Не деген төзімділік, ұлтаралық қатынастарда? Ұлтаралық қарым-қатынас мәдениеті

Барлығы біледі, бұл сөз «төзімділік». И перевод, шын мәнінде, қажет. Иә, латын, ол "төзімділік", бұл не? Және де барлығына да түсінікті. Пайда тіпті сұрақ: "Ал неге мүлдем енгізуге тілі артық сөзді?" Қисынды болған кірме сөздер толтырады пустующую орнын тапты. Жоқ ұғымдар « жоқ сөздер тілде. Пайда болады жаңа құбылыс, « пайда мен сөз, оның айқындаушы. Егер құбылыс келді басқа мәдениет, қисынды, бұл және анықтауға болады осы жерден. Бірақ егер теледидар немесе компьютер орыс шындық жоқ, онда төзімділік емес! Неге жаңа сөз?

Терпимость « ол төзімділік

бұл семантически сөздер «төзімділік» және «төзімділік» ерекшеленеді өте қатты. "Улайтындарға" орыс тілінде « бұл "жеңу үшін қандай да бір жағымсыз сезім". «Жоқ, ұнайды, бірақ апат кешіп тұрмын. Өзім жұмыстар жоқ-жегіне арналған жоқ», - де беруге болады сезім адам, ол төзімділік танытады.

Толеранттылық « бұл мүлдем басқа. Бұл – жоқ, еңсеру өз таралуына идеологиялық және тітіркену (бірақ, әрине, алғашқы қадамдар шынайы толеранттылық дәл осындай). Қабылдау бөтен дәстүрлерді, бөтен салауатты өмір тиісті ретінде, нақты түсіну, бұл барлық адамдар әр түрлі және толық құқылы болуы тиіс осындай, « міне, бұл сөзді «төзімділік».

Адам терпимый ғана мәжбүрлейді өзіне татуласуға байланысты болғанымен бөтен мәдени нормаларын, бөтен дәстүрлерді, бөтен өмір. Адам сабырлы қабылдайды бұл сияқты бірден-бір мүмкін заттарды тәртібі. Фраза «біз барлық бірдей, біз - бір» ошибочна. Ақиқат мынада, біз барлық әр түрлі, бұл және норма бар.

Көп:

Бәсекелестік - бұл бәсекелестік қатысушылар арасындағы нарықтық экономика. Түрлері мен функциялары бәсекелестік

Бәсекелестік « бұл ұғым, присущее нарықтық экономикаға. Әрбір қатысушы қаржылық, сауда қарым-қатынасын алуға ұмтылады ең үздік орны бойынша ортада өзіне тиесілі жұмыс істей бастады. Дәл осы себеп бойынша туындайды бәсекелестік. Күрес субъектіле...

Дала жануарлары

Жануарлар әлемі дала айтарлықтай ерекшеленеді орман фауна. Көптеген дала жануарлары мәжбүр өмір сүру норах, у тұяқты дамып, қабілеті тез қозғалу, пайда бейімділік стадности. Әсіресе тән дала фаунасының алуан түрлілігі, кеміргіштер. Осында тұрады, суы...

Икемділік коэффициенті

Тұрақты қарау, сұраныс пен ұсыныстың мүмкіндік береді анықтау жалпы бағыттар өзгерістер осы ұғымдарды әсерінен мұндай фактор ретінде баға. Осы аталған зерттеулер мен тұжырымдауға мүмкіндік берді негізгі экономикалық заңы « сұраныс пен ұсыныс. Н...

