Әлеуметтік және биологиялық адам. Философия: проблема арақатынасы биологиялық және әлеуметтік адам

адам Дамуы мен қоғамның байланысты әлеуметтік бағыттағы қалыптастыру арасындағы қарым-қатынасты индивидами. Табиғаттың өзі адамның негізделеді әлеуметтік негізде көрсетіледі, психологиялық, мәдени және қоғамдық қызмет. Сонымен бірге болмайды преуменьшать және аспект керек-жарақтары адамдардың биологиялық түрі, бұл бастапқыда есептеулер біз генетикалық инстинктами. Олардың арасында атап өтуге болады ұмтылысын аман, жалғастыру тегі мен сақтауға, ұрпақ.

Тіпті қарауға биологиялық және әлеуметтік адам қысқа болса, онда тура келеді, бұл алғышарттар қақтығыстарға негізделген двойственной табиғатпен. Сол уақытта болып қалады орны мен диалектическому бірлікке мүмкіндік береді соседствовать адамда разноплановым стремлениям. Бір жағынан, бұл тілек бекітуге құқығы жеке және жалпыға ортақ бейбітшілік, бірақ басқа « вести соғыс және қылмыс жасауға.

Әлеуметтік және биологиялық факторлар

түсіну Үшін проблемаларды өзара байланысты биологиялық және әлеуметтік жан-жақты танысуға базалық факторлар екі тарап адам. Бұл факторлар антропогенеза. Салыстырмалы биологиялық мәнін, атап айтқанда, бөлінеді, дамыту, қол мен ми, прямохождение, сондай-ақ қабілеті сөйлеу. Арасында негізгі әлеуметтік факторлардың бөледі еңбек, қарым-қатынас, адамгершілік және ұжымдық қызмет.

Қазірдің өзінде мысалында жоғарыда белгіленген факторлардың қорытынды жасауға болады, бұл бірлік биологиялық және әлеуметтік адамда ғана жол беріледі, бірақ және органикалық бар. Тағы бір нәрсе, бұл мүлдем жояды қайшылықтар, тура күресу әр түрлі деңгейлерде тіршілік.

атап өту Маңызды және мәні-еңбек, ол сөз сөйледі негізгі факторларының бірі қалыптастыру процесінде қазіргі заманғы адам. Осыған мысалында айқын көрінеді байланыс екі азайтылады, қарама-қарсы мәндердің. Бір жағынан, прямохождение освободило қолын жасаған тиімді еңбек қызметін, ал екіншісі – ұжымдық өзара іс-қимыл мүмкіндік берді мүмкіндіктерін кеңейту, білім мен тәжірибені жинау.

одан әрі әлеуметтік және биологиялық адам дамыды тығыз байланыста, бұл, әрине, исключало мен қарама-қайшылықтар. Үшін неғұрлым анық түсіну қақтығыстар осы тектес тұр жан-жақты танысып, екі тұжырымдамалар мәнін түсінуде.

Биологизаторская тұжырымдамасы

осы көзқарасқа, мәні адам, тіпті әлеуметтік көрінісіне қалыптасты әсерінен генетикалық және биологиялық алғышарттары. Әсіресе ұстанатын осы тұжырымдамасын танымал социобиология, ол қалай түсіндіреді қызметі эволюционно-биологиялық параметрлері. Сәйкес осы ұстанымы бар, биологиялық және әлеуметтік адам өмірінің бірдей дәрежеде әсерімен жасалған табиғи эволюция. Бұл факторлар әсерін толық сәйкес келеді және жануарларға « мысалы, бөлінеді мұндай аспектілері, қорғау, тұрғын үй, агрессивтілік және альтруизм, семейственность мен ережелеріне сүйену жыныстық мінез-құлық.

қазіргі даму кезеңінде социобиология тырысады шешетін күрделі мәселелер әлеуметтік сипаттағы натуралистической позиция. Атап айтқанда, өкілдері бұл бағытты атап ретінде факторлардың әсерін еркін және жауапкершілікті тұлғаны, маңыздылығы еңсеру экологиялық дағдарыс, тең құқықтылық және т. б. Дегенмен биологизаторская тұжырымдамасы басты міндеттерінің бірі мақсат қойып сақтау ағымдағы гендік қорын, кем өткір болып отыр және бұл мәселе ара-биологиялық және әлеуметтік адам, айқын антигуманистическими идеяларымен социобиологии. Олардың арасында байқалады тұжырымдамасын бөлу рас құқығы бойынша астамшылықты, сондай-ақ пайдалану табиғи іріктеу құрал ретінде күрес перенаселением.

Социологизаторская тұжырымдамасы

Қарсы жоғарыда сипатталған тұжырымдамасы ретінде өкілдері социологизаторской идеялар, отстаивающие первостепенность маңызы бар әлеуметтік. Бірден айта кету керек, осы тұжырымдамасына сәйкес, қоғамдық алдында басымдығы бар және жеке.

