Соціальне і біологічне в людині. Філософія: проблема співвідношення біологічного і соціального в людині

Розвиток людини і суспільства обумовлено соціальною спрямованістю в формуванні взаємин між індивідами. Сама природа людини базується на соціальних засадах, що відображається у психологічної, культурної та громадської діяльності. Разом з тим не можна применшувати і аспект належності людей до біологічного виду, що спочатку наділяє нас генетичними інстинктами. Серед них можна виділити прагнення виживати, продовжувати рід і зберігати потомство.

Навіть якщо розглядати біологічне і соціальне в людині коротко, то доведеться відзначити і передумови до конфліктів, обумовлені двоїстої природою. У той же час залишається місце і діалектичного єдності, яка дозволяє сусідити в людині різноплановим прагненням. З одного боку, це бажання утверджувати права особистості і загальний мир, але з іншого – вести війни і скоювати злочини.

Соціальні і біологічні фактори

Для розуміння проблем взаємозв'язку біологічного та соціального необхідно детальніше ознайомитися з базовими чинниками обох сторін людини. В даному випадку мова йде про фактори антропогенезу. Щодо біологічної сутності, зокрема, виділяється розвиток рук і мозку, прямоходіння, а також здатність до мови. Серед ключових соціальних чинників виділяють праця, спілкування, моральність і колективну діяльність.

Вже на прикладі зазначених вище факторів можна зробити висновок, що єдність біологічного і соціального в людині не просто припустимо, але й органічно існує. Інша справа, що це зовсім не скасовує протиріччя, з якими доводиться справлятися на різних рівнях життєдіяльності.

Важливо відзначити і значення праці, який виступив одним з ключових чинників в процесі формування сучасної людини. Як раз на цьому прикладі яскраво виражається зв'язок двох, здавалося б, протилежних сутностей. З одного боку, прямоходіння звільнило руку і зробило ефективніше трудову діяльність, а з іншого – колективна взаємодія дозволило розширити можливості накопичення знань та досвіду.

В подальшому соціальне і біологічне в людині розвивалося в тісній зв'язці, що, звичайно, не виключало і протиріч. Для більш чіткого розуміння конфліктів даного роду варто детальніше ознайомитись з двома концепціями в розумінні сутності людини.

Биологизаторская концепція

Відповідно до даної точки зору, сутність людини, навіть у її соціальних проявах, формувалася під впливом генетичних і біологічних передумов розвитку. Особливо серед прихильників цієї концепції популярна социобиология, яка якраз і пояснює діяльність людей еволюційно-біологічними параметрами. Згідно з цією позицією, біологічне і соціальне в житті людини однаковою мірою обумовлено впливом природної еволюції. При цьому фактори впливу цілком відповідають і тваринам – наприклад, виділяються такі аспекти, як захист житла, агресивність і альтруїзм, сімейність і дотримання правил сексуальної поведінки.

На даному етапі розвитку социобиология намагається вирішувати складні питання соціального характеру з натуралістичної позиції. Зокрема, представники цього напряму відзначають як факторів впливу свободу і відповідальність особистості, важливість подолання екологічної кризи, рівноправ'я і т. д. Хоча биологизаторская концепція одним з головних завдань ставить за мету збереження поточного генофонду, не менш гостро стоїть і проблема співвідношення біологічного і соціального в людині, виражена антигуманистическими ідеями соціобіології. Серед них відзначаються концепції поділу рас по праву переваг, а також використання природного відбору в якості інструменту боротьби з перенаселенням.

Социологизаторская концепція

Проти вищеописаною концепції виступають представники социологизаторской ідеї, відстоюють першорядність значення соціального начала. Відразу варто відзначити, що, згідно з цією концепцією, суспільне має пріоритет над індивідуальним.

Такий погляд на біологічне і соціальне у розвитку людини найбільш виражається в рольових теоріях особистості і структурализме. У цих напрямках, до речі, працюють фахівці з соціології, філософії, лінгвістики, культурології, етнографії та інших дисциплін.

Прихильники структуралізму вважають, що людина – це первинний компонентіснуючих сфер і суспільних підсистем. Саме ж суспільство виявляється не за допомогою вхідних в нього індивідів, а як комплексу відносин і зв'язків між окремими елементами підсистеми. Відповідно, індивідуальність поглинається суспільством.

Не менш цікава і рольова теорія, яка пояснює біологічне і соціальне в людині. Філософія з даної позиції розглядає прояви людини як сукупність її соціальних ролей. При цьому суспільні правила, традиції і цінності виступають своєрідними орієнтирами для дій окремих індивідів. Проблемою такого підходу є фіксація уваги виключно на поведінці людей без врахування особливостей їх внутрішнього світу.

Розуміння проблеми з точки зору психоаналізу

Між теоріями, абсолютизирующими соціальне і біологічне, розташувався психоаналіз, у рамках якої склався третій погляд на суть людини. Логічно, що в цьому випадку на перше місце ставиться психічний початок. Творцем теорії є Зігмунд Фрейд, який вважав, що будь-які людські мотиви і стимули лежать у сфері несвідомого. При цьому біологічне і соціальне в людині вчений не розглядав як сутності, формують єдність. Наприклад, соціальні аспекти діяльності він обумовлював системою культурних заборон, також обмежують роль несвідомого.

