Єрусалим: історія заснування священного міста

За всю історію людства було чимало відомих міст. Однак найзагадковішим з них був Єрусалим. Історія цього місця знала більше війн, ніж будь-якого іншого населеного пункту планети. Незважаючи на це, місто вистояв і сьогодні продовжує процвітати, будучи святинею для трьох релігій.

Історія древніх: Єрусалим в доханаанский період

Як свідчать археологічні знахідки на території священного міста, перші поселення людей були тут ще за 3000 років до Різдва Христового. Перша письмова згадка назви міста Рушалімум датується XIX-XVIII ст. до н. е. Ймовірно, мешканці Єрусалиму вже в ті часи ворогували з єгиптянами, так як назву міста було записано в ритуальних написах проклять для ворогів Єгипту.

Про походження назви населеного пункту ходять різні версії. Так, найбільш раннім прийнято вважати ім'я Ирушалем, що означає, що місто знаходилося під захистом якогось древнього божества. В інших рукописах назву пов'язують зі словом «світ» («шалом»). А ось у першій книзі Біблії, Єрусалим називається Шалем, що означає «ханаанський». Це пов'язано з тим, що до євреїв місто належало ханаанским язичницьким племенам.

Єрусалим в ханаанський період

Історія Єрусалиму в цей час хоча і містить мало письмових свідчень, зате сповнена цікавих подій. Так, перетворившись в місто-держава, Єрусалим грав важливу роль у своєму регіоні. Їм правила династія царів, які одночасно виконували і роль жерців невідомого божества – патрона міста.

Більше:

Перший штучний супутник Землі

Перший штучний супутник Землі є одним з найбільших досягнень науки ХХ століття. Тим не менш, як це ні парадоксально, цьому великому науковому і технічному досягненню значною мірою сприяла холодна війна між двома наддержавами: США і Радянським Союзом....

Що таке соціалізація, і як вона змінює людину

Спробуємо розібратися, що таке соціалізація, в чому її сутність і особливість. Адже для кожної особистості входження у суспільство і засвоєння його основних норм є фундаментом до подальшої безпроблемною і успішного життя і діяльності. Отже, що таке с...

Принц Чарльз – головний спадкоємець британського престолу

Згідно із законом королівства Великобританія, спадкоємець британського престолу - це старший закононароджена син чинного монарха або ж попереднього претендента на престол. Однак якщо у царюючого особи немає дитини чоловічої статі, то право спадкуванн...

В XIV - XII століттях до н. е. дванадцять племен ізраїлевих повертаються з Єгипту. Під проводом Ісуса Навина вони завойовують місто-держава, зламавши опір п'яти сусідніх царів, що об'єдналися проти них. Однак опір місцевого населення було дуже активним, і, не маючи можливості утримати місто, євреї віддають його народу євусеянина.

Єрусалим – столиця царя Давида

протягом багатьох років залишався під владою євусеянина Єрусалим. Історія міста в той час не містила особливо яскравих подій – постійні війни між євреями і иевусеями виснажували його. Однак лише в X столітті до н. е. під проводом царя Давида місто було нарешті підкорений євреями. Євусеянин були вигнані з центральної частини Єрусалиму, але довгий час ще залишалися жити на околицях.

Завоювавши Єрусалим, Давид оголосив місто власністю коліна Юдиного, до якого сам належав. Більш того, з часом Єрусалим отримав статус царської столиці. З переміщенням в місто святині євреїв, Ковчега Заповіту, почалася історія Єрусалиму як релігійного центру.

Цар Давид за роки свого царювання багато зробив для розвитку міста. Однак по-справжньому «перлиною» Єрусалим став за правління його сина – Соломона. Цей цар збудував величний Храм, у якому довгі роки зберігався Ковчег Заповіту. Також при Соломоні євусеянин були остаточно вигнані з міста, а сам Єрусалим перетворився в один з найбагатших населених пунктів регіону. Однак після смерті Соломона не знайшлося гідного приймача, і царство євреїв розпалася на дві держави: Північне і Південне. Залишився у володінні династії Давида, правлячої Південним царством, Єрусалим.

Історія священного міста в наступні роки – це перелік воєн. Так, не минуло й десяти років після смерті Соломона, як єгипетський цар нападає на Єрусалим. Щоб врятувати святиню, правлячий цар Рехав'ам платить величезний викуп, зруйнувавши тим самим економіку міста.