Мұндай көзқарас биологиялық және әлеуметтік адам дамуы ең тәсіл-рөлдік теориясындағы жеке тұлға мен структурализме. Осы бағыттар бойынша, мәселен, мамандары, әлеуметтану, философия, лингвистика, мәдениеттану, этнография және басқа да пәндер.

Қолдаушылар структурализм деп санайды адам « бұл бастапқы компонентқазіргі салаларын және қоғамдық кіші. Өзі қоғам көрініс көрсету арқылы оған кіретін индивид ретінде кешенді қарым-қатынастар мен байланыстарды жекелеген кіші жүйесінің элементтері. Тиісінше, даралық поглощается қоғам.

кем Емес қызықты және рөлдік теориясы, ол түсіндіреді биологиялық және әлеуметтік адам. Философия осы позицияда қарайды көріністері адамның жиынтығы ретінде әлеуметтік рөлдер. Бұл ретте, қоғамдық қағидалар, дәстүрлер мен құндылықтар ретінде своеобразными үшін бағдар іс-әрекеттердің жекелеген индивидтердің. Проблемасына мұндай тәсіл болып табылады бақылау назарын тек адамдардың мінез-құлқы ерекшеліктерін ескермей, олардың ішкі әлем.

Түсіну проблемалар тұрғысынан психоанализ

Арасында теориями, абсолютизирующими әлеуметтік және биологиялық, орналасқан психоанализ, оның шеңберінде қалыптасты үшінші көзқарас мәні. Қисынды, бұл бұл жағдайда бірінші орынға қойылады психикалық басталуы. Жасаушы теориясы болып табылады Зигмунд Фрейд, деп ойлаймын, бұл кез келген адам себептері және ынталандыру жатады облысының санасыз. Бұл ретте биологиялық және әлеуметтік адам ғалым емес, қараған ретінде мәнін қалыптастыратын бірлік. Мысалы, әлеуметтік аспектілері, ол обуславливал жүйесімен мәдени тыйым салулар, сондай-ақ шектейтін рөлі санасыз.

Ұстанушылар Фрейдтің әзірленді және теориясы ұжымдық санасыз, қазірдің өзінде байқалады қарай еңіс әлеуметтік факторлар. Пікірінше құрушылардың теориясы, бұл терең психикалық қабаты, онда салынған туа пайда болған бейнелер. Одан әрі выработалась тұжырымдамасы әлеуметтік санасыз, оған сәйкес енгізілді ұғымы жиынтығы-құлқының, тән үшін басым бөлігін қоғам мүшелерінің. Алайда проблема биологиялық және әлеуметтік адам тұрғысынан психоанализ және мүлдем обозначалась. Емес ескердік авторлары тұжырымдамасын және диалектикалық бірлігі табиғи, әлеуметтік және психикалық. Және бұл қоғамдық қатынастар дамып ажырағысыз байланыста осы факторлардың.

Биосоциальное адам дамуы

әдетте, барлық түсініктемелер биологиялық және әлеуметтік ретінде наиважнейших факторлардың адам ұшырайды ең қатты сынға. Негізделген бұл, бұл мүмкін емес беруге басты рөл қалыптастыру, адам мен қоғамды тек бір топта факторлардың отырып, басқа. Осылайша, қисынды, меніңше, көзқарас адам ретінде биосоциальное мәні.

Байланыс екі базалық бастады бұл жағдайда, деп атап өтті олардың жалпы дамуына ықпал ететін жеке тұлға және қоғам. Жеткілікті мысал с младенцем, ол қамтамасыз етілуі мүмкін қажетті барлық жағынан қолдау физикалық жай-күйін, бірақ қоғам ол айналады толыққанды адам. Тек оңтайлы арақатынасы биологиялық және әлеуметтік адам жасай алады, оның толық құқықты мүшесі болды қазіргі заманғы қоғам.

Тыс әлеуметтік жағдайын бір ғана биологиялық факторлар ғана қалыптастыра алады баланы адам жеке басын куәландыратын. Бар және тағы бір фактор әсерін әлеуметтік биологиялық мәні, ол қанағаттандыру базалық табиғи қажеттіліктерін арқылы әлеуметтік қызмет нысаны.

Болады көзқараспен және екінші жағынан биосоциальное адамда, бөлмей, оның мәні. Кезінде бүкіл маңыздылығын әлеуметтік-мәдени аспектілерін, табиғи факторлар да кіреді бірқатар басты. Арқасында көптеген органичному өзара іс-қимыл және уживается биологиялық және әлеуметтік адам. Қысқаша ұсынуға биологиялық қажеттілігін толықтыратын, әлеуметтік өмірін болады мысалында жалғастыру түрін қолдану, тамақтану, ұйқы және т. б.

