Filozofia średniowiecza

Tradycyjnie pojęciem ów średniowieczu» w zwyczaju obejmować okresie od V do XV wieku. Jednak w samej filozofii początek średniowiecza odnosi się do wcześniejszego okresu ó w I wieku, gdy tylko zaczęli tworzyć podstawowe dogmaty chrześcijaństwa. Taka zasada ustalenia początków średniowiecznej filozofii można to wytłumaczyć tym, że główne problemy, których dotyczyła filozofia średniowiecza, były związane z zatwierdzaniem i dalszego rozprzestrzeniania chrześcijańskiej doktryny religijnej, która właśnie w tym czasie rozpoczęło się w łonie filozofii nauki.

W prądach filozoficznych tego czasu trend do uzasadnienia boskiej istoty i rozwiązywania problemów, takich jak istnienie Boga i konkretyzacja chrześcijańskiej teorii. Filozofia średniowiecza w kręgach naukowych zwykle периодизируется odpowiednio głównych etapów rozwoju nauk religijnych w tym czasie.

Pierwszym i zasadniczym etapem rozwoju filozofii średniowiecza tradycyjnie uważają патристику (I-VI w.). Głównymi kierunkami na tym etapie rozwoju myśli filozoficznej zjawili się tworzenie i ochrona doktryny chrześcijańskiej, które odbywało «ojcowie kościoła». Określenie „ojcowie kościoła» w szczególności odnosi się do мыслителям, którzy złożą swój wkład w doktrynalna uzasadnienie chrześcijaństwa. Często апологетами chrześcijańskich dogmatów byli znani filozofowie, na przykład, takie jak Augustyn z hippony, Tertulian, Grzegorz z Nyssy i wiele innych.

Drugim etapem na drodze kształtowania się filozoficznych poglądów tego czasu jest scholastyka " (IX ó w XV wieku). Na tym etapie następuje dalsza konkretyzacja chrześcijańskiej teorii z udziałem wszystkich możliwości filozoficznej nauki. Схоластическую filozofię czasami nazywany ów szkole”, ponieważ, po pierwsze, to przez filozofię studiował i rozwijało się w klasztornych szkołach, a po drugie, w схоластике przedstawienie chrześcijaństwa przedstawiany dostępne praktycznie zawsze na poziomie.

Bardziej:

Konkurencja to rywalizacja między uczestnikami gospodarki rynkowej. Rodzaje i funkcje konkurencji

Konkurencja – jest to pojęcie, które gospodarce rynkowej. Każdy uczestnik finansowych, stosunków handlowych stara się zająć najlepsze miejsce w tym środowisku, w którym musi funkcjonować. Właśnie z tego powodu powstaje konkurencja. Walka między...

Co to jest sztuka: wczoraj, dziś, jutro

O tym, czym jest sztuka, na pewno będą się kłócić, po wszystkie czasy. U różnych badaczy na ten temat swoje zdanie, które składa się nie tylko z obiektywnych wiedzy, ale i z subiektywnej oceny. Wszyscy jednak zgadzają się, że, w przeciwieństwie do na...

Grzyb trufle - najdroższy i najbardziej niezwykły

Trufle ó grzyb torbacz, tworząc podziemne клубневидное мясистое owocowe ciało. Rośnie w lasach. Jest сапрофитом. Grzybnia tworzy nici, które otaczają korzenie pobliskiego drzewa. Grzyb pomaga drzewa zdobyć dodatkową wilgoć i chroni go przed ch...

Te problemy, które nurtowały umysły średniowiecznych filozofów, różniły się różnorodnością, ale jednak wszystkie one zbiegały się w jednym ó pośrednim lub bezpośrednim rozważaniu o Bogu. Jeśli do świadomości człowieka wierzącego Bóg jako problem po prostu nie istnieje, tak jak Bóg jest postrzegany przez wierzących jako pewnik, to dla filozofa, którego umysł jest wolny od jakiejkolwiek wiary, Bóg stanowił aktualne problem, który próbował rozwiązać najlepsze umysły średniowiecza.

Podstawowe problemy filozofii średniowiecznej - pytania rzeczywistości istnienia Boga cieszyły się ciągłe dyskusje między номиналистами i zwolennikami realizmu na temat natury универсалий. Realiści starali się udowodnić, że uniwersalia (ogólne) istnieją realnie, a więc – prawdziwe i istnienie Boga. Номиналисты z kolei uważali, że uniwersalia swoje istnienie w pewnym stopniu «zobowiązani» rzeczy, tak jak realnie istnieją tylko rzeczy, a uniwersalia powstają wtedy, kiedy rodzi się potrzeba dawać pewnych rzeczy swoje imiona. Według номиналистам, Bóg - to tylko nazwa, określająca zbiór ideałów ludzkości.

Filozofia średniowiecza i renesansu pojawiły się w tym, że wielcy myśliciele tego czasu wielokrotnie wysuwano różne dowody na to, że Bóg naprawdę istnieje. Na przykład, Tomaszem Аквинским ó sławnym filozofem - схоластом wykonywano pięć dowodów na to, że Bóg jednak istnieje. Wszystkie te dowody opierały się na tym, że każde zjawisko na tym świecie musi mieć przyczynę.

Jeśli zwolennicy realizmu starali się uzasadnić istnienie Boga za pomocą dowodów na istnienie ogólnych pojęć (универсалий), Tomasz z akwinu udowadniał to jak posiadanie najwyższej przyczyny uniwersalnego. On jak gdyby próbował dotrzeć do pewnej harmonii wiary i rozumu, gdzie priorytetem jest właśnie wiary.

Filozofia średniowiecza w swej istocie теоцентрична. Tutaj jasno wyraża dążenie do uświadomienia Boga, jako jedyną rzeczywistość, która określa wszystko, co istnieje. Takie rozwiązanie problemu istnienia Boga, устраивающее religię we wszystkich aspektach, obiektywnie oceniał miejsce filozofii duchowej i życia społecznego w tym czasie. Filozofia średniowiecza w końcu zmieniła się nowych poglądów epoki Odrodzenia, które i przywrócili do życia duchowego niegdyś zapomniane ideały antycznej dążenia do свободомыслию.