Өзінің және өзгенің

айтпас Бұрын, әуелі "бұл -" толеранттылық, ұлтаралық қарым еске алсақ, белгілі бір даму кезеңінде әрбір тайпа называло себя жай және незатейливо – «адамдар». Яғни, біз жиналған, мұнда алау жанында, « адамдар. Ал онда әлі бродит айналасында, бұл түсіну керек. Әрине, бұл екі аяғы, екі қолы, бір басы? Мүмкін, бұл маймыл мұндай лысая? Аз емес. Дейді түсініксіз, біздің құдайлар емес, баласы, біздің вождей ұнамайды. Сияқты емес, ол адам, ох, біріне ұқсамайды…

Рим сөзі «варвара» - бұл звукопередача невнятного бормотания. «Вар-вар-вар-вар». Лопочут емес, бастапқыда. Міне, біз, римдіктер « адамдар, дұрыс адамдар, айтамыз түсінікті де, латын. Ал бұл… варвара, бір сөзбен айтқанда. Және не олар қалыпты адам « заговорят на латын таниды главенство Рим, не…

Бәлкім, мен ғұндар болатын тиісті дәлелдеу базасы, салынған рәсімделеді.

Адамдар « бұл біз кім ұқсамайды", - дейді. Ал қалған « чужаки, онда ешқандай этикалық және құқықтық нормалары қолданылмайды. Осылай қалыптасты ұлт және ұлтаралық қатынастар көптеген жүздеген жыл. Бірте-бірте шеңбер «адам» кеңейтілді. Біз және біздің көршілеріміз. Біз және біздің одақтастар. Біз « христиандар, немесе біз « иудаисты. Біз « ақ түсті адамдар. Бірақ үнемі сол болды, кім шеңберімен, шекаралардан тыс. Адамдар басқа ұлт, басқа дін, басқа түсті тері. Осындай емес. Т.

Преображение картина мира

бір жағынан, бұл барлық оң динамикасы. Егер круг «өз» кеңеюде, яғни, ұлтаралық қарым-қатынас мәдениеті болсын, баяу, бірақ өсуде. Егер экстраполировать болады деген қорытындыға келіп, бұл кезде барлық болмақ «өз», ал орны жаман және бөтен қақ, айталық, инопланетяне. Немесе ақылға қонымды дельфиндер - маңызды емес.

екінші жағынан, бұл өте жаман. Өйткені үрдісін айқын көрсетеді, яғни адамдарға қажет бөтен біреу ғана антитеза ретінде өз. Қажет біреу қарсы, кімді дос, ұмытып ұсақ ерекшелік үшін ірі.

бұл - " толеранттылық-ұлтаралық қарым-қатынастарда, ойлана бастады жақында. Себебі ХІХ ғасырда құлдық болатын құбылыс өте кең таралған, ал аборигенов Австралия дейін 1967 жылғы ескердік халық санағы кезінде, осылайша, шығарылып азаматтардың қатарынан. Сирек жағдайларды қоспағанда, еврейлер Ресей империясының болған емес тастап, шегіне отырықшылыққа 1917 жылға дейін, ал құрылған, көбінесе мәдени және діни қарама-қайшылықтарға қақтығыс Ирландия бар қазірдің өзінде көптеген ондаған жылдар бойы, онда вспыхивая, онда затухая. Сондықтан, халықаралық дипломатия өткен, әрине, болды әбден терпима аясында кәсібилік, яғни дипломатична. Бірақ бұл ешқандай түрде білдірген жоқ, бұл тапсырманы мемлекет кірді тәрбиелеу, толерантты азаматтар. Соғыстың болмауы – қазірдің өзінде әлем, ал негізі ол тату сезімдері к наразылығын білдірген немесе жай ұғыну нәтижесіз қарулы қақтығыс, бұл соншалықты маңызды емес.

Неге төзімділік болды қажеттілігімен?

Әділдік үшін айта кету керек, дәл осы ХХ ғасырда қажеттілігі төзімділік. Бұған дейін тұрғындар жеке алынған елдің басым бөлігінде атынан өзара мәдени монолит. Ғалымдар « бұл британцы, француздар « бұл француздар мен жапондықтар « бұл-жапондар. Чужаки - иноверцы, инородцы, пришлые - әрине, болды барлық жерде, бірақ олардың саны аз. Этникалық толеранттылық күні тым өзекті, өйткені, сол, кім ол бағытталған, депозиттерге ғана малочисленной тобы. Мәселен,ешкімді толғандырады, аурудың тұмау болғанша емес вспыхнет індет.

