Ерусалім: гісторыя падставы святога горада

За ўсю гісторыю чалавецтва было нямала вядомых гарадоў. Аднак самым загадкавым з іх быў Ерусалім. Гісторыя гэтага месца ведала больш войнаў, чым любога іншага населенага пункта планеты. Нягледзячы на гэта, горад выстаяў і сёння працягвае квітнець, з'яўляючыся святыняй для трох рэлігій.

Гісторыя старажытных: Ерусалім у доханаанский перыяд

Як сведчаць археалагічныя знаходкі на тэрыторыі святога горада, першыя паселішчы людзей былі тут яшчэ за 3000 гадоў да Каляд Хрыстова. Першае пісьмовае згадванне назвы горада Рушалимум датуецца XIX-XVIII стагоддзямі да н. э. Верагодна, жыхары Ерусаліма ўжо ў тыя часы варагавалі з егіпцянамі, так як назва горада было запісана ў рытуальных надпісах праклёнаў для ворагаў Егіпта.

Аб паходжанні назвы населенага пункта ходзяць розныя версіі. Так, самым раннім прынята лічыць імя Ирушалем, якое пазначае, што горад знаходзіўся пад абаронай нейкага старажытнага бажаства. У іншых рукапісах назва звязваюць са словам «свет» («шалом»). А вось у першай кнізе, Бібліі, Ерусалім называецца Шалем, што азначае «ханаанскі». Гэта звязана з тым, што да габрэяў горад належаў ханаанскім паганскім плямёнам.

Ерусалім у ханаанскі перыяд

Гісторыя Ерусаліма ў гэты час хоць і ўтрымоўвае мала пісьмовых сведчанняў, затое поўная цікавых падзей. Так, ператварыўшыся ў горад-дзяржава, Ерусалім гуляў важную ролю ў сваім рэгіёне. Ім правілы дынастыя цароў, якія адначасова выконвалі і ролю жрацоў невядомага боства – патрона горада.

Больш:

Нервовы імпульс, яго пераўтварэнне і механізм перадачы

Нервовая сістэма чалавека выступае своеасаблівым каардынатарам у нашым арганізме. Яна перадае каманды ад мозгу мускулатуры, органаў, тканін і апрацоўвае сігналы, якія ідуць ад іх. У якасці своеасаблівага носьбіта дадзеных выкарыстоўваецца нервовы імп...

Куды паступаць пасля 11 класа? Якую выбраць прафесію?

Пры выбары сваёй будучай прафесіі не варта абапірацца на чые-то рэкамендацыі і парады, тым больш не трэба падпарадкоўвацца сваім бацькам, якія даволі часта вырашаюць без вас самастойна, куды паступіць пасля 11 класа. Варта задумацца, наколькі паспяхо...

Крывяносная сістэма жывёл, як вынік эвалюцыйнага развіцця свету

Крывяносная сістэма жывёл прайшла доўгі шлях фарміравання ў ходзе эвалюцыйнага развіцця свету. Яна ўтварылася на месцы рудыментарных частак першаснай паражніны цела, якая ў вышэйшых жывёл была выцесненая целломом, або другаснай паражніной цела. У пра...

У XIV - XII стагоддзях да н. э. дванаццаць плямёнаў ізраільскіх вяртаюцца з Егіпта. Пад правадырствам Ісуса Нававага яны заваёўваюць горад-дзяржава, зламаўшы супраціў пяці суседніх цароў, якія аб'ядналіся супраць іх. Аднак супраціў мясцовага насельніцтва было занадта актыўным, і, не маючы магчымасці ўтрымаць горад, габрэі аддаюць яго народу евусэяў.

Ерусалім – сталіца цара Давіда

На працягу многіх гадоў заставаўся пад уладай евусэяў Ерусалім. Гісторыя горада ў той час не ўтрымоўвала асабліва яркіх падзей – пастаянныя войны паміж габрэямі і иевусеями тамілі яго. Аднак толькі ў X стагоддзі да н. э. пад правадырствам цара Давіда горад быў нарэшце-то пакораны габрэямі. Евусэі былі выгнаныя з цэнтральнай часткі Ерусаліма, але доўгі час яшчэ заставаліся жыць на ўскраінах.

Скарыўшы Ерусалім, Давід абвясціў горад ўласнасцю калена Юдавага, да якога сам належаў. Больш таго, з часам Ерусалім атрымаў статус царскай сталіцы. З перамяшчэннем у горад святыні габрэяў, Каўчэга Запавету, пачалася гісторыя Ерусаліма як рэлігійнага цэнтра.

