Філософія середніх віків

Традиційно поняттям «середні століття» прийнято охоплювати епоху з V по XV століття. Проте в самій філософії початок середньовіччя відноситься до більш раннього періоду — I століття, коли тільки почали створюватися основні догмати християнства. Такий принцип встановлення витоків середньовічної філософії можна пояснити тим, що основні проблеми, яких стосувалася філософія середніх віків, були пов'язані з утвердженням і подальшим поширенням християнського релігійного вчення, яке саме в цей час зароджувалися в лоні філософської науки.

У філософських течіях того часу простежується тенденція до обґрунтування божественної сутності і розв'язання таких проблем, як існування Бога і конкретизація християнської теорії. Філософія середніх віків у наукових колах зазвичай периодизируется відповідно основним етапам розвитку релігійного вчення того часу.

Першим і основним етапом розвитку філософії середніх віків традиційно вважають патристику (I-VI ст.). Головними напрямками на цьому етапі розвитку філософської думки з'явилися створення і захист християнського вчення, які здійснювалися «отцями церкви». Визначення «отці церкви» зокрема відноситься до мислителів, які зробили свій внесок у доктринальне обґрунтування християнства. Найчастіше апологетами християнських догматів були відомі філософи, наприклад, такі як Аврелій Августин, Тертуліан, Григорій Ніський та багато інших.

Другим етапом на шляху становлення філософських поглядів того часу вважається схоластика — (IX — XV століття). На цьому етапі відбувається подальша конкретизація християнської теорії з залученням всіх можливостей філософської науки. Схоластичну філософію іноді називають «шкільної», так як, по-перше, це течія філософії вивчалася і розвивалося в монастирських школах, а по - друге, в схоластиці виклад християнства доводилося до доступного практично всім рівня.

Більше:

Конкуренція - це суперництво між учасниками ринкової економіки. Види і функції конкуренції

Конкуренція – це поняття, властиве ринковій економіці. Кожен учасник фінансових, торговельних відносин прагне зайняти краще місце в тому середовищі, де йому доводиться функціонувати. Саме з цієї причини виникає конкуренція. Боротьба між суб'єкт...

Знайомтеся: найдовша змія

 Ставлення людини до змій ніколи не було однозначним. Багато хто з нас вважають їх непотрібними і мерзенними істотами, а деякі, навпаки, впевнені, що змія може бути корисною, так як з її отрути виробляється багато ліків самого широкого спектру д...

Поняття буття. Основні форми буття

Початкове поняття, на базі якого побудована взагалі вся філософська картина світу (незалежно від філософської системи) – це категорія буття. Поняття це дуже непросте. Тому нижче ми розглянемо, що ж таке буття, і його основні форми також дізнаєм...

Ті проблеми, які хвилювали уми середньовічних філософів, відрізнялися різноманіттям, але проте всі вони сходилися в одному — непрямому чи прямому роздумах про Бога. Якщо для свідомості віруючої людини Бог як проблема просто не існує, так як Бог сприймається віруючими як даність, то для філософа, чия свідомість вільно від якої б то не було віри, Бог являв собою актуальну проблему, яку і намагалися вирішувати кращі уми середньовіччя.

Основні проблеми середньовічної філософії - питання реальності існування Бога викликали постійні дискусії між номиналистами і прихильниками реалізму на тему природи універсалій. Реалісти намагалися довести, що універсалії (загальні поняття) існують реально, а отже – реально і існування Бога. Номіналісти, в свою чергу, вважали, що універсалії своїм існуванням в якійсь мірі «зобов'язані» речам, так як реально існують тільки речі, а універсалії виникають тоді, коли народжується потреба давати певним речам свої імена. Згідно номиналистам, Бог - це тільки ім'я, що позначає сукупність ідеалів людства.

Філософія середніх віків та епохи відродження ознаменувалася тим, що великі мислителі того часу неодноразово висували всілякі докази того, що Бог реально існує. Наприклад, Фомою Аквінським — знаменитим філософом - схоластом наводилися п'ять доказів того, що Бог все-таки існує. Всі ці докази ґрунтувалися на тому, що будь-яке явище в цьому світі повинна мати першопричину.

Якщо прихильники реалізму прагнули обґрунтувати існування Бога за допомогою доказів існування загальних понять (універсалій), то Фома Аквінський доводив це як наявність верховній причини всього сущого. Він як би намагався досягти певної гармонії віри і розуму, де пріоритет віддається саме вірі.

Філософія середніх віків по своїй суті теоцентрична. Тут яскраво виражене прагнення до осмислення Бога як єдиної реальності, що визначає все існуюче. Таке рішення проблеми існування Бога, влаштовує релігію у всіх відносинах, об'єктивно визначала місце філософії в духовному і соціальному житті того часу. Філософія середніх віків у результаті змінилася новими поглядами епохи Відродження, які і повернули в духовне життя колись забуті ідеали античного прагнення до вільнодумству.