Тек жиырмасыншы ғасыр оның белсенді көші-қон саясатына, бесконечными соғыстармен, приведшими жаппай переселениям, оқиғалар, адамдар туралы ойлануға төзімділік. Әрине, Екінші дүниежүзілік соғыс, көрнекі барлық продемонстрировавшая мұндай доминант бір ұлт және ұлтаралық қатынастар, бұл салынған. Дәлірек айтсақ, жиырмасыншы ғасыр мүмкіндік берді көзқараспен жағдайды емес, тарапынан облеченного ауыртпалық жауапкершілік ақ адам, ал тарапынан «второсортного данасы», жататын немесе жақсарту немесе жою. Көрнекілігі болды айрықша. Облысы ақтоғай оңай соң қатысты барлық нәсілдік немесе діни предрассудки « бұл жаман, ал ұлтаралық толеранттылық « жақсы. Өйткені ешкім кепілдік бермейді, - деп, сол ғана болды рөлін облеченного құқықтары мен билік көптеген, кенеттен жоқ болып шықса арзандады барлық салдармен.

құқық

жиырмасыншы ғасырда күрт саны азайды, адамдар емес, түсінетін, не деген төзімділік, ұлтаралық қатынастар. Ол балама діни, нәсілдік, этникалық және басқа да кез келген төзімділік. Қабылдауға қабілеті өзгенің мәдениетін, өзгенің дәстүрін тиісті ретінде, приспосабливаться оларға болды белгілі бір мағынада аман қалу кепілі. Өйткені жиырмасыншы ғасыр « жоқ, оныншы және ауысымына мечу және кинжалу әлдеқашан келді, автоматты қару мен взрывчатка.

Онда теңдігі туралы философтар твердили көптеген ғасырлар, сайып келгенде, бекітілген заң жүзінде. Адам құқықтарының жалпыға бірдей декларациясы қол қойылған, 1948 жылы алғаш рет жасады өзара құрмет емес, ерікті, ал міндетті. Кіріспесінде БҰҰ Жарғысының және төзімділік қағидаттары Декларациясын, ЮНЕСКО-ның 1995 жылғы берілді айқындау, озвучившие негізгі принциптері төзімділік. Жинақталады және олар өте қарапайым бекіту: барлық мүшелері, азаматтық қоғамдастық болуға құқығы бар әр түрлі, және мемлекеттің міндеті – бұл құқық қамтамасыз етуі тиіс.

Жоқтығы төзімділік жемісі

нәтижесінде, барлық қол қойған мемлекеттер аталған халықаралық актілер, міндетті заң жүзінде бекітудің мұндай мінез-құлық стандарттары. Бұл нормалар қылмыстық және әкімшілік құқық, онда болуы тиіс прописана бұзғаны үшін жауаптылық бөтен құқықтары мен бостандықтарын, сондай-ақ нұсқамалар беру немесе мәдени сала. Мемлекет тек қана айыппұл ұмтылатындарға шектеу басқа да олардың ұлттық, мәдени немесе діни дамытады, бірақ және тәрбиелеу адамдарда төзімділік пен құрмет, насаждать олардың қоғамдағы барлық қол жетімді құралдармен.