Цар Давід за гады свайго валадараньня многае зрабіў для развіцця горада. Аднак па-сапраўднаму «жамчужынай» Ерусалім стаў пры кіраванні яго сына – Саламона. Гэты цар пабудаваў велічны Храм, у якім доўгія гады захоўваўся Каўчэг Запавету. Таксама пры Саламона евусэі былі канчаткова выгнаныя з горада, а сам Ерусалім ператварыўся ў адзін з самых багатых населеных пунктаў рэгіёну. Аднак пасля смерці Саламона не знайшлося годнага прымача, і царства габрэяў распалася на дзве дзяржавы: Паўночнае і Паўднёвае. Застаўся ў валоданні дынастыі Давіда, кіруючай Паўднёвым царствам, Ерусалім.

Гісторыя святога горада ў наступныя гады – гэта пералік войнаў. Так, не прайшло і дзесяці гадоў пасля смерці Саламона, як егіпецкі цар нападае на Ерусалім. Каб выратаваць святыню, кіруючы цар Раваам плаціць велізарны выкуп, разбурыўшы тым самым эканоміку горада.

У працягу наступных двухсот гадоў Ерусалім быў захоплены і часткова разбураны кіраўніком Паўночнага царства габрэяў, а пазней – сірыйцамі. Падчас егіпецкай-вавілонскай вайны святы горад нядоўгі час належаў егіпцянам, а пасля быў заваяваны вавіланянамі. У адплату за паўстанне габрэяў кіраўнік Вавілона Навухаданосар разбурыў горад амаль да падставы, а большую частку насельніцтва перасяліў у сваю краіну.

Перыяд Другога храма

Пасля разбурэння Навухаданосарам семдзесят гадоў пуставаў Ерусалім. Гісторыя габрэяў, пераселеных у Вавілон, за гэтыя гады поўная дзіўных прыкладаў гераізму і вернасці сваёй рэлігіі і традыцый. Ерусалім для іх стаў сімвалам свабоды, і таму яны марылі вярнуцца туды і аднавіць яго. Аднак такую магчымасць габрэі атрымалі толькі пасля заваявання бабілёнян персамі. Фарсі цар Кір дазволіў нашчадкам Абрагама вярнуцца дадому і заняцца аднаўленнем Ерусаліма.

Праз 88 гадоў пасля разбурэння святога горада ён быў часткова адноўлены, асабліва Храм, у якім зноў пачалі праводзіць цырымоніі. У наступныя пяць стагоддзяў, аж да нараджэння Ісуса, пераходзіў ад аднаго заваёўніка да другога Ерусалім. Гісторыя святога горада ў гэты перыяд – гэта няспынная барацьба яўрэяў за незалежнасць, якая так і не ўвянчалася поспехам. У IV стагоддзі да н. э. Ерусалім быў захоплены Аляксандрам Македонскім, а пазней – яго прымачом Птолемеем I. Нягледзячы на залежнасць ад грэкаў і егіпцян, габрэі мелі аўтаномію, што дазваляла Ізраілю квітнець.

Ва II стагоддзі да н. э. пачынаецца эллинизация насельніцтва Ерусаліма. Храм абрабаваны і ператвораны ў сьвятыню вярхоўнага бога грэкаў Зеўса. Такі ўчынак выклікае ў габрэяў масавыя пратэсты, якія перарастаюць у паўстанне пад правадырствам ЮдыМакавея. Паўсталым атрымоўваецца захапіць частку Іерусаліма і ачысціць Храм ад паганскіх прадметаў культу.

Ерусалім у часы Ісуса Хрыста. Рымскі і візантыйскі перыяды

У сярэдзіне I стагоддзя да н. э. становіцца адной з правінцый Рымскай імперыі Ерусалім. Гісторыя горада ў гэты перыяд поўная падзей, важных для адной з самых распаўсюджаны і ўплывовых сусветных рэлігій – хрысціянства. Бо ў часы валадараньня рымскага імператара Актавіяна Аўгуста (у Ерусаліме правілаў цар Ірад Вялікі) нарадзіўся Ісус Хрыстос. Пражыўшы ўсяго 33 гады, з-за зайздрасці і інтрыг габрэйскіх духоўных лідэраў Ён быў укрыжаваны ў Ерусаліме на гары Галгофе.