протягом наступних двохсот років Єрусалим був захоплений і частково зруйнований правителем Північного царства євреїв, а пізніше – сирійцями. Під час єгипетсько-вавилонської війни священне місто недовгий час належав єгиптянам, а після був завойований вавилонянами. В помсту за повстання євреїв правитель Вавилону Навуходоносор зруйнував місто майже дощенту, а більшу частину населення переселив у свою країну.

Період Другого храму

Після руйнування Навуходоносором сімдесят років пустував Єрусалим. Історія євреїв, переселених до Вавилону, за ці роки сповнена дивовижних прикладів героїзму та вірності своїй релігії та традицій. Єрусалим для них став символом свободи, і тому вони мріяли повернутися туди і відновити його. Однак таку можливість євреї отримали лише після підкорення вавилонян персами. Перський цар Кир дозволив нащадкам Авраама повернутися додому і зайнятися відновленням Єрусалиму.

Через 88 років після зруйнування святого міста він був частково відновлений, особливо Храм, в якому знову почали проводити церемонії. У наступні п'ять століть, аж до народження Ісуса, переходив від одного завойовника до іншого Єрусалим. Історія святого міста в цей період – це безперервна боротьба євреїв за незалежність, яка так і не увінчалася успіхом. У IV столітті до н. е. Єрусалим був захоплений Олександром Македонським, а пізніше – його наступником Птолемеєм I. Незважаючи на залежність від греків і єгиптян, євреї мали автономію, що дозволяло Ізраїлю процвітати.

У II столітті до н. е. починається эллинизация населення Єрусалиму. Храм пограбований і перетворений в святилище верховного бога греків Зевса. Такий вчинок викликає у євреїв масові протести, які переростають у повстання під проводом ІудиМаккавея. Повстанцям вдалося захопити частину Єрусалима і очистити Храм від язичницьких предметів культу.

Єрусалим за часів Ісуса Христа. Римський і візантійський періоди

У середині I століття до н.е. стає однією з провінцій Римської імперії Єрусалим. Історія міста в цей період сповнена подій, важливих для однієї з найбільш поширений і впливових світових релігій – християнства. Адже за часів царювання римського імператора Октавіана Августа (в Єрусалимі правив цар Ірод Великий) народився Ісус Христос. Проживши всього 33 роки, із-за заздрості і інтриг єврейських духовних лідерів Він був розп'ятий в Єрусалимі на горі Голгофі.

Після воскресіння і вознесіння Христа учні стали поширювати Його віровчення. Однак самі євреї негативно поставилися до нової релігії і стали гнобити своїх братів, які сповідують її. Продовжуючи мріяти про незалежність, у другій половині I століття євреї підняли повстання. Протягом 4 років вони утримували Єрусалим, поки до влади в Римі не прийшов імператор Тит, який жорстоко придушив повстання, спалив Храм і зруйнував місто. Наступні кілька десятиліть Єрусалим був у руїнах.

У період царювання імператора Адріана на руїнах міста була заснована римська колонія Елія Капітоліна. З-за осквернення священного міста євреї знову повстали і майже 3 роки утримували Єрусалим. Коли місто знову перейшов до римлян, євреїв під страхом смертної кари заборонялося жити в ньому, а на Голгофі стали будувати храм Венери (Афродіти).

Після того, як християнство стало офіційною релігією імперії, Єрусалим був знову відбудований за наказом імператора Костянтина. Язичницькі капища були знищені, а на місці страти і захоронення тіла Христа були споруджені християнські храми. Євреям тепер дозволялося відвідувати місто тільки в рідкісні свята.

За часів царювання візантійських правителів Юліана, Євдокії і Юстиніана Єрусалим знову розцвів, ставши столицею християнства. До євреїв почали ставитися краще і іноді дозволяли селитися в священному місті. Однак в VII столітті євреї, об'єднавшись із персами, захопили Єрусалим і знищили багато християнські святині. Через 16 років столиця була відвойована візантійцями, а євреїв вигнали.

