края чашки, және ол келесі қонаққа да кезек-кезек.

Ішкені шай бір ыдысты білдіреді бірлік. Осы әрекеттің иесі енгізе алады классикалық музыканы үшін жапон шай рәсімі өтті.

Финал-әрекеттер

Кезде шай допьют, тостағанға, тағы да беруге шеңбер бойынша әрбір қатысушы алмады есте сақтау, оның сұлбасы. Осыдан кейін иесі дайындайды, жеңіл шай әрбір қатысушыға және содан кейін басталатын уақыт әңгіме. Оның тақырыбы болып изречение, написанное в свитке токоному.

тек әңгіме таусылып, иесі үшін кешірім өтінеді, отвешивает тағзым шығады, бұл рәсімі аяқталды. Қонақтар соңғы рет қарайды бөлмесін бірге жүреді иесі. Ол жанында кірер және қоштасады рәсімге қатысушылар.

Жетістігі-әрекеттер

сәтті өткізу шай рәсіміне әсер ететін көптеген факторлар бар. Музыка, ыдыс-аяқ, интерьер – мұның барлығы тікелей әсер етеді өткізу сапасы церемониального ішу. Бұл музыка, онда әдетте медитативные аспаптық әуендер, мысалы, композиция Уттара Куру немесе әуен бамбук аралы флейтаға.

Интерьер бөлме шай үйлерде құрылады қағидаты бойынша «ваби-саби» дегенді білдіреді табиғилық пен қарапайымдылық. Мұнда тұрған ештеңе жоқ бөлінетін және нарочитого, тіпті сонау сегуна Асикаги, рәсімдік ішу өткізілген ең кішкентай және қарапайым обставленных үй-жайларда, бұл қағида сақталып, бүгін, себебі, шай рәсімі өтуі тиіс алыс жердегі қызықтырар.

Жапон шайрәсімі. Ыдыс-аяқтар мен керек-жарақтары

Сервиз үшін церемониального ішу сәйкес келуі тиіс ережелер философия, дәстүрлер мен эстетика, сондай-ақ біріктіруге жалғыз көркем ансамблі. Мұнда басты идея ретінде старина, делінген Жапония: «Ыдыс-аяқ болуы тиіс өткен өмір». Сонымен қатар, салтанатты сервиз сақтауы тиіс негізгі ережелер:

• Ыдыс-аяқ болуы тиіс емес однообразной.
• сақтау Маңызды бірлігі ансамбль.
• мүмкін Емес вычурной иметь элементтерін, бөлінетін жалпы тұжырымдамасы.
• Ыдыс-аяқ болуы тиіс қарапайым, қарапайым және ескі.

майы жапондықтарға өте маңызды тарих және естелік заттар, сондықтан барлық керек-жарақтары шай рәсіміне мүмкін жаңа, бірақ міндетті түрде жасалынған антикварлық. Өткізу үшін церемониальное шай ішу қажет мұндай заттар:

1. Чабако « ағаш қобдиша үшін шай.
2. Чаки « шәйнек немесе мыс қазан.
3. Керамикалық ыдыс үшін бірлескен ішу.
4. Кішкентай қыш тостаған, бұл беріледі жеке-жеке әрбір қонаққа.
5. Қасық бірі бамбук үшін насыпать шай.
6. Бамбуковая араластырғыш-көпсіткіш.
7. Хачи « тостаған үшін кәмпит.
8. Кайши « жібек майлық.

үшін, Әдетте рәсімдерді пайдаланады керамика Обыры, ол дәстүрлі жапон стилі.

өлең туралы жапон шай рәсімі кездестіруге болады изречение:

баукең атындағы мектеп – бұл өнер іске асыру нәзіктіктің Қуыстарына және благости Тыныштық

Тек осы сезінуге осы шай магия, словно попадаешь в параллельдік шындық жоқ, бүгіп қалушылық және шамшылдық.