осы тұрғыдан бекіген ресейлік БАҚ-дәстүрі пайдалануға күмәнді термин «адам кавказ ұлты» - тікелей бұзу нормаларын, ұлтаралық төзімділік. Анықтау қылмыскерлерді негізге ала отырып, олардың болжамды ұлттық керек-жарақтары, жағдайды ғана емес, байланысты жеке құрамымен қылмыс, – өте дұрыс емес. Оның үстіне егер еш жерде естіледі «адамның славян ұлты», «адамның германия-романской ұлт», «тұлғаның латын ұлты». Егер жоғарыда келтірілген барлық анықтамалар тіпті естіледі абсурдно, күлкілі қой, онда неге адам "кавказ ұлты" қалыпты болды? Өйткені, осылайша адамдардың санасында ғана бекітіледі тұрақты қауымдастығы: ералы с Кавказ - әлеуетті қылмыскер. Және маңызы жоқ, бұл үлкен Кавказ және көпұлтты, тұрғындар бұл аумақта әр-түрлі және многочисленно. Онда, сияқты және барлық жерде бар қылмыскерлер, бірақ мен барлық жерде, порядочных людей ақылға сыйымсыз артық. Стереотип құру оңай, бірақ қиын бұзады. Ұлтаралық қарым-қатынастар Ресей өте зардап шегеді, осындай ойланбаған пікірлердің медиалық адамға.

Бауырлас халықтар емес, мұндай және бауырластық

Дәл осындай көріністерге қоғамдық пікірді қалыптастыру және күресуге тиіс елдерінің заңнамасы ратификациялаған халықаралық актілер осы саладағы. Беру ақпараттың баспасөзде және теледидарда, сабақтары мектептерде өткізу, әр түрлі іс-шаралар насихаттау, толеранттылық пен өзара сыйластық, « бұл бақылануы тиіс мемлекет. Балама, өкінішке орай, печальна. Азаматтық ауытқу, қақтығыстар, өсуі ксенофобных көңіл-күй қоғамда, « мұндай көріністерімен күресуге өте қиын. Оңай, оларды болдырмау емес, бірден. Мемлекет қоғамдық пікір қалыптастыруға, сонда мазаласа жаңа дәстүрлер мен мінез-құлық нормалары, олар негласно анықтау қылықтары азаматтар. Иә, қылмыс жасау, ұлттық немесе нәсілдік төзімсіздік « зұлымдық іс жүзінде шарасыз нәрсе. Алайда, егер қылмыскерлер тап жалпыға бірдей соттауына байланысты және құрметсіздігі « бұл-бір. Ал егер қарсы алады молчаливое түсіну, мақұлдау, тіпті болмаса равнодушие « мүлдем басқа…

өкінішке орай, қазіргі уақытта ұлтаралық қарым-қатынастар Ресей далеки от безоблачных. Бұрын, сонау көп ұлтты КСРО тетігі госпропаганды жұмыс істеді дәл тәрбиелеу, өзара сыйластық, және екпін деп ұлтына қарамастан барлығы – азаматтар бір үлкен ел. Қазір, өкінішке орай,төзімділік деңгейі өкілдеріне өзге ұлттар қатты құлап, өйткені осы тұрғыдан тәрбиелеу мәселесіне аз көңіл. Ал ұлтаралық айырмашылықтар БАҚ сызылады жеткілікті өткір. Және тек қана үміттену, бұл жағдай жақын арада өзгереді жақсартады.

бәрі де қуанышты басталмаған еді

Әділдік үшін айта кетерлік жайт, сол идеал өзара құрмет және өзара түсіністік, оған ұмтылады қазіргі заманғы мәдени қауымдастық, бар және өте жағымсыз жанама әсерлерін бар. Толеранттылық « бұл, әрине, керемет. Сол сияқты христиан непротивление. Болады подставлять бетінен шексіздікке дейін, егер бұл қағидаттарына және моральдық көзқарасы. Бірақ ешкім кепілдік береді, бұл непротивленец тірі қалады. Себебі, оның жүйе моральдық құндылықтарды қамтиды және гуманизм, және жақыныңа деген сүйіспеншілік, және убежденность кезінде жалпыға бірдей тең болған. Бірақ кім айтты, бұл принциптер болады бөлуге қарсылас? Сірә, бұл непротивленцу алдымен хорошенько дадут по физиономии, содан кейін мүлде оттолкнут жағына. Ешкім ол переубедит ешкімді перевоспитает – жай, өйткені, мұндай мінез-құлықтың өкілдері басқа мәдениет бағалануға тиіс емес ерекше сұлулық, жан, ал банальная әлсіздік. «Төзімділік» - термин емес, барлық жерде және барлық воспринимаемый оң тұрғыда. Көптеген бұл безволие, қорқақтық, болмауы қатаң моральдық принциптер болып тұр күресуге. Нәтижесінде туындайды жағдай толеранттылық және төзімділік танытады тек бір жағы. Ал екінші белсенді мәжбүрлемейді өз ойын ережелері.