Єрусалим під владою арабів

Після смерті пророка Мухаммеда шанувальники заснованій ним релігії, ісламу, на чолі з халіфом Омаром опановують Єрусалимом. З тих пір на довгі роки місто залишається в руках арабів. Примітно, що зводячи мечеті, мусульмани не руйнували святині інших релігій. Також вони дозволяли християнам і євреям жити і молитися в столиці тепер уже трьох релігій. З VIII століття Єрусалим поступово втрачає статус столиці для арабів. Крім того, аж до приходу хрестоносців не вщухали релігійні війни в місті.

Завоювання Єрусалиму хрестоносцями. Період мамлюків

В кінці XI століття глава католицької церкви Урбан II ініціював завоювання Єрусалиму лицарями-хрестоносцями. Оволодівши містом, хрестоносці оголосили його своєю столицею і вирізали всіх арабів і євреїв. У перші роки правління лицарів-храмовників в місті був занепад, однак незабаром вдалося стабілізувати економіку Єрусалиму за рахунок численних паломників з Європи. Євреям же і мусульманам жити тут знову заборонили.

Після завоювання релігійної столиці Саладіном, вона знову стала мусульманською. Спроби хрестоносців оволодіти Єрусалимом не увінчалися успіхом. В 30-40 роках XIII століття місто було поділено між християнами і мусульманами. Але незабаром хорезмийское військо оволоділо містом і розорило його.

З середини XIII століття Єгипет був завойований мусульманами-мамлюками. Понад 60 років їм належав Єрусалим. У той час євреї знову отримали можливість повернутися на батьківщину. Однак величезного економічного розвитку місто в цей період не отримав.

Єрусалим у складі Османської імперії. Місто під владою Великобританії

XVI століття ознаменувався розквітом Османської імперії. Султан Селім I зміг завоювати священне місто трьох релігій, а його син Сулейман довгий час займався реконструкцією Єрусалиму. З часом цей султан дозволив християнським прочанам відвідувати священне місто.

Роками пізніше Єрусалим перестав сприйматися турками як релігійний центр і поступово згасав, перетворюючись в одну з фортець для оборони від кочових племен. Але в більш пізні епохи його економіка знала як злети, так і падіння. З роками головною статтею прибутку стали паломники, яких ставало все більше. Тут будувалися святині мусульман, євреїв і різних християнських деномінацій.

Столиця трьох релігій належала туркам аж до 1917 року, коли Османська імперія, програвши Першу світову війну, була зруйнована. З того часу і до 1948-го Єрусалим управлявся Великобританією. Британський уряд намагалося дати можливість мирно жити в місті всіх віруючих, незалежно від деномінації. Крім того, євреї тепер могли селитися у своїй древній столиці. Тому протягом наступного десятиліття їх чисельність зросла, що сприяло економічному розвитку міста.

Однак до початку 30-х мусульмани, помітивши зростання чисельності єврейського населення і побоюючись втратити свої привілеї, почали повставати. У наступні рокиз-за численних арабо-єврейських конфліктів в місті гинули сотні людей. В кінцевому підсумку британці за сприяння ООН приймають рішення зробити Єрусалим вільним містом, де можуть жити і євреї, і араби.

Повернення Єрусалиму євреями. Сучасний Єрусалим

Оголошення священного міста інтернаціональним не змогло зупинити арабсько-ізраїльські конфлікти, які незабаром переросли у війну. В результаті в 1948 році Ізраїль став незалежною країною, якої відійшов Західний Єрусалим, але в той же час район, зване Старе місто, залишився у владі Трансіорданії.

Після багаторічних війн і різних договорів, які ні араби, ні євреї не дотримувалися, в 1967 році Єрусалим був знову об'єднано і названий столицею Ізраїльської держави. Примітно, що в 1988-му Ізраїль був оголошений столицею Палестинської держави і досі офіційно входить до її складу. Однак обидва рішення досі не визнані більшістю країн світу, в тому числі ООН.

Сьогодні, незважаючи на численні суперечки про приналежність міста, в ньому живуть представники більшості націй. Крім єврейських, арабських, німецьких і англійських, тут є і російські громади. Будучи столицею трьох релігій, Єрусалим повний єврейських і християнських храмів і мусульманських мечетей, побудованих в різні епохи. Завдяки туризму та організованій системі управління містом сьогодні Єрусалим на підйомі.