Послідовниками Фрейда була розроблена і теорія колективного несвідомого, в якій вже простежується ухил у бік соціальних факторів. На думку творців теорії, це глибинний психічний шар, в якому закладені вроджені образи. Надалі виробилася і концепція соціального несвідомого, згідно з якою вводилося поняття сукупності рис характеру, властивих для більшої частини членів суспільства. Однак проблема біологічного і соціального в людині з позиції психоаналізу і зовсім не позначалася. Не враховували автори концепції і діалектичне єдність природного, соціального і психічного. І це при тому, що суспільні відносини розвиваються у нерозривному зв'язку цих факторів.

Біосоціальна розвиток людини

Як правило, всі пояснення біологічного і соціального як найважливіших факторів в людині піддаються найбільш різкій критиці. Обумовлено це тим, що неможливо віддавати чільну роль у формуванні людини і суспільства лише однієї групи факторів, ігноруючи іншу. Таким чином, більш логічним видається погляд на людину як на біосоціальна істота.

Зв'язок двох базових почав в даному випадку підкреслює їх загальний вплив на розвиток індивіда і суспільства. Досить навести приклад з немовлям, який може бути забезпечений всім необхідним в плані підтримки фізичного стану, але без суспільства він не стане повноцінною людиною. Тільки оптимальне співвідношення біологічного і соціального в людині може зробити його повноправним членом сучасного суспільства.

Поза соціальних умов одні тільки біологічні фактори не зможуть сформувати з дитини людську особистість. Є і ще один фактор впливу соціального на біологічну сутність, що полягає в задоволенні базових природних потреб через соціальні форми діяльності.

Можна поглянути і з іншого боку на біосоціальна в людині, не розділяючи його сутності. При всій важливості соціокультурних аспектів, природні фактори також входять в ряд першорядних. Саме завдяки органічному взаємодії і уживається біологічне і соціальне в людині. Коротко представити біологічні потреби, доповнюють соціальне життя, можна на прикладі продовження роду, вживання їжі, сну і т. д.

Концепція цілісної соціальної природи

Це одна з ідей, яка залишає рівні місця для розгляду обох сутностей людини. Її зазвичай розглядають як концепцію інтегральної соціальної природи, в рамках якої можливе органічне поєднання біологічного і соціального в людині, а також у суспільстві. Прихильники цієї теорії розглядають людину як соціальної істоти, в якому зберігаються і всі характеристики з закономірностями природної сфери. Це означає, що біологічне і соціальне в особистості людини не суперечать один одному, а сприяють його гармонійному розвитку. Фахівці не заперечують впливу одного з факторів розвитку і прагнуть їх правильно вписувати в загальну картину формування людини.

Соціально-біологічний криза

Епоха постіндустріального суспільства не може не накладати свій відбиток на процеси людської діяльності, під призмою яких змінюється і роль факторів поведінки. Якщо перш соціальне і біологічне в людині формувалася значною мірою під впливом праці, то сучасні умови життя, на жаль, практично мінімізують фізичні зусилля з боку людини.

Поява нових технічних засобів випереджає потреби і можливості організму, що призводить до неузгодженості між цілями суспільства та першочерговими потребами окремого індивіда. При цьому члени суспільства все більше піддаються тиску соціалізації. У той же час співвідношення біологічного і соціального в людині залишається на колишньому рівні врегіонах, де спостерігається незначний вплив техніки на уклад і ритм життя.

Шляхи подолання дисгармонії

У справі подолання конфліктів між біологічними і соціальними процесами допомагає сучасний сервіс та розвиток інфраструктури. В даному випадку технічний прогрес, навпаки, грає позитивну роль в житті суспільства. Треба відзначити, що в майбутньому можливий ріст існуючих і поява нових потреб людини, для задоволення яких потрібні будуть інші види діяльності, які дозволяють ефективніше відновлювати психічні та фізичні сили людини.

В даному випадку соціальне і біологічне в людині поєднується сферою обслуговування. Наприклад, підтримуючи тісний взаємозв'язок з іншими представниками суспільства, людина користується обладнанням, що сприяє її фізичному відновленню. Відповідно, про зупинення розвитку обох сутностей людського поведінки мови не йде. Фактори розвитку еволюціонують разом з самим об'єктом.

Проблема співвідношення біологічного і соціального в людині

Серед основних труднощів у розгляді біологічного і соціального в людині слід виділити абсолютизацію однієї з цих форм поведінки. Крайні погляди на сутність людини заважають визначити проблеми, які як раз відбуваються з протиріч у різних факторах розвитку. На сьогоднішній день багато фахівців пропонують розглядати соціальне і біологічне в людині окремо. Завдяки такому підходу і виявляються основні проблеми співвідношення двох сутностей – це конфлікти, які мають місце в процесі виконання громадських завдань, в особистому житті і т. д. Наприклад, біологічна сутність може взяти верх у справі конкурентної боротьби – в той час, як соціальна сторона, навпаки, вимагає виконання завдань творення і пошуку компромісу.

Висновок

Незважаючи на значне просування науки в багатьох областях, питання антропогенезу здебільшого залишаються без відповіді. У всякому разі, не можна сказати, які конкретно частки займає біологічне і соціальне в людині. Філософія стикається і з новими аспектами вивчення цього питання, які з'являються вже на тлі сучасних змін індивіда і суспільства. Але є і деякі точки сходження думок. Наприклад, очевидно, що процеси біологічної та культурної еволюції йдуть разом. Мова йде про зв'язок генів з культурою, але при цьому їх значення неоднаково. Першорядна роль все ж відводиться гену, який стає кінцевою причиною більшості мотивів і вчинків, скоєних людиною.