Пасля ўваскрэсення і ушэсця Хрыста вучні сталі распаўсюджваць Яго веравучэнне. Аднак самі габрэі негатыўна паставіліся да новай рэлігіі і сталі прыгнятаць сваіх братоў, якія вызнаюць яе. Працягваючы марыць аб незалежнасці, у другой палове I стагоддзя габрэі паднялі паўстанне. На працягу 4 гадоў яны ўтрымлівалі Ерусалім, пакуль да ўлады ў Рыме не прыйшоў імператар Ціт, які жорстка здушыў паўстанне, спаліў Храм і разбурыў горад. Наступныя некалькі дзесяцігоддзяў Ерусалім быў у руінах.

У перыяд валадарання імператара Адрыяна на руінах горада была заснавана рымская калонія Элія Капіталіна. З-за апаганення святога горада габрэі зноў паўсталі і амаль 3 гады ўтрымлівалі Ерусалім. Калі горад перайшоў зноў да рымлянаў, яўрэям пад страхам смяротнага пакарання забаранялася жыць у ім, а на Галгофе сталі будаваць храм Венеры (Афрадыты).

Пасля таго як хрысціянства стала афіцыйнай рэлігіяй імперыі, Ерусалім быў зноў адбудаваны па загадзе імператара Канстанціна. Язычніцкія капішчы былі зьнішчаныя, а на месцы пакарання смерцю і пахавання цела Хрыста былі узведзены хрысціянскія храмы. Габрэям цяпер дазвалялася наведваць горад толькі ў рэдкія святы.

У часы валадараньня візантыйскіх кіраўнікоў Юльяна, Еўдакіі і Юстыніяна Ерусалім зноў заквітнеў, стаўшы сталіцай хрысціянства. Да габрэяў сталі ставіцца лепш і часам дазвалялі сяліцца ў святым горадзе. Аднак у VII стагоддзі габрэі, аб'яднаўшыся з персамі, захапілі Ерусалім і знішчылі многія хрысьціянскія сьвятыні. Праз 16 гадоў сталіца была адваяваная візантыйцамі, а габрэяў выгналі.

Ерусалім пад уладай арабаў

Пасля смерці прарока Мухамеда прыхільнікі заснаванай ім рэлігіі, ісламу, на чале з халіфам Амарам авалодваюць Ерусалімам. З таго часу на доўгія гады горад застаецца ў руках арабаў. Характэрна, што узводзячы мячэці, мусульмане не разбуралі святыні іншых рэлігій. Таксама яны дазвалялі хрысціянам і габрэям жыць і маліцца ў сталіцы цяпер ужо трох рэлігій. З VIII стагоддзя Ерусалім паступова страчвае статус сталіцы для арабаў. Акрамя таго, аж да прыходу крыжакоў не сціхалі рэлігійныя вайны ў горадзе.

Заваёва Ерусаліма крыжакамі. Перыяд мамлюкаў

У канцы XI стагоддзя кіраўнік каталіцкай царквы Урбан II ініцыяваў заваёва Ерусаліма рыцарамі-крыжакамі. Авалодаўшы горадам, крыжакі абвясцілі яго сваёй сталіцай і выразалі ўсіх арабаў і габрэяў. У першыя гады праўлення рыцараў-храмоўнікаў у горадзе быў заняпад, аднак неўзабаве ўдалося стабілізаваць эканоміку Ерусаліма за кошт шматлікіх паломнікаў з Еўропы. Габрэяў і мусульманаў жыць тут зноў забаранілі.

Пасля заваёвы рэлігійнай сталіцы Саладином, яна зноў стала мусульманскай. Спробы крыжакоў авалодаць Ерусалімам не ўвянчаліся поспехам. У 30-40 гадах XIII стагоддзя горад быў падзелены паміж хрысціянамі і мусульманамі. Але неўзабаве хорезмийское войска авалодала горадам і разарыла яго.

З сярэдзіны XIII стагоддзя Егіпет быў пакораны мусульманамі-мамлюкамі. Больш за 60 гадоў ім належаў Ерусалім. У той час габрэі зноў атрымалі магчымасць вярнуцца на радзіму. Аднак вялізнага эканамічнага развіцця горад у гэты перыяд не атрымаў.

Ерусалім у складзе Асманскай імперыі. Горад пад уладай Вялікабрытаніі

XVI стагоддзе адзначылася росквітам Асманскай імперыі. Султан Сялім I змог заваяваць святы горад трох рэлігій, а яго сын Сулейман доўгі час займаўся рэканструкцыяй Ерусаліма. З часам гэты султан дазволіў хрысціянскім пілігрымам наведваць святы горад.