Стіна Плачу

не Можна не згадати про легендарну Стіни Плачу, розглядаючи історію священного міста, адже це місце прагне відвідати кожен прибув у Єрусалим. Стіна Плачу (історія євреїв знає її як Західну Стіну) – це єдина частина будови Другого Храму, що дійшла до наших днів. Розташована вона неподалік від Храмової гори в Старому місті. Вважається, що на цій самій горі колись прародич євреїв Авраам збирався принести в жертву свого сина Ісаака.

Незважаючи на багаторазові руйнування міста, Стіна Плачу встояла і стала для євреїв символом надії і твердості. Починаючи з часів зруйнування Єрусалима римським імператором Титом, Західна Стіна стала місцем молитов і скорботи для євреїв. Протягом 19 років (з 1948-го) араби євреїв не допускали до цього священного місця. Але з набуттям незалежності щорічно мільйони паломників всіх релігій приходять сюди. Згідно єврейської традиції, простір біля стіни розділене невеликий стінкою, щоб чоловіки і жінками молилися окремо. Також популярна серед туристів традиція залишати в проміжках між древніми цеглою записки з заповітними бажаннями.

Музей «Новий Єрусалим»: історія обителі

З прийняттям християнства в Римської імперії інтерес до Єрусалиму зріс. Після зведення там храму Гробу Господнього багато правителі захотіли побудувати в своїх країнах церкви, аналогічні єрусалимської. З тих пір кожен храм чи монастир, зведений на зразок храму Гробу Господнього, носив назву «Новий Єрусалим». Історія знає чимало таких Нових Ієрусалимов, пізніше названих Кальвариями. Варто відзначити, що європейські Кальварії частіше копіювали сам священний місто, а не пристрій храму.

А ось в Росії початку XVII століття патріарх Никон недалеко від Москви збудував копію єрусалимського храму Гробу Господнього, а також монастир під назвою «Новий Єрусалим». Історія обителі налічує більше трьох з половиною століть. Саме тоді, у 1656-му, було розпочато будівництво монастирського комплексу, який повинен був бути точною копією священних для кожного християнина місць в Єрусалимі. Протягом десяти років Никон керував будівництвом і оформленням монастиря. Проте пізніше патріарх потрапив в опалу, і останні етапи будівництва обителі завершувалися без нього.

Будучи не тільки одним з найкрасивіших, але і багатих монастирів Російської імперії, Новоіерусалімскій неодноразово намагалися позбавити земельних володінь. Але це вдалося зробити тільки в часи правління Петра I. На щастя, з сходженням на престол його дочки Єлизавети, яка взяла обитель під особисте заступництво, монастир знову розцвів. Цей період благоденства, коли монастир володів 22 тисячами десятин землі та понад 10 00 селян, був недовгим. Після воцаріння Катерини II під час проведення реформи по вилученню земель із власності церков та монастирів обитель позбулася більшості своїх володінь і існувала тільки за рахунок паломників і пожертвувань. На щастя, їх кількість зростала з року в рік. А з будівництвом залізниці в кінці XIX століття число прочан за рік перевищувала тридцять тисяч чоловік.

Після Революції, в 1919 році, історія «Нового Єрусалиму» переривається, так як його закривають. А через три роки на його місці відкривають Художньо-історичний музей. У роки Другої світової війни німецькі окупанти підірвали багато споруди на території музейного комплексу, зокрема, Воскресенський собор. Після перемоги вдалося відновити багато споруд, і з 1959 року музей знову був відкритий для відвідування.

Після розпаду СРСР у 1993-1994 роках, після довгих переговорів музей був перетворений в чоловічий монастир. Однак на його території продовжив існувати Музейно-виставковий комплекс під назвою «Новий Єрусалим». Сьогодні, як і століття тому, паломники з усього світу приїжджають сюди не тільки помилуватися цим дивовижним пам'ятником архітектури, але іпомолитися.

З-за любові людства до воєн багато великі міста минулого були знищені, і сьогодні на їх місці стоять одні руїни. На щастя, спіткала інша доля столиці трьох релігій – Єрусалим. Історія міста налічує шістнадцять серйозних руйнувань, і щоразу, ніби міфічна птиця Фенікс, Єрусалим поставав з попелу. І сьогодні місто процвітає, запрошуючи всіх бажаючих на власні очі побачити місця, де жив і проповідував Ісус Христос.