Тұжырымдамасы тұтас әлеуметтік табиғат

Бұл идеялар, ол қалдырады тең орнын қарау үшін екі мәндердің адам. Оны, әдетте, ретінде қарастырады тұжырымдамасын интегралды әлеуметтік табиғат, онда органичное қосылыс биологиялық және әлеуметтік адам, сондай-ақ қоғамда. Қолдаушылар осы теорияны қарастырады ретінде адамның әлеуметтік мәнінен, онда сақталады және барлық сипаттамалары заңдылығымен табиғи сала. Бұл дегеніміз, биологиялық және әлеуметтік жеке адамның бір-біріне қайшы келмейді, ал ықпал етеді, оның үйлесімді дамыту. Мамандар жоққа шығармайды әсерін бірде-бір факторлардың даму және ұмтылады олардың дұрыс аударымның жалпы көріністі қалыптастыру.

Әлеуметтік-биологиялық дағдарыс

Ежелгі постиндустриалды қоғам мүмкін емес демалыссыз өз із қалдырады процестер адам қызметінің, призмой өзгеретін және рөлі факторлар мінез-құлық. Егер ең алдымен әлеуметтік және биологиялық адамда қалыптасып отыр едәуір дәрежеде ықпалымен, қазіргі заманғы өмір сүру жағдайлары, өкінішке орай, іс жүзінде минимизируют физикалық күш тарапынан адам.

Пайда барлық жаңа техникалық құралдарды алда қажеттіліктерін және мүмкіндіктерін ағзаның әкеледі рассогласованию мақсаты арасындағы қоғам мен первостепенными қажеттіліктерімен жеке индивидтің. Бұл ретте мүшелері қоғамның барлық көбірек ұшырайды қысым әлеуметтендіру. Сол уақытта арақатынасы биологиялық және әлеуметтік адам бұрынғы деңгейде қалады"аймақтарда байқалады шамалы әсері техниканы салты мен өмір ырғағы.

Жолдары үйлесімсіздіктің артуына

еңсеру ісінде қақтығыстар арасындағы биологиялық және әлеуметтік процестерді көмектеседі қазіргі заманғы сервис және инфрақұрылымды дамыту. Бұл жағдайда техникалық прогресс, керісінше, оң рөл атқаруда. Айта кету керек, болашақта өсуі мүмкін, қолда бар және пайда болып жатқан жаңа қажеттіліктерін адам қанағаттандыру үшін олардың қажет болады басқа да қызмет түрлері, мүмкіндік беретін тиімді қалпына келтіру психикалық және физикалық күш.

Бұл жағдайда, әлеуметтік және биологиялық адам бірігеді саласы қызмет көрсету. Мысалы, қолдай отырып, өзара тығыз байланысты қоғамның басқа өкілдерінің, адам пайдаланады жабдықтармен ықпал ететін оның жеке қалпына келтіру. Тиісінше, тоқтауы туралы даму екі мәндердің адами мінез-құлық сөйлеу. Даму факторлары дамып отырады бірге өзі объектісі.

Проблемасы арақатынасы биологиялық және әлеуметтік адам

негізгі қиындықтарды қарастыру биологиялық және әлеуметтік адам бөлуге болады: абсолютизацию бірі осы нысандары мінез-құлық. Шеткі көзқарастарының мəнi кедергі келтіретін мәселелерді анықтау, олар дәл болып келген қарама-қайшылықтар әр түрлі факторлар. Бүгінгі таңда көптеген мамандар ұсынады қарауға, әлеуметтік және биологиялық адам жеке-жеке. Арқасында осындай көзқарасқа анықталады негізгі проблемалары арақатынасының екі мәндердің « бұл қақтығыстар орын алатын орындау процесінде қоғамдық міндеттерін, жеке өмірі және т. б. Мысалы, биологиялық мәні может взять верх ісінде бәсекелестік күрес – ал әлеуметтік жағы, керісінше, талап ететін міндеттерді орындау, жасампаздық пен ымыраға іздеу.

Қорытынды

Қарамастан елеулі ілгерілеу ғылым көптеген салаларында, сұрақ антропогенеза бөлігі жауапсыз қалады. Қалай болғанда да, - деп айтуға болмайды, қандай нақты үлесін алады биологиялық және әлеуметтік адам. Философия сы мен жаңа аспектілерін зерделеу, бұл мәселенің пайда қазірдің өзінде фонында қазіргі заманғы өзгерістер қоғам мен индивидтің. Бірақ кейбір нүктелері схождения пікірлер. Мысалы, әлбетте, бұл процестер биологиялық және мәдени эволюция жүріп жатыр. Сөз байланыс туралы гендердің мәдениетімен, бірақ бұл ретте олардың мәні неодинаково. Бірінші кезектегі рөлі барлық бөлінеді гену, ол айналады түпкі себебі көптеген мотивтер мен қылықтарды жасайтын адам.