Гадамі пазней Ерусалім перастаў ўспрымацца туркамі як рэлігійны цэнтр і паступова згасаў, ператвараючыся ў адну з крэпасцяў для абароны ад качавых плямёнаў. Але ў больш познія эпохі яго эканоміка ведала як ўзлёты, так і падзенні. З гадамі галоўнай артыкулам прыбытку сталі пілігрымы, якіх станавілася ўсё больш. Тут будаваліся святыні мусульман, яўрэяў і розных хрысціянскіх дэнамінацый.

Сталіца трох рэлігій належала туркам аж да 1917 года, калі Асманская імперыя, прайграўшы Першую сусветную вайну, была разбурана. З таго часу і да 1948-га Ерусалім кіраваўся Вялікабрытаніяй. Брытанскі ўрад імкнулася даць магчымасць мірна жыць у горадзе ўсіх вернікаў, незалежна ад дэнамінацыі. Акрамя таго, габрэі цяпер маглі сяліцца ў сваёй старажытнай сталіцы. Таму на працягу наступнага дзесяцігоддзя іх колькасць ўзрасла, што спрыяла эканамічнаму развіццю горада.

Аднак да пачатку 30-х мусульмане, заўважыўшы рост колькасці габрэйскага насельніцтва і баючыся страціць свае прывілеі, пачалі паўставаць. У наступныя гадыз-за шматлікіх араба-габрэйскіх канфліктаў у горадзе гінулі сотні людзей. У канчатковым выніку брытанцы пры садзейнічанні ААН прымаюць рашэнне зрабіць Ерусалім свабодным горадам, дзе могуць жыць і габрэі, і арабы.

Вяртанне Ерусаліма габрэямі. Сучасны Ерусалім

Аб'яву святога горада інтэрнацыянальным не змагло спыніць арабска-ізраільскія канфлікты, якія неўзабаве перараслі ў вайну. У выніку ў 1948 годзе Ізраіль стаў незалежнай краінай, якой адышоў Заходні Ерусалім, але ў той жа час раён, званы Стары горад, застаўся ва ўладзе Трансиордании.

Пасля шматгадовых войнаў і розных дагавораў, якія ні арабы, ні габрэі не выконвалі, у 1967 годзе Ерусалім быў зноў аб'яднаны і названы сталіцай Ізраільскага дзяржавы. Характэрна, што ў 1988-ым Ізраіль быў абвешчаны сталіцай Палестынскай дзяржавы і да гэтага часу афіцыйна ўваходзіць у яе склад. Аднак абодва рашэнні да гэтага часу не прызнаныя большасцю краін свету, у тым ліку ААН.

Сёння, нягледзячы на шматлікія спрэчкі аб прыналежнасці горада, у ім жывуць прадстаўнікі большасці нацый. Акрамя яўрэйскіх, арабскіх, нямецкіх і ангельскіх, тут ёсць і рускія абшчыны. З'яўляючыся сталіцай трох рэлігій, Ерусалім поўны габрэйскіх і хрысціянскіх храмаў і мусульманскіх мячэцяў, пабудаваных у розныя эпохі. Дзякуючы турызме і арганізаванай сістэме кіравання горадам сёння Ерусалім на ўздыме.

Сцяна Плачу

Нельга не згадаць аб легендарнай Сцяне Плачу, разглядаючы гісторыю святога горада, бо гэта месца імкнецца наведаць кожны, які прыбыў у Ерусалім. Сцяна Плачу (гісторыя габрэяў ведае яе як Заходнюю Сцяну) – гэта адзіная частка будынка Другога Храма, якая дайшла да нашых дзён. Размешчана яна недалёка ад Храмавай гары ў Старым горадзе. Лічыцца, што на гэтай самай гары калі-то прабацька габрэяў Абрагам збіраўся прынесці ў ахвяру свайго сына Ісаака.

Нягледзячы на шматразовыя разбурэнні горада, Сцяна Плачу выстаяла і стала для габрэяў сімвалам надзеі і цвёрдасці. Пачынаючы з часоў разбурэння Іерусаліма рымскім імператарам Цітам, Заходняя Сцяна стала месцам малітваў і смутку для габрэяў. На працягу 19 гадоў (з 1948-га) арабы не дапускалі габрэяў да гэтага святога месца. Але з набыццём незалежнасці штогод мільёны паломнікаў усіх рэлігій прыходзяць сюды. Згодна з габрэйскай традыцыі, прастора каля сцяны падзелена невялікі сценкай, каб мужчыны і жанчыны маліліся асобна. Таксама папулярная сярод турыстаў традыцыя пакідаць у прамежках паміж старажытнымі цаглінамі запіскі з запаветнымі жаданнямі.