Төзімділік пен шовинизм

осындай проблема тап қазіргі заманғы Еуропа. Көптеген көшіп-қонушылардың мұсылмандық Шығыс және Африка елдеріне әкелді елеулі мәдени өзгерістерге. Өздері қоныс аударушылар мүлдем ұмтылады ассимилироваться, бұл әбден түсінікті. Олар өмір сүреді қалай үйреніп, қалай дұрыс деп санайды. Ал толерантты еуропалықтар, әрине, мүмкін емес, оларды мәжбүрлеуге « бұл құқықты бұзады тұлға. Бір қарасаң мінез-құлқы мүлдем дұрыс. Бірақ қанша ұлтаралық қатынастардың жағдайды диалог, шын мәнінде, жоқ па? Бар монолог тараптардың бірі, сол, ол қалайды не естуге бөтен дәлел, бірде түсініп, олардың.

Қазірдің өзінде көптеген еуропалықтар шағымдануда бұл елде ғана емес, өзіңді «бойынша-европейски». Олар үшін байырғы тұрғындары келетіндей нормалары мен дәстүрлеріне қабылданған ескі " - деген. Яғни толерантты еуропалықтар мүмкін емес навязать өздерінің нормалары мен ережелері бар, бірақ нетолерантные елде болса алады! Және навязывают! Өйткені олардың мәдениеті дәл осындай мінез-құлық деп санайды бірден-бір мүмкін және дұрыс. Ал жалғыз тәсілін өзгерту осындай салт – бұл шектеулер құқықтары мен бостандықтарын, қоғамды мәжбүрлеп ассимиляция, яғни сыйысымды емес философиямен өзара сыйластық және жеке бас бостандығы. Міне осындай парадокс. Мысалдар толеранттылық осындай өте дәл сипатталады балалар шуткой «алдымен съедим сенің, ал содан кейін әрбір өз».

Толеранттылық « жоқ сияқты сервильность

өкінішке орай, салдары осындай жағдайға өсуі болып табылады танымалдығы фашистік қозғалыстар. Тілек қорғауға, сақтауға өз мәдениетін қорғап, оны бөтен дөрекі араласу мәжбүрлейді кейбір еуропалықтардың өткір сезінуі өзіндік ұлттық қатыстылығын. Және әкелуде бұл қалыптарға, алыс жылғы өркениетті.

деп айтуға Болады толқын, " ұлтаралық қақтығыстар, захлестнувшая Еуропаға соңғы уақытта, « ретінде белгілі бір мағынада тергеу шамадан тыс көп болуына байланысты төзімділік. Өйткені, белгілі бір адамдар ұмытып, не деген төзімділік, ұлтаралық қатынастарда, және келмегенде ажырата білу, оны сервильности. Өзара сыйластық « ол дәл өзара. Біржақты өзара сыйластық болмайды. Егер бір ұлттар тілейді болып саналады, әдет-ғұрпы және нормалар басқа, онда ешқандай төзімділік және сөйлеу болуы мүмкін емес. Егер бұл фактіні ескермеу, қақтығыстар құтыла алмайды. Және олар әлдеқайда салмақты – тек, өйткені болады проистекать құқықтық алаңнан тыс. Возрождение экстремистік фашистік қозғалыстар, Еуропадағы сияқты симметриялық бар мәдени дисбалансу, вызванному көп сырттан келген, бұл барлық очевидностью дәлелдейді. Ретінде және әрбір, тіпті ең қаларлық және ізгілікті шара, төзімділік жақсы, тек ақылға қонымды шекте. Артық дозалануы айналдырады дәрі-да у.