Музей «Новы Ерусалім»: гісторыя мясціны

З прыняццем хрысціянства ў Рымскай імперыі цікавасць да Ерусаліма ўзрос. Пасля ўзвядзення там храма Гроба Гасподняга многія кіраўнікі пажадалі пабудаваць у сваіх краінах царквы, аналагічныя ерусалімскай. З тых часоў кожны храм або манастыр, пабудаваны па падабенству храма Гроба Гасподняга, насіў назву «Новы Ерусалім». Гісторыя ведае нямала такіх Новых Иерусалимов, пазней названых Кальвариями. Варта адзначыць, што еўрапейскія Кальварыі часцей капіявалі сам святы горад, а не прылада храма.

А вось у Расіі пачатку XVII стагоддзі патрыярх Нікан недалёка ад Масквы пабудаваў копію іерусалімскага храма Гроба Гасподняга, а таксама манастыр пад назвай «Новы Ерусалім». Гісторыя манастыра налічвае больш трох з паловай стагоддзяў. Менавіта тады, у 1656-м, было пачата будаўніцтва кляштарнага комплексу, які павінен быў быць дакладнай копіяй святых для кожнага хрысціяніна месцаў у Ерусаліме. На працягу дзесяці гадоў Нікан кіраваў будаўніцтвам і афармленнем манастыра. Аднак пазней патрыярх трапіў у няміласць, і апошнія этапы будаўніцтва мясціны завяршаліся без яго.

Будучы не толькі адным з самых прыгожых, але і багатых манастыроў у Расійскай імперыі, Новоиерусалимский неаднаразова спрабавалі пазбавіць зямельных уладанняў. Але гэта ўдалося зрабіць толькі ў часы праўлення Пятра I. На шчасце, з узыходжаннем на трон яго дачкі Лізаветы, якая ўзяла мясціна пад асабістае заступніцтва, манастыр зноў заквітнеў. Гэты перыяд росквіту, калі манастыр валодаў 22 тысячамі дзесяцін зямлі і больш за 10 00 сялян, быў нядоўгім. Пасля цараваньня Кацярыны II падчас правядзення рэформы па канфіскацыі зямель з уласнасці цэркваў і манастыроў мясціна пазбавілася большасці сваіх уладанняў і існавала толькі за кошт паломнікаў і ахвяраванняў. На шчасце, іх колькасць ўзрастала з года ў год. А з пабудовай чыгункі ў канцы XIX стагоддзя колькасць паломнікаў за год перавышала трыццаць тысяч чалавек.

Пасля Рэвалюцыі, у 1919 годзе, гісторыя «Новага Ерусаліма» перарываецца, так як яго закрываюць. А праз тры гады на яго месцы адкрываюць Мастацка-гістарычны музей. У гады Другой сусветнай вайны нямецкія акупанты ўзарвалі многія збудаванні на тэрыторыі музейнага комплексу, у прыватнасці, Васкрасенскі сабор. Пасля перамогі ўдалося аднавіць многія пабудовы, і з 1959 года музей зноў быў адкрыты для наведвання.

Пасля распаду СССР у 1993-1994 гадах, пасля доўгіх перамоваў музей быў ператвораны ў мужчынскі манастыр. Аднак на яго тэрыторыі працягнуў існаваць Музейна-выставачны комплекс пад назвай «Новы Ерусалім». Сёння, як і стагоддзе таму, паломнікі з усяго свету прыязджаюць сюды не толькі палюбавацца гэтым дзіўным помнікам архітэктуры, але іпамаліцца.

З-за любові чалавецтва да войнаў многія вялікія гарады мінулага былі знішчаныя, і сёння на іх месцы стаяць адны руіны. На шчасце, напаткаў іншы лёс сталіцу трох рэлігій – Ерусалім. Гісторыя гэтага горада налічвае шаснаццаць сур'ёзных разбурэнняў, і кожны раз, нібы міфічная птушка Фенікс, Ерусалім паўставаў з попелу. І сёння горад квітнее, запрашаючы ўсіх ахвотных на свае вочы пабачыць месца, дзе жыў і прапаведаваў Ісус